閱讀下面的文字，完成下列各小題。
      ①禮儀文化積淀中華民族深沉的精神追求，是推動(dòng)中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。民族文化代表了民族歷史發(fā)展的水平。民族因文化而融成，亦因文化而發(fā)展壯大。縱觀人類發(fā)展歷史，許多民族創(chuàng)造了燦爛的文化，但尚未完成由文化聚合民族的任務(wù)，就黯然退出歷史舞臺(tái)。而獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和綿延不斷的深厚文脈，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，給我們的文化自信打下了最厚重的歷史根基。
      ②禮儀文化是以禮儀為內(nèi)核的文化觀念、文化規(guī)范、文化器物等的總稱，內(nèi)蘊(yùn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想理念與價(jià)值追求。與其他國(guó)家和民族的禮儀文化相比，中華禮儀文化具有獨(dú)特的內(nèi)涵。作為“禮儀之邦”，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想理念“修齊治平”就與禮儀息息相關(guān)：“修身”就是要造就彬彬有禮的君子；“齊家”就是要長(zhǎng)幼有序，家庭和睦；“治國(guó)”就是要重視禮儀熏陶，實(shí)現(xiàn)以禮治國(guó)；“平天下”更要以禮服人，實(shí)現(xiàn)天下太平。這種獨(dú)特的文化代代相傳，深深鐫刻在中國(guó)人的心靈里，將中國(guó)各民族凝聚起來(lái)，成為中華民族的代表與象征。
      ③禮儀文化是各民族文化互鑒融通的結(jié)晶，是促進(jìn)各民族人心凝聚、共生共存的精神紐帶。禮儀是起源最早的文化活動(dòng)，是風(fēng)俗、祭祀、人情等交往活動(dòng)的綜合產(chǎn)物，有著深刻的人類文化根源和社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)文化的產(chǎn)生是多源的，地域性文化可以追溯到史前時(shí)期，可謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。從周代開始，中國(guó)社會(huì)就有了“采風(fēng)”“觀俗”的現(xiàn)象。由于不斷根據(jù)風(fēng)俗變化對(duì)禮儀進(jìn)行調(diào)整和變通，使得雅與俗、廟堂文化與民間文化互相調(diào)適融合，也正因?yàn)槿绱?，形態(tài)、內(nèi)涵各異的各民族習(xí)俗與國(guó)家的禮制、禮教才沒有發(fā)生特別激烈的沖撞和激蕩，這種禮俗統(tǒng)一的效應(yīng)，能夠促進(jìn)共同習(xí)慣和價(jià)值觀念的產(chǎn)生，從而構(gòu)建起維護(hù)社會(huì)秩序的文化體系。中華禮儀文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，一個(gè)重要的原因就在于它海納百川、兼收并蓄。中國(guó)的多民族互融共生的理念的確立、多民族的大一統(tǒng)成為“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，也與這一文化現(xiàn)象關(guān)系密切。
      ④中華禮儀文化是各民族文化的集大成者，在各民族文化稟賦、宗教風(fēng)俗、價(jià)值體認(rèn)等差異存在的前提下，生活在中華大地各個(gè)民族，經(jīng)過長(zhǎng)期的彼此接觸、相互融會(huì)、協(xié)同內(nèi)聚，在禮儀文化上逐漸呈現(xiàn)出共同發(fā)展、交融一體的趨勢(shì)，形成了“共同的歷史記憶”。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化都是中華禮儀文化的組成部分，以中華禮儀文化為主干聚集的各民族禮儀文化，根植于中華民族的文化沃土里，成為各族人民人心凝聚、精神相依的精神紐帶，成為民族情感交融的載體平臺(tái)。
      ⑤以禮儀文化推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。文化具有自身的相對(duì)獨(dú)立性，這種獨(dú)立性集中表現(xiàn)在文化推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步方面發(fā)揮不可替代的重要作用。人類歷史的發(fā)展表明，任何一個(gè)大國(guó)的崛起，不僅伴隨經(jīng)濟(jì)和軍事的強(qiáng)大，而且伴隨科技和文化的興盛。毋庸置疑，沒有文化的引領(lǐng)力、滋養(yǎng)力和支撐力，就沒有一個(gè)國(guó)家和民族的強(qiáng)盛。
      ⑥以禮儀文化推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須將禮儀教育作為一項(xiàng)重要抓手。教育的力量是無(wú)窮的，應(yīng)當(dāng)高度重視禮儀文化的育人功能，大力開展中華民族共同體意識(shí)教育，將理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，顯性教育與隱性教育相結(jié)合。傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀禮儀文化，進(jìn)一步優(yōu)化禮儀教育課程、豐富禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，形成家庭、社會(huì)、社會(huì)教育主體合力。通過禮儀文化教育，用共同的民族文化凝聚民心，推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)入腦入心，匯聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。
（摘編自蔣璟萍《以禮儀文化推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.禮儀作為一種文化活動(dòng)，有其深刻的文化根源和社會(huì)基礎(chǔ)。以禮儀為內(nèi)核的文化觀念、規(guī)范及其文化器物等都屬于禮儀文化。
B.禮儀文化的產(chǎn)生具有多源性，史前時(shí)期中國(guó)社會(huì)就出現(xiàn)了“采風(fēng)”“觀俗”的地域性文化現(xiàn)象。
C.中華禮儀文化是內(nèi)蘊(yùn)著傳統(tǒng)文化的思想理念與價(jià)值追求的文化，具有獨(dú)特的內(nèi)涵，是民族凝聚人心、共生共存的精神紐帶。
D.“共同的歷史記憶”是指各民族文化稟賦、宗教風(fēng)俗、價(jià)值體認(rèn)等存在差異，通過長(zhǎng)期彼此接觸、相互融匯、協(xié)同內(nèi)聚在禮儀文化上形成的共同體意識(shí)。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.文章開篇以人類發(fā)展進(jìn)程文化創(chuàng)造為背景，肯定了中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和深厚文脈在繁衍發(fā)展和文化自信方面的價(jià)值作用。
B.第二段闡釋了禮儀文化的內(nèi)涵，重點(diǎn)論述了“修齊治平”的核心思想理念及其與禮儀的關(guān)系。
C.以“結(jié)晶”“精神紐帶”比喻禮儀文化的價(jià)值作用，生動(dòng)形象；此外文章大量運(yùn)用舉例、對(duì)比論證手法，使論證突出有力。
D.文章層次分明，從提出論題，闡述禮儀文化的價(jià)值作用到意義舉措，照應(yīng)題目，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的是

C

C

A.人類歷史的發(fā)展離不開禮儀文化的推動(dòng)，如果以禮儀文化來(lái)聚合民族，就不會(huì)退出歷史舞臺(tái)。
B.禮俗統(tǒng)一的效應(yīng)，促進(jìn)了共同習(xí)慣和價(jià)值觀念的產(chǎn)生，能夠構(gòu)建維護(hù)社會(huì)秩序的文化體系，對(duì)于民族互融共生、大一統(tǒng)形成意義重大。
C.禮儀文化的傳承和弘揚(yáng)對(duì)推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力具有歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
D.中華禮儀文化因其具有獨(dú)特的內(nèi)涵，歷史悠久、根基深厚，是中華民族的代表和象征。