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材料一 17-19世紀(jì)重要的國(guó)際會(huì)議概覽
| 時(shí)間 | 會(huì)議名稱 | 與會(huì)國(guó) | 會(huì)議主題 |
| 1648年 | 威斯特伐利亞和會(huì) | 幾乎所有歐洲國(guó)家 | 恢復(fù)歐洲和平 |
| 1814～1815年 | 維也納會(huì)議 | 幾乎所有歐洲國(guó)家 | 恢復(fù)被拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的歐洲封建秩序 |
| 1818年 | 亞琛會(huì)議 | 俄、奧、普、英、法 | 維護(hù)封建正統(tǒng)，鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動(dòng) |
| 1820年 | 特洛波會(huì)議 | 俄、奧、普、英、法 | 維護(hù)歐洲協(xié)調(diào)，反對(duì)革命 |
| 1821年 | 萊巴赫會(huì)議 | 俄、奧、普、英、法 | 維護(hù)歐洲均勢(shì)，鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動(dòng) |
| 1822年 | 維羅納會(huì)議 | 俄、奧、普、英、法 | 維護(hù)歐洲和平秩序 |
——摘編自張海鵬主編《中國(guó)近代通史?第九卷?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》
材料三 17世紀(jì)以來的國(guó)際法（或具有國(guó)際法性質(zhì)的條約、公約）舉要
| 時(shí)間 | 國(guó)際法名稱 |
| 1625年 | 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》（格勞秀斯） |
| 1899年 | 《國(guó)際爭(zhēng)端和平解決公約》（海牙國(guó)際會(huì)議） |
| 1919年 | 《國(guó)際聯(lián)盟盟約》（巴黎和會(huì)） |
| 1928年 | 《非戰(zhàn)公約》 |
| 1945年 | 《聯(lián)合國(guó)憲章》（舊金山會(huì)議） |
| 1949年 | 《日內(nèi)瓦和平解決國(guó)際爭(zhēng)端總議定書》（聯(lián)合國(guó)大會(huì)修訂） |
（2）根據(jù)材料二、三概述中國(guó)在參與聯(lián)合國(guó)創(chuàng)建過程中的活動(dòng)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明國(guó)際社會(huì)制定國(guó)際法的作用。
【考點(diǎn)】國(guó)際法的形成與外交制度的建立；聯(lián)合國(guó)的成立．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：6引用：1難度：0.5
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1．近代以來，國(guó)際法觀念被引入中國(guó)。早期維新派代表人物陳熾意識(shí)到：要捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和維護(hù)國(guó)家的權(quán)利，就必須認(rèn)真研究公法。另一代表人物薛福成認(rèn)為，在不同的國(guó)家之間，公法確實(shí)提供了一個(gè)統(tǒng)一的準(zhǔn)繩，起到了維持國(guó)際和平和秩序的作用。材料中兩位思想家（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 4:30:1組卷：4引用：3難度：0.6 -
2．《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：“所有（神圣）羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)力、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。”這一條款（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/15 13:0:1組卷：11引用：7難度：0.6 -
3．《威斯特伐利亞和約》中，對(duì)洛林的爭(zhēng)執(zhí)問題提出了處理原則：“應(yīng)提交雙方提名的仲裁人，或由法國(guó)和西班牙之間簽訂一項(xiàng)條約，或采取其他某些友好的辦法來解決——而不使用武力。”這反映它倡導(dǎo)的原則是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/17 6:0:1組卷：4引用：3難度：0.6
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