材料一：在世界近代史上，西方國(guó)家認(rèn)為進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的正當(dāng)權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，國(guó)際法的奠基人格老秀斯反對(duì)不宣而戰(zhàn)的狡猾行為，堅(jiān)持宣戰(zhàn)的原則，并提出反對(duì)殺害婦女兒童等非參戰(zhàn)人員--戰(zhàn)爭(zhēng)中的人道主義原則及戰(zhàn)俘待遇、武器使用、除了軍事必要外財(cái)產(chǎn)不應(yīng)受到損害、公海自由通行、保護(hù)交戰(zhàn)雙方外交代表安全等原則。這些原則后來(lái)被西方國(guó)家普遍接受。
材料二：《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定，維持國(guó)際和平及安全采取有效集體辦法，以防止且消除對(duì)于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞，并以和平方法且依正義及國(guó)際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國(guó)際爭(zhēng)端或情勢(shì)。
（1）根據(jù)材料一，概括格老秀斯提出各項(xiàng)原則的核心精神并指出其積極意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出《聯(lián)合國(guó)憲章》關(guān)于維持國(guó)際和平與安全的主要規(guī)定，分析這些規(guī)定的積極作用。
【考點(diǎn)】國(guó)際法的形成與外交制度的建立；聯(lián)合國(guó)的成立．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：6引用：3難度：0.5
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1．《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：“所有（神圣）羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來(lái)的權(quán)力、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾?！边@一條款（ ）
發(fā)布：2024/12/15 13:0:1組卷：11引用：7難度：0.6 -
2．近代以來(lái)，國(guó)際法觀念被引入中國(guó)。早期維新派代表人物陳熾意識(shí)到：要捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和維護(hù)國(guó)家的權(quán)利，就必須認(rèn)真研究公法。另一代表人物薛福成認(rèn)為，在不同的國(guó)家之間，公法確實(shí)提供了一個(gè)統(tǒng)一的準(zhǔn)繩，起到了維持國(guó)際和平和秩序的作用。材料中兩位思想家（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 4:30:1組卷：4引用：3難度：0.6 -
3．《威斯特伐利亞和約》中，對(duì)洛林的爭(zhēng)執(zhí)問(wèn)題提出了處理原則：“應(yīng)提交雙方提名的仲裁人，或由法國(guó)和西班牙之間簽訂一項(xiàng)條約，或采取其他某些友好的辦法來(lái)解決——而不使用武力。”這反映它倡導(dǎo)的原則是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/17 6:0:1組卷：4引用：3難度：0.6
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