閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。
      人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論?，F(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理。問(wèn)他的思想、意見(jiàn)、政策、方法、計(jì)劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說(shuō)、大塊的文章，是從哪里得來(lái)的，他覺(jué)得是個(gè)怪問(wèn)題，回答不出來(lái)。對(duì)于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見(jiàn)的飛躍現(xiàn)象，也覺(jué)得不可理解。因此，對(duì)我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，少犯錯(cuò)誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó)，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的偉大義務(wù)。
（毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》）      材料二：
      檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早被無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題。但是這些年來(lái)，由于“四人幫”的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，把這個(gè)問(wèn)題搞得混亂不堪。為了深入批判“四人幫”，肅清其流毒和影響，在這個(gè)問(wèn)題上撥亂反正，十分必要。
（《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》第一段）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．人的正確思想不能憑空產(chǎn)生，只能來(lái)自人們從事的生產(chǎn)斗爭(zhēng)等社會(huì)實(shí)踐中。
B．人的思想是頭腦中的感性認(rèn)識(shí)在大量積累的基礎(chǔ)上升華而形成的理性認(rèn)識(shí)。
C．社會(huì)斗爭(zhēng)中先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力可能會(huì)因力量比較弱小而暫時(shí)失敗，但最終會(huì)勝利。
D．認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段是由精神到物質(zhì)的階段，所以比第一個(gè)階段更偉大。
（2）下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．文章緊緊圍繞“人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”這一中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。
B．文章按照“引論——本論——結(jié)論”的結(jié)構(gòu)展開(kāi)議論，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。
C．文章論述重心是在認(rèn)識(shí)客觀世界過(guò)程中最多經(jīng)過(guò)“兩次飛躍”形成正確認(rèn)識(shí)。
D．文章最后指出要對(duì)我們的同志進(jìn)行認(rèn)識(shí)論教育，照應(yīng)文章開(kāi)頭，具有針對(duì)性。
（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一“兩次飛躍”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

B

B

A．趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父奢言兵事，奢不能難。
B．居里夫人和丈夫經(jīng)實(shí)驗(yàn)提出了放射性理論，并成功用以指導(dǎo)醫(yī)生的癌癥治療。
C．西漢的劉向說(shuō)，耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。
D．伽利略做了著名的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的實(shí)驗(yàn)，證明了重力加速度和物體質(zhì)量無(wú)關(guān)。
（4）材料一的論證語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
（5）材料一和材料二兩篇文章的開(kāi)頭都很有特點(diǎn)，你喜歡哪種？請(qǐng)說(shuō)明理由。