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閱讀下面文段,完成各題。
種子達人      2000年,鐘揚辭去武漢植物所的工作來到復旦大學,經(jīng)佐琴成為他的行政秘書、后勤主管。
      那年5月鐘揚報到時,學校還沒有過渡房。經(jīng)佐琴臨時給他找了一個系里別的老師提供的毛坯房,當經(jīng)佐琴愧疚地和鐘揚溝通此事時,沒想到他毫無怨言接受了這個連煤氣、熱水器都沒有的房子,洗著冷水澡住了半年。
      十幾年過去了,鐘揚和家人的住房仍沒有太大改善,只是從毛坯房搬進了一套僅有幾十平方米的小屋。
      這和光鮮亮麗的上海形成了強烈對比,和他后來擔任的復旦大學生命科學學院常務副院長、研究生院院長的職位也產(chǎn)生了巨大反差。
      為了供孩子上學,鐘揚夫妻把唯一的房產(chǎn)賣了,如今的住所是岳父岳母的房子。這個小屋緊挨著一片工地,卻住著鐘揚一家四口和他的岳父岳母。
      盡管鐘揚對生活品質(zhì)不講究,但對于“種子”卻一點也不將就。為了自己的“種子事業(yè)”,他的足跡延伸到了植物學家的“無人區(qū)”——西藏。
      從他到復旦大學的第二年,鐘揚就開始主動到西藏采集種子。2009年,鐘揚正式成為中組部援藏干部。據(jù)統(tǒng)計,在這十幾年間,他收集了上千種植物的4000萬顆種子,占到了西藏特有植物的1/5。
      很多人都有這樣的疑問,為什么鐘揚要收集種子?
      “一個基因能夠拯救一個國家,一粒種子能夠造福萬千蒼生。青藏高原這個占我國領土面積1/7的地區(qū),植物種類占到了1/3。有些地方甚至100年來無人涉足,植物資源被嚴重低估?!辩姄P曾在一次公開演講中這樣介紹。
      他深扎在此,努力為人類建一個來自世界屋脊的“種子方舟”。
      對鐘揚來說,采種子是一件樂事?!白鳛橐粋€植物學家,我最喜歡的植物是蒲公英,如果發(fā)現(xiàn)它開花并且結(jié)了種子,我會用手抓一把,一攤開里面一般有200顆。我最討厭的植物是什么呢?椰子。那么大一顆,8000顆的樣本數(shù)量,我們需要兩卡車把它們拉回來?!辩姄P調(diào)侃道。
      然而,在西藏采集種子更多的是隨時出現(xiàn)的高原反應和長時間的體力透支。而鐘揚卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包,穿著磨白了的“29塊錢的牛仔褲”,戴著一頂曬變色的寬檐帽,邁著長期痛風的腿在青藏高原上刷新一個植物學家的極限,連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。
      對于鐘揚的博士生、西藏大學理學院教授拉瓊來說:“每次和鐘老師采種子都是驚險和驚喜并存。”
      “那次,我和扎西次仁(鐘揚在西藏的首位植物學博士——記者注)跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發(fā)向更高的山地挺進時,鐘老師出現(xiàn)了嚴重的高原反應,頭痛欲裂、呼吸急促、全身無力,隨時都會有生命危險。”拉瓊回憶。
      大家都建議鐘揚待在帳篷里,而他卻說:“我最清楚植物的情況,我不去的話,你們更難找。你們能爬,我也能爬?!弊罱K,鐘揚帶著學生在海拔6000多米的珠峰北坡采集到了,被認為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠麴雪兔子,也攀登到了中國植物學家采樣的最高點。
      如今,這些種子靜靜地沉睡在一個又一個玻璃罐頭里,等待著有一天,改變?nèi)祟惖拿\。按鐘揚的話說,也許那個時候,胖胖的鐘教授已經(jīng)不在了,但是他期待著它們可以派上用場。
(1)文章主要記敘了鐘揚的哪兩件事?哪件事是主要的?
(2)鐘揚為什么那么樂于采集“種子”?
(3)聯(lián)系上下文,誦讀和揣摩下列語句,說說它們是從哪些方面刻畫人物的,具有怎樣的表達效果。
      而鐘揚卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包,穿著磨白了的“29塊錢的牛仔褲”,戴著一項曬變色的寬檐帽,邁著長期痛風的腿在青藏高原上刷新一個植物學家的極限,連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。
(4)下面對文章的理解和分析,有誤的一項是
B
B

A.作者沒有選擇一味煽情,而是給青年學生塑造了一位可親可敬的老師和與眾不同的探索者,文風清新。
B.文章在塑造鐘揚這個人物時,主要運用的是動作描寫。
C.文章有正面描寫,也有側(cè)面描寫,兩相結(jié)合,給讀者塑造了一位立體的鐘揚。
D.文章中的細節(jié)描寫緊扣主題,展現(xiàn)了鐘揚熱愛種子事業(yè)的個性,增添了文章的感染力。

【答案】B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/7/18 8:0:9組卷:3引用:2難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀下面文字,完成各題。
          我國造園有悠久的歷史,在世界園林中展現(xiàn)著獨特的風格。
          中國園林在建造之先,首先考慮的是靜觀與動觀的問題。所謂靜觀,就是園中給游者留有駐足的觀賞點;動觀,就是要有較長的游覽線。二者說來,庭院專主靜觀;小園應以靜觀為主,動觀為輔;大園則以動觀為主,靜觀為輔。前者如蘇州的網(wǎng)師園,妙在靜中生趣;后者如蘇州的拙政園,奇在移步換景。立意在先,文循意出,動靜之分,要看園林面積的大小。
          中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品,富有詩情畫意,要造成“雖由人作,宛自天開”的境界。山貴有脈,水貴有源,脈源貫通,全園生動。我曾用“水隨山轉(zhuǎn),山因水活”與“溪水因山成曲折,山蹊隨地作低平”來說明山水之間的關系。中國園林的樹木栽植,不僅為了綠化,而且要有畫意。窗外一角,即折枝尺幅;山間古樹三五、幽篁一叢,是模擬枯木竹石圖。重姿態(tài),不講品種,和盆栽一樣,能“入畫”。
          中國園林妙在含蓄,一山一石,耐人尋味。立峰是一種抽象雕塑品;美人峰細看才像;鴛鴦廳的前后梁架形式不同,不說不明白,一說才恍然大悟,竟寓鴛鴦之意。過去有些園名如寒碧山莊、梅園、網(wǎng)師園都可以顧名思義,園內(nèi)的特色分別是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景,更是佳例。
    (1)請用兩個四字短語概括中國園林的總體特點。
    (2)請分別概括1—4段的內(nèi)容。
    (3)第2段用了哪些說明方法?請舉例說明。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:5引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的現(xiàn)代文,完成各題。
    旗袍的起源
    王賢笙
    《左傳》云:“中國有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華?!敝腥A服飾文化可謂源遠流長,燦若星漢。肇始于20世紀民國時期的旗袍,以其體現(xiàn)的流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情,表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì),被譽為中華服飾文化的代表。
          中華女性的著裝一向是嚴肅的,“霓裳羽衣”也好,“鳳冠霞帔”也罷,無不體現(xiàn)對雍容華貴的追求,但女性無論如何也遮掩不住對美麗、浪漫的渴望,旗袍的出現(xiàn)或許因為如此吧。
          關于旗袍的起源,學術(shù)界的爭論一直就沒有停止過,主要觀點大致有五種。第一種以周錫保先生《中國古代服飾史》為代表,認為旗袍是從清代旗女的袍服直接發(fā)展而來。但也有學者認為:“民國旗袍雖然具有類似于旗女袍服的形式,卻不再具有旗女袍服的涵義,如果完全認為民國旗袍是直接由旗女袍服發(fā)展而來,未免有失偏頗?!?br />      第二種以袁杰英教授《中國旗袍》以及包銘新教授《近代中國女裝實錄》為代表,認為旗袍和旗女袍服有一定繼承關系,但同時認為旗袍的源頭應是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。江南大學崔榮榮教授也在著作《近代漢族民間服飾全集》中說:“有些人質(zhì)疑旗袍是滿族服飾,我認為這些認知是片面和表面化的,漢族的袍服已有2000多年的歷史,而滿族的袍和褂的歷史淵源又從哪里來的呢?答案我想很容易得到?!眹鴮W大師章太炎亦認為:“昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服,其筒袖鎧之緒也?!睂M族袍服的源頭追溯到三國時期的蜀漢服飾。
          第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實》為代表,認為中國婦女所穿的袍,遠溯周、秦、漢、唐、宋、明時代,并不是只有清代旗女才穿袍服。他認為旗女袍服對民國旗袍有影響,但不認為二者有繼承關系,認為民國旗袍稱之為“旗”袍并不合適,他倡導旗袍改名為“祺袍”,并把“臺北旗袍研究會”改名為“臺北祺袍研究會”。多年以來,臺灣服裝界人士一直呼吁為“祺袍”正名。
          第四種以卞向陽教授《論旗袍的流行起源》為代表,認為旗袍是中國服裝傳統(tǒng)的西化變異。它融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點,同時又結(jié)合了西式裙裝的搭配形式,為中西服飾交融的設計典范。他同時認為“旗袍”名稱的起源是一種“誤稱”,他認為較早倡導旗袍的群體是受西學影響較深,追求男女平等、反對封建禮教的都市新女性,她們絕大多數(shù)是漢族人,她們的祖先在清初經(jīng)過流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權(quán)利,她們不可能去復辟帝制時代的、異族壓迫者的服飾,所以旗女袍服在民國復辟的條件并不具備。
          第五種觀點認為女子穿旗袍是蓄意模仿男子著裝、醉心于男女平權(quán)的結(jié)果。張愛玲是這一觀點的擁躉。她在《更衣記》里寫道:“五族共和之后,全國婦女突然一致采用旗袍,倒不是為了效忠于清朝,提倡復辟運動,而是因為女子蓄意要模仿男子。她們初受西方文化的熏陶,醉心于男女平權(quán)之說,可是四周的情形與理想相差太遠了,羞憤之下,她們排斥女性化的一切,恨不得將女人的根性斬盡殺絕。因此最初的旗袍是嚴冷方正的,具有清教徒的風格?!睆垚哿嵋徽Z中的,這一時期的旗袍使用直線裁制法,使胸、肩、腰、臀盡顯平直,完全封殺了女人的曲線。此說將旗袍的興起歸因為男女平權(quán)的產(chǎn)物,這對現(xiàn)代人來說簡直匪夷所思。
          旗袍承載著文明,追隨著時代,凝結(jié)了整個民族上千年的服裝文化精華,成為中華女性最具代表的傳統(tǒng)服裝。
    (1)關于旗袍的起源,下列說法不符合文意的一項是
     

    A.周錫保認為旗袍是從旗女袍服直接發(fā)展而來的。
    B.章太炎、崔榮榮都認為滿族袍服本源為古代漢服。
    C.袁杰英、包銘新和王宇清都認為旗袍和旗女袍服有繼承關系。
    D.卞向陽認為旗袍源于中西服飾交融,否認旗袍是旗女袍服的復辟。
    (2)關于旗袍不起源于旗女袍服的原因解說,下列說法不符合文意的一項是
     

    A.崔榮榮認為漢族袍服歷史悠久,是滿族的袍和褂的淵源。
    B.王宇清認為中國婦女袍服歷史悠久,并不是只有清代旗女才穿袍服。
    C.卞向陽認為漢族新女性沒有理由復辟異族壓迫者的服飾。
    D.張愛玲認為是旗袍是清教徒的服飾,與清代旗女袍服無關。
    (3)下列對文章的理解,符合文意的一項是
     

    A.旗袍的出現(xiàn)源于女性對雍容華貴的追求和對美麗、浪漫的渴望。
    B.將“旗袍”改名為“祺袍”,本質(zhì)上沒有改變。
    C.最初的旗袍盡顯平直,完全封殺了女人的曲線,以致于當時的婦女排斥女性化的一切。
    D.前三種有關旗袍的起源說,其代表性觀點都肯定了旗袍與旗女袍服有一定程度的關系。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:5引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字完成各題。
          ①2001年1月10日,在新的一年剛剛到來的時候,“神舟”二號發(fā)射成功,這是“飛天”故鄉(xiāng)對人類又一個新紀元的最高致意。美國一家報紙發(fā)表評論說:“這一成就,使越來越多的人相信,中國古老的飛天夢想將不僅僅是傳說,中國航天員上天的日子又進了一大步。”
          ②2002年3月25日,“神舟”三號飛船發(fā)射升空。9個月后的12月30日,“神舟”四號飛船在低溫嚴寒條件下發(fā)射成功?!吧裰邸憋w船四戰(zhàn)四捷,創(chuàng)造了我國航天史上的奇跡,實現(xiàn)了中國載人航天的重大突破。特別是“神舟”三號、四號在全載人狀態(tài)下連續(xù)發(fā)射成功,標志著中國已具備了把自己的航天員送上太空的能力。
          ③進入新的一年,整個中國都在期盼著這一時刻的早日來臨。
          ④在這個金色的秋日,這一時刻終于到來了。在萬戶的飛天嘗試過了600多年后,又一個勇敢的中國人——楊利偉,向太空飛去……。
          ⑤9時10分許,“神舟”五號載人飛船準確進入預定軌道,飛天勇士楊利偉順利進入太空。
          ⑥一個民族迎來了飛天夢圓的輝煌時刻!
    (1)“整個中國都在期盼著這一時刻的早日來臨”中“這一時刻”指的是
     

    A.2002年12月30日
    B.2003年10月15日
    C.1957年10月4日
    D.2005年10月12日
    (2)第①自然段畫線句子引用美國一家報紙的說法有什么作用?
    (3)簡述最后一句話獨立成段的意義。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.6
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