閱讀下面文字，完成各題。
      文本一：
馬列公園賦
梁衡      ①與頤和園只一路之隔，還有一座園子，也極大，極美，且又極靜。論風(fēng)景，在北京西郊也是一個(gè)數(shù)得上的去處。她的正式名字叫中共中央黨校，但這嚴(yán)肅的稱謂并不能掩蓋她美麗的容顏。我從心里叫她馬列公園。
      ②說(shuō)是公園，是因?yàn)樗猩?、有水、有湖，有亭、有橋、有榭，但最多的是花、草、?shù)。這里的花從春到秋是相連不斷的。春寒未盡時(shí)便有迎春，灰褐的枝條上還未及吐葉，就先綴上一串串黃黃的花瓣。還有玉蘭，干硬的枝干還沒(méi)有被春風(fēng)吹軟，便爆出了一個(gè)個(gè)拳頭大的花朵。讓人想到那接力賽中跑第一棒的運(yùn)動(dòng)員，人還未到便急著將棒伸出，就搶這一剎那的春光，好個(gè)春的使者。接著是紫牡丹、紅芍藥、豐腴的木槿、恬靜的桂花，直到秋霜已降，白色的玉簪花才用她那細(xì)嗅又無(wú)的寒香一收全年的色味。花之外便是草，一色碧綠鋪滿除卻房和路的各處。草地上有樹(shù)：楊可參天，柳拂人面，松柏、銀杏、古槐及核桃、柿子等果木，或隨路延伸，或依山起伏，或在湖畔水邊成林?？傊且黄＞G的波濤，翻騰著一直溢到園子的外面。
      ③這綠色波濤間屹立著兩座島，就是門(mén)前的主樓和廣場(chǎng)前的禮堂。主樓是用一色青石起座，直上七層，石條又故意不打磨平整，粗獷凝重，像一個(gè)巨人敞露出結(jié)實(shí)的胸膛和坦蕩的襟懷。頂層卻用黃色琉璃制成柱檐，夕陽(yáng)中與對(duì)面萬(wàn)壽山上的佛香閣交相輝映。這是一座極富民族特色的建筑，城堡式的厚重，寶塔式的莊嚴(yán)，殿宇式的高朗，兩側(cè)的附屬建筑又是曲折而成廊式的天井。禮堂則一色黃磚，中高三層，兩翼平展，全用拱頂，敞亮大方。這是全校上課和集會(huì)的中心。主樓與禮堂外便是散布于園中各處的樓，都不高，大多是三層，就更被埋在綠蔭之中，像是海面上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的礁巖。
      ④到這里學(xué)習(xí)的人都是來(lái)自緊張的第一線，難得有這樣一個(gè)環(huán)境對(duì)過(guò)去作一番反思。因此，在園子里散步便是最好的享受。四周繁花壓枝，綠柳拂面，鳥(niǎo)雀并不怕人，在枝頭和草坪上自由地嬉戲。這恬靜使人舒坦、使人松弛，人們的思維得到了充分的回旋余地。每當(dāng)我在園子里，頭發(fā)觸著輕柔的柳絲，或仰面感慨白楊的偉岸時(shí)，我就想起，我們?cè)?jīng)有過(guò)那么一個(gè)時(shí)候，將樹(shù)砍了，鍋砸了去煉鋼，“左”得多么可笑，那是新中國(guó)成立后我們摔的第一個(gè)大跟頭啊。第二個(gè)當(dāng)然是“文化大革命”了。我默默地徘徊在主樓下，撫摸著那凸凹不平的青色石面，這個(gè)屹立的巨人曾經(jīng)歷了多少風(fēng)和雨！
      ⑤文武之道一張一弛，大動(dòng)之后必有大靜。革命需要刀槍劍火，需要流血流汗，但更需要理論，更需要思考。只有1848年的歐洲革命而沒(méi)有大英博物館里被馬克思的雙腳磨下的溝痕，便沒(méi)有馬克思主義；只有太行山上呼嘯的大刀、江南新四軍尖利的槍聲而沒(méi)有延安窯洞里的整風(fēng)學(xué)習(xí)，便沒(méi)有中國(guó)革命的勝利。革命離不開(kāi)思考，思考離不開(kāi)安靜，安靜不能沒(méi)有綠蔭。美術(shù)家早有定義：紅是暖色，是亢奮，是激烈，是勝利；綠是冷色，是沉著，是冷靜，是思考。所以這處園子里的綠絕不是一般公園的柳浪聞鶯，供情人掩身，供兒童嬉戲。她已超出物而有了理的含義。相對(duì)于火熱，她表現(xiàn)為冷靜；相對(duì)于喧鬧，她表現(xiàn)為沉思。
      ⑥春天，當(dāng)大地還沒(méi)有蘇軟自己凍僵的身子，園子里的垂柳便在河邊、樓旁似有似無(wú)地描出一條條綠線，指示著理想，預(yù)告著生機(jī)。夏日，暑熱蒸騰，沿著幾條主要的路，白楊挺起偉岸的身軀，筑起一道道綠墻，如墨如黛，這時(shí)你在樹(shù)下漫步會(huì)感到沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。但最耐人尋味的是松柏的綠了。當(dāng)秋陽(yáng)中落葉樹(shù)只剩下一片靜勁的疏枝時(shí)，油松、雪松、龍柏、冷杉等便一起收緊它們的針葉，仿佛將這園子里四季的綠色都收在它們身上，在秋的蕭疏與冬的料峭中顯出一種剛毅的氣質(zhì)。特別是主樓后面廣場(chǎng)上的那一片翠柏，更有一種莊嚴(yán)的肅穆籠著它那深深的凝綠。如果說(shuō)綠色是生命的結(jié)晶，這片翠柏簡(jiǎn)直是思維的凝聚。它們盤(pán)地而起，每一棵都如塔如鐘，貯滿沉思，然后又漸漸收攏枝葉，束成一長(zhǎng)矛似的尖頂，帶著一種神圣的啟示直向云天刺去。歐洲著名的哥特式教堂便是以它特有的尖頂把人的思想引向天界，我不知那建筑師是否受過(guò)這種樹(shù)的啟發(fā)，只是我一到樹(shù)下便真的做著天上之想了。我想到馬克思的在天之靈可知道他的偉大理論在中國(guó)的成功？可知道這理論與實(shí)際結(jié)合的艱苦與不易？這時(shí)隔著樹(shù)林，透過(guò)這層肅穆的綠，再看主樓那莊嚴(yán)的青，更感到路雖漫漫兮，我們終將勝利。
      ⑦多么美麗的園子啊，一片圣潔的綠海里藏著一塊紅色的理論陣地，這大約正是辯證的統(tǒng)一。一個(gè)人經(jīng)過(guò)幾天的勞累，尚且希望到公園的綠椅上小憩一會(huì)兒，何況我們一個(gè)偉大的黨呢？她風(fēng)塵仆仆，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行一程又一程的長(zhǎng)征，是該有一處濃蔭能讓她和她的兒女們歇歇腳，擦把汗，想想來(lái)路，再計(jì)劃一下前程。馬列公園，你該有這么多的鮮花，這么多的綠。
文本二：
      我認(rèn)為一篇散文，如果只是傳達(dá)了一些信息或知識(shí)，還不能叫文章，文者，紋也，要有花紋，要美。又因?yàn)槲恼率窃谌说木袷澜缰型鶃?lái)的方舟，其寫(xiě)作主體和閱讀主體都是有思想的人，所以它一定要傳遞一些新的有個(gè)性的思想。這樣筆者才吐而后快，讀者才開(kāi)卷有益。雖然散文也可以描寫(xiě)風(fēng)景、事件，傳遞信息、知識(shí)等，但這都不是目的。因?yàn)?，如果僅為了這個(gè)目的，其他文體完全可以勝任。在散文中風(fēng)景、事件、知識(shí)等只是一種載體，最終它還得落到自己追求的目標(biāo)——思想和美感上。在同一篇文章中，也許這兩者兼有，也許各有側(cè)重，或者獨(dú)居其一。但是如果兩者皆無(wú)，就不是文章，不是文學(xué)，只是一篇平實(shí)的應(yīng)用文，或者弄噱頭的巧文。勿平勿巧，求美求新，是為好文。
（節(jié)選自梁衡《我的散文觀》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．中共中央黨校既是馬列主義的“紅色陣地”，又有公園一般旖旎的風(fēng)光，作者將“公園”和“馬列”聯(lián)系在一起，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
B．馬列公園景物眾多，作者卻著力突出滿園的“綠”，而“綠”和“靜”又有著相通之處，巧妙地將文意引向思辨的層次。
C．第⑤段中作者闡述了“鬧”與“靜”的辯證內(nèi)涵，并列舉馬克思的腳印和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的事例，證明革命不能沒(méi)有思考，思考不能沒(méi)有綠蔭。
D．馬列公園的綠蔭不是兒童玩鬧的場(chǎng)所，而是偉大的黨冷靜思考的地方，奮斗的征程中，需要停下腳步，反思過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．文章開(kāi)篇提到頤和園，點(diǎn)明馬列公園的位置，“也”字突出“極大”“極美”的馬列公園可以和頤和園媲美。
B．作者對(duì)公園中的山、水、湖、亭、橋、榭等尋常景物一筆帶過(guò)，著力描寫(xiě)花、草、樹(shù)，生機(jī)無(wú)限，體現(xiàn)了作者的巧思。
C．第④段作者由公園的景物聯(lián)想到新中國(guó)所經(jīng)歷的風(fēng)雨，景物的恬靜與時(shí)代的創(chuàng)傷形成反差，為下文說(shuō)理做了鋪墊。
D．文章行文方式靈活多樣，富于變化，運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式，由虛入實(shí)，內(nèi)容豐富。
（3）文章第②段與第⑥段都描寫(xiě)公園內(nèi)的景物，但未有重復(fù)贅余之感，這樣寫(xiě)有什么作用？
（4）文本二指出，“勿平勿巧，求美求新，是為好文”。談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐“求美求新”這一主張的。