閱讀下面的文字，完成下列各題。
東西方“武俠之父”相繼離開，需要英雄的世界直會(huì)在
宋金波      ①當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月12日，美國(guó)漫畫界元老級(jí)人物斯坦?李（Stan Lee）辭世。因?yàn)榕c金庸老爺子的私人喪禮幾乎是在同一天發(fā)生，人們很自然地把他們聯(lián)系在了一起。斯坦?李聯(lián)合創(chuàng)造了八成以上的漫威知名角色，被稱為漫威的靈魂人物，而金庸作為中國(guó)最負(fù)盛名的武俠小說作者，創(chuàng)造了無數(shù)武俠人物形象。“東西方兩位武俠世界的創(chuàng)造者”相繼離世，巧合得不同尋常。
      ②巧合也因?yàn)槁嬛械某?jí)英雄和金庸作品中的俠客，有著共通之處?！皞b以武犯禁”，漫威超級(jí)英雄們也是憑借超能力大打出手。這兩個(gè)世界中的英雄或者俠客們都有除暴安良、主持正義的傳統(tǒng)，對(duì)毀滅世界或破壞江湖道義、秩序的反派都斗爭(zhēng)到底。所以也不難理解，一些漫威電影到中國(guó)，翻譯都是直接取“俠”這個(gè)定義，如蝙蝠俠、鋼鐵俠……而且，與梁羽生主要從中國(guó)傳統(tǒng)“俠”形象中汲取營(yíng)養(yǎng)不同，金庸學(xué)貫中西，他的小說不少地方借鑒了西方電影劇本的技巧。
      ③金庸的武俠世界和斯坦?李的漫威宇宙，都有很大的受眾群體，而且持續(xù)時(shí)間達(dá)半個(gè)世紀(jì)以上。英雄主義在人類歷史上由來已久，實(shí)際上已經(jīng)成為一種能夠反映東西方的文化現(xiàn)象。東西方文化中共同的對(duì)英雄的需求，支撐了兩個(gè)世界的穩(wěn)定存在。如約瑟夫?坎貝爾在《千面英雄》中所言，“每個(gè)人都擁有他自己蘊(yùn)藏強(qiáng)大能量的夢(mèng)中的萬神殿”。這夢(mèng)想在某種意義上跨越了文化界限。在東方，俠客傳統(tǒng)可以上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)甚至更早，向下而至傳奇小說、《三俠五義》。在西方，也起碼可以從古希臘神話中追根溯源，后面也有俠盜羅賓漢。
      ④但金庸武俠世界與斯坦?李的漫威宇宙，無疑又有相當(dāng)明顯的差異。這種差異，很大程度上也來自于東西方文化本身對(duì)一些價(jià)值的理解不同。
      ⑤比如說，漫威宇宙的超級(jí)英雄，通常都會(huì)面對(duì)能力與責(zé)任的矛盾，不把這樣的問題想清楚，就不足以成為一個(gè)成熟的英雄形象。而對(duì)金庸武俠里的主角來說，除了極少數(shù)如郭靖，出于一種模糊的自省，有了自己的“超能力”價(jià)值的終極追問，大部分情況下，對(duì)于“超能力”--或者高深武功的追求，是不言自明的。
      ⑥再比如，漫威宇宙中的超級(jí)英雄在主持正義時(shí)，通常會(huì)考慮到法律這個(gè)限制因素。某種意義上，他就是為了維護(hù)法律而行動(dòng)。但在金庸的武俠世界，大部分武林人物不入世，經(jīng)常不在意破壞既有法律。
      ⑦這可能是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，人們?cè)谟^念上正義與法律是相分離的。金庸先生曾說，東西方對(duì)俠的理解不同，同樣是大孩子打小孩子，德國(guó)人看到不會(huì)管，而中國(guó)人會(huì)管。他寫武俠小說是寫給中國(guó)人看的，中國(guó)需要俠義精神。但這句話可能不應(yīng)該做字面理解，或者說，他可能認(rèn)為由于在傳統(tǒng)社會(huì)缺少足夠的法律正義，必須有犯禁的俠客出面解決。
      ⑧漫威電影雖然在英雄超能力上比武俠世界更腦洞大開，超人可以撼動(dòng)星球，而最大膽的俠客想象也無非可以用動(dòng)車速度趕路，但除此之外，漫威宇宙是趨近現(xiàn)實(shí)的。相反，武俠世界對(duì)現(xiàn)實(shí)更像是逃避。
      ⑨也就不難理解，斯坦?李可以不斷在漫威電影中客串，給出一個(gè)個(gè)彩蛋，而金庸老爺子絕不可能去扮演平一指或西山一窟鬼中的角色。論藝術(shù)成就，兩個(gè)世界也許很難有高下比較，但從社會(huì)學(xué)角度來看，漫威宇宙無疑更開放、更面向未來。對(duì)當(dāng)代中國(guó)人而言，比金庸武俠人物更具有現(xiàn)實(shí)感的英雄形象，還在未來的某個(gè)空間靜靜等待。
（光明網(wǎng)?時(shí)評(píng)頻道）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．美國(guó)漫畫界元老級(jí)人物斯坦?李與金庸老爺子同時(shí)辭世巧合得不同尋常，讓人們很自然地把他們聯(lián)系在了一起。
B．金庸是中國(guó)最負(fù)盛名的武俠小說作者，而斯坦?李創(chuàng)造了八成以上的漫威知名角色，被稱為漫威的靈魂人物，作者稱他們?yōu)闁|西方“武俠之父”。
C．東西方文化中共同的對(duì)英雄的需求，在某種意義上跨越了文化界限，東西方表現(xiàn)英雄主義的作品均有悠久歷史。
D．金庸學(xué)貫中西，其小說不少地方借鑒了西方電影劇本的技巧，與主要從中國(guó)傳統(tǒng)“俠”形象中汲取營(yíng)養(yǎng)的梁羽生的作品大相徑庭。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．文章從“東西方兩位武俠世界的創(chuàng)造者”離世的巧合說起，闡釋了東西方武俠文化的異同，①②③段先講共同點(diǎn)，第④段轉(zhuǎn)折過渡到講差異。
B．文章引用約瑟夫?坎貝爾在《千面英雄》中所言“每個(gè)人都擁有他自己蘊(yùn)藏強(qiáng)大能量的夢(mèng)中的萬神殿”，說明這夢(mèng)想在某種意義上跨越了文化界限。
C．本文綜合使用了比較、舉例、引用等論證方法，論證東西方文化的異同在中國(guó)武俠作品、美國(guó)漫威宇宙中的一些表現(xiàn)。
D．金庸武俠世界與斯坦?李的漫威宇宙存在相當(dāng)明顯的差異，這種差異很大程度上來自于東西方文化本身對(duì)一些價(jià)值的理解不同。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．漫威宇宙中的超級(jí)英雄在主持正義時(shí)，通常會(huì)考慮到法律這個(gè)限制因素，而金庸筆下大部分武林人物都不入世，經(jīng)常不在意破壞既有法律。
B．漫威超級(jí)英雄總是憑借超能力除暴安良，主持正義，斗爭(zhēng)到底，中國(guó)人常翻譯成“俠”，如蝙蝠俠、鋼鐵俠……說明在中國(guó)人心目中，他們和俠客極為相似。
C．金庸武俠里的主角如果不考慮自己的能力與責(zé)任，就不足以成為一個(gè)成熟的英雄，只知一味追求高深的武功，很難成長(zhǎng)為像郭靖那樣的以保衛(wèi)大宋為己任的大俠。
D．文章標(biāo)題中“需要英雄的世界一直會(huì)在”和末段內(nèi)容，說明對(duì)當(dāng)代中國(guó)人而言，比金庸武俠人物更具有現(xiàn)實(shí)感的英雄形象，還有待未來作家們?nèi)?chuàng)造。