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2051．閱讀下面選文，完成各題。
喚醒傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感
①“前庭后院掛滿了燈籠，又是宮燈，又是紗燈，燭光輝煌，地上鋪了芝麻秸兒，踩上去咯咯吱吱響。”“至于孩子，頭天晚上母親已經(jīng)反復地叮囑過了，過年時最好不說話，非得說時，也得斟酌詞語，千萬不能說出不吉利的詞?！弊骷夜P下的春節(jié)，總能勾起許多人的鄉(xiāng)愁回憶。物質(zhì)豐富、文化多樣的時代，人們雖然創(chuàng)設(shè)出各具特色的過年新形式，但傳統(tǒng)年俗的儀式感，從未在我們的文化記憶中失落。
②如果沒有節(jié)俗帶來的儀式感，春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日便會與普通的假期無異。儀式感猶如生活的調(diào)味劑、文化的倍增器，它讓平庸的生命懂得莊重，讓潦草的生活煥發(fā)溫馨。儀式感是元宵佳節(jié)的燈火輝煌，，。因為闔家團圓、守歲祈福、拜年賀歲等儀式感的存在，春節(jié)成為我們復蘇文化記憶、確認精神歸屬的重要時刻。我們重視過年，正是為了溫熱內(nèi)心的儀式感，觸發(fā)文化意義上的深層感念。
③“一個字，累；兩個字，消費；三個字，大聚會；四個字，胡吃海睡”，幾乎每年都會有不少人感慨年味變得寡淡。過年過年，“過”意味著莊嚴，“年”代表著主題。過得太隨意，吃吃喝喝、玩玩鬧鬧；過得太前衛(wèi)，埋首于手機、沉迷在網(wǎng)絡(luò)：都會失去過年的氛圍。而像通宵麻將、紅包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人心的庸俗化。對待文化傳統(tǒng)，最令人憂心的事情莫過于，“‘物’的敗壞，尚可恢復，而‘文化精神’一旦敗落下去，要拯救回來，怕是難以計算時日”。節(jié)日內(nèi)涵要靠節(jié)俗形式來承載，要有過節(jié)的“規(guī)定動作”，得遵照一定的“打分標準”。如果貪圖舒適享受，把節(jié)俗儀式當作應(yīng)景的形式、累人的負擔，甚或貼上“糟粕”的標簽一腳踢開，節(jié)日豈能不變味？
④告別了娛樂匱乏和物質(zhì)貧瘠的年代，讓溫潤文化生活、慰藉人倫情感的“文化糧食”豐富起來，我們才能進一步告別靈魂信仰的困乏。繼承與創(chuàng)新，哪一方面都不能輕視。過去以真竹“著火爆之”即為“爆竹”，如今更為環(huán)保的電子爆竹有替代傳統(tǒng)爆竹之勢。過去拜年講究作揖、磕頭，如今短信、視頻、微博都可以成為心愿的承載。過去烘托家庭幸福的是一桌豐盛年夜飯，如今全家一起看場電影、拍張合照，同樣定格幸福團圓。變化的是年俗形式，不變的是文化追尋和情感慰藉。正所謂，“非新無以為進，非舊無以為守”，喚醒儀式感并不僅是發(fā)思古之幽情，也不是搞形式主義，而是不斷挖掘承載文化傳統(tǒng)和節(jié)日內(nèi)涵的時代載體。如此，年俗才能生生不息，年味才能回味無窮。
⑤春節(jié)這樣的文化傳統(tǒng)，不是擺在玻璃櫥窗里供人參觀的出土文物，而是我們生于斯、長于斯的生活根脈。今天我們能夠在春節(jié)里像古人那樣，感受“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的喜悅，舒展“柏綠椒紅事事新，隔籬燈影賀年人”的豪情，體味“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的意境，原因就在于文化傳統(tǒng)的一脈相承、代代相傳。歷久彌新的文化傳統(tǒng)，永遠是我們的精神原鄉(xiāng)。
⑥不論我們走多遠，傳承好、發(fā)展好“文化家底”，喚醒內(nèi)心的儀式感、認同感、使命感，我們就能記得住回家的路，忘不了鄉(xiāng)土的味道。
（來源：《人民日報》作者：李斌）
（1）通讀全文，說說“傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感”該如何喚醒。
（2）概括文章第③自然段畫線句子的內(nèi)容，并分析它在文中的作用。
（3）請指出文中第⑥自然段“我們就能記得住回家的路”中“回家”的深層含義。
（4）請另選兩個節(jié)日，并依照第②自然段畫線句仿寫兩句，要突出該節(jié)日的特點。
（5）下列關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞，不同于其他三項的一項是。
A．月上柳梢頭，人約黃昏后
B．獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親
C．佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透
D．強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：446引用：6難度：0.72052．拓展訓練。
《沁園春?雪》是一首雄壯的詞作。全詞熔寫景、議論和抒情于一爐，主題鮮明突出，運用多種修辭手法，有強烈的藝術(shù)效果。請仿照這首詞，以校園生活為題材，發(fā)揮想象，抒發(fā)情感，創(chuàng)作一首《沁園春》。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：14引用：1難度：0.72053．閱讀下面文字，按要求寫作。
方向
邵建航
人生就像小溪
我們都有自己的方向
我們會在春天遇見
就像樹會長大
草要發(fā)芽
燈塔
王柏龍
海上的光
若隱若現(xiàn)
卻依然明亮
就像成長
總會找到前進的方向（上面兩首詩歌均選自《大山里的小詩人》，人民日報出版社） 請以“總會找到前進的方向”為題，寫一篇文章，可講述經(jīng)歷，可闡述觀點，也可抒發(fā)感想。
要求：（1）除詩歌外，文體自選；（2）不少于600字；（3）不得出現(xiàn)含考生個人真實信息的地名、校名、人名等。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：117引用：7難度：0.32054．何不去登山 ①許多平鋪直敘的日子以后，一次偶然的遠足，你突然發(fā)現(xiàn)，原來在生命盆地和平原的邊緣，有山；在你生命的底蘊中，原本有山。
②世界充滿了起伏變化，它以不同的高度鋪展著各異的風景，又以大自然的平衡之手，著意營造了險峻處的美麗。這一哲理也結(jié)晶在一句唐詩里：“欲窮千里目，更上一層樓?！?br /> ③知道你很憂郁，于是我說，何不去登山？在山上可以俯瞰朝霞落日，感受天廣地闊的景深；還可以大喊一聲你愛的人的名字，聽聽山谷曠遠的回聲?！吧街泻嗡?，嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈君。”那種空靈高峻之美，須得身經(jīng)心歷。山與你互相等待，卻很可能一生中失之交臂，讓你一輩子都矮在平原。
④山峰入云也許尚不足于卻步，最難的莫過于翻越自身惰性的屏障。在一座千萬年山齡、千百仞身高的大山面前，以蒼天的眼望去，人便縮成了螞蟻，仿佛動與不動都失去了大的意義；倘若以螞蟻的眼望去，人又是頂天立地。高度決定了層次，層次決定了視域，視域決定了心境，這心境則又是一層精神的仁山智水。
⑤這種高度，我們可以足不出戶地從前人書里發(fā)現(xiàn)。俯身字階行梯，神游八方四極，你能看到大洋彼岸有個叫瓦特的人，正從姥姥的燒水壺里揣摩著蒸汽機；還能看到此山腳下百多年前，一群如花似玉的女子在大觀園內(nèi)，如何紅樓一夢盡歷一個王朝的榮辱興衰。
⑥這種高度，我們還可以從人世文明、社會昌盛、科學進步中覓得。這時候個人往往超越攀援的客體，也成為海拔的主體。達則兼濟天下，窮則獨善其身。立身于人類公利的山峰，那是杜甫亙古千秋的境界。沐底層風雨，則有“自非曠世懷，登茲翻百憂”的沉郁。浴高處日月，又見“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄奇。
⑦這種高度原來就坐落在你的內(nèi)心，聳立在幼時的志向里，綿延在壯年的走向中。許多先天低矮、其貌不揚的人，因這攀登而氣韻高雅、卓然不群，舉手投足間薈萃了海拔數(shù)百米乃至數(shù)千米的風度。
⑧人在山中，才知道，白云也可以抓上一把，蒼翠竟有清甜的味道；人在山中，才知道，高度永遠是一個變量，而快樂則是附于跋涉過程的函數(shù)；人在山中，才知道，莊嚴是望遠時的一種心境，高處才能指點江山。
⑨生命中，原本有山；高山上，必有昂揚的生命。
（1）談?wù)勀銓ξ闹小暗巧健钡睦斫狻?br />（2）用自己的話說說你對選文第③段畫線句的理解。
（3）文章引用的詩句中，有的蘊含了登高望遠的哲理，有的表現(xiàn)了俯視一切的氣概，請找出來寫在下面。
登高望遠：，。
俯視一切：，。
（4）本文以“登山”為話題，為何在第⑤段中舉了瓦特的例子？
（5）選文第⑧段三個句子在句式上有何特點？有何作用？
（6）你在學習上也需要翻越很多山峰，結(jié)合本文，談?wù)勀愕母形颉?/h2>發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：193引用：2難度：0.72055．拓展閱讀
《朗讀者》的成功是人文精神的回歸
江德斌 ①文化類節(jié)目在近期制造了個小高潮?！吨袊娫~大會》之后，董卿以制作人、主持人雙重身份推出的文化類節(jié)目《朗讀者》在央視一套黃金檔開播。嘉賓們念詩，讀散文和家書，分享曾經(jīng)打動過、甚至改變過自己生命軌跡的文字。首期節(jié)目以“遇見”為主題，有知名演員濮存昕、企業(yè)家柳傳志、世界小姐張梓琳、96歲高齡的翻譯家許淵沖，也有從四川成都鮮花山谷里走來的普通夫婦等。 （據(jù)2月20日《新京報》）
②一段文、一首詩歌、一封信、一個故事……，《朗讀者》并沒有復雜的情節(jié)，也沒有故意設(shè)置的煽情，只是由朗讀者簡單地回顧人生片段，以及打動或改變自己命運的文字，并給觀眾當眾朗讀一遍。《朗讀者》的首播收視率和口碑雙豐收，可謂獲得了巨大成功，乃是繼《中國詩詞大會》之后，又一個具有社會影響力的現(xiàn)象級文化類節(jié)目。
③《朗讀者》給觀眾帶來的并非視覺沖擊、戲劇化情節(jié)，而是在平靜的閱讀氛圍里，將這些感人的文字，傳遞給熒屏內(nèi)外的廣大觀眾，為大家在浮躁的繁華世俗里，搭建起一座沉淀心靈的人文殿堂。朗讀是很多人在學生時代都經(jīng)歷過的，但大多會忘卻，有些人則會愛上朗讀，并保持這種習慣，在生活里、工作之余，朗讀自己喜愛的文字。
④總體而言，朗讀是一個小眾化的領(lǐng)域，與歌舞、真人秀、小品等娛樂節(jié)目相比，《朗讀者》乃是一股清流，顯得平淡恬靜，似乎很難吸引到觀眾。然而，《朗讀者》節(jié)目喚起了大眾對朗讀的回憶，帶領(lǐng)大家沉浸在文字的意境里，享受人文藝術(shù)之美。在熒屏到處都是喧鬧的娛樂節(jié)目之際，觀眾逐漸產(chǎn)生觀賞疲勞，希望看到不同的節(jié)目類型，這就給《中國詩詞大會》《朗讀者》等文化節(jié)目，創(chuàng)造了空間。
⑤經(jīng)過多年的社會經(jīng)濟發(fā)展，我們在物質(zhì)財富方面，已經(jīng)越來越充裕，但在精神方面，卻仍然寥落荒蕪。社會文化整體呈現(xiàn)出低俗化、碎片化、快餐化等狀態(tài)，很多人感覺精神過于緊張，心理壓力太大，社會太浮躁，希望節(jié)奏能夠慢一點，大家都能心平氣和一些。而這恰恰需要文化方面的熏陶，這也是《中國詩詞大會》《朗讀者》的意義所在。
⑥事實上，很多電視臺也都有讀書節(jié)目，只是偏重于介紹圖書和作者、時代背景等，傳遞內(nèi)容局限于知識，并沒有延伸到情懷方面，也就容易走高冷化，受眾面相對狹小。而《朗讀者》比較貼地氣，將朗讀者的個人經(jīng)歷與文字連接在一起，更容易觸動觀眾的同理心，抵達每個人內(nèi)心深處的情感。
⑦諸如《中國詩詞大會》《朗讀者》等文化節(jié)目的興起，并受到廣大好評，不僅是人文的復蘇，也反映出時代潮流的嬗變。在經(jīng)歷多年的娛樂節(jié)目轟炸后，觀眾也開始分化，部分人希望在忙碌煩瑣的生活里，得到更多的人文關(guān)懷，回歸人文精神?！独首x者》做到了這一點，讓觀眾感受到心靈的寧靜，優(yōu)美文字對精神的陶冶，從而喜歡上朗讀，重新拾起書本，輕聲朗讀起來。
（選自《中國青年網(wǎng)》，有改動）（1）本文的中心論點是什么？
《朗讀者》的成功是人文精神的回歸
（2）第⑥段主要運用了什么論證方法？有什么作用？
對比論證。將《朗讀者》與其他電視臺讀書節(jié)目相比較，強調(diào)“《朗讀者》貼地氣”“觸動觀眾同理心”是其成功的主要原因。
（3）第⑦段中加點字“這”指什么？
部分人希望在忙碌煩瑣的生活里，得到更多的人文關(guān)懷，回歸人文精神。
（4）結(jié)合全文說說《朗讀者》為什么會獲得成功。
①為大家在浮躁的繁華世俗里，搭建起一座沉淀心靈的人文殿堂；②《朗讀者》喚起了大眾對朗讀的回憶，帶領(lǐng)大家沉浸在文字的意境里，享受人文藝術(shù)之美；③《朗讀者》比較貼地氣，容易觸動觀眾，引起情感共鳴。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：29引用：1難度：0.52056．閱讀下面文段，回答下列各題。
景公之時，雨雪①三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛②．晏子入見，立有間。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬骸疤觳缓酰俊惫?。晏子曰：“嬰③聞古之賢君，飽而知人之_____，溫而知人之_____，逸而知人之_____．今君不知也?！惫唬骸吧?。寡人聞命④矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟以與饑寒者。
【注】①雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用作動詞。②陛：宮殿的臺階。③嬰：晏子名晏嬰。④聞命：聽到辭命。聞，聽；命，辭命。
（1）①下列各組中加點詞語的意義和用法，相同的一項是
②文中空缺的橫線上應(yīng)填入的三個字，依次是A．雨雪三日而不霽 水落而石出者 B．嬰聞古之賢君 輟耕之壟上 C．公被狐白之裘 同舍生皆被綺繡 D．乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者 未復有能與其奇者
（2）閱讀短文后，你認為景公是個怎樣的人？A．饑 寒 勞 B．勞 寒 饑 C．寒 饑 勞 D．勞 饑 寒 發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：83引用：4難度：0.32057．閱讀《孩子，有些東西不屬于你》一文，回答下列各題
①我在始發(fā)站上了公共汽車，坐到最后一排。在我的后面，緊跟著上來一對母女。媽媽三十多歲，戴著無框眼鏡。她的女兒五六歲，懷里緊抱著一只毛絨玩具。那時車廂里尚有部分空座，可是小女孩瞅瞅那些空座，然后堅定地指指我，對她媽媽說：“我要坐那里?！?br /> ②我愣住了。
③女人抱歉地沖我笑笑。她低下頭，對小女孩說：“咱們?nèi)ツ沁吙看暗奈恢米伞！?br /> ④“不，我要坐那里！”小女孩再一次指指我。
⑤我不知道小女孩為什么非要坐到我的位置。但我知道，現(xiàn)在她與媽媽犟上了，任女人如何哄她，就是站在那里，不肯隨女人去坐。她不去坐，女人也不去，兩個人站在狹窄的過道里，任很多人用異樣的目光打量她們。
⑥我想，現(xiàn)在小女孩想要的并非是一個座位，而是一種滿足。習慣性的滿足，有理或者無理要求的滿足?；蛟S大多數(shù)時候，她的這種滿足可以在家里得到，在她媽媽那里得到。問題是，現(xiàn)在，她并不是在家里。 （A）
⑦“你應(yīng)該向我要這個座位，而不是你的媽媽。”我終于忍不住了，提醒她說。
⑧小女孩似乎沒有聽到我的話。她看著媽媽，拽著媽媽的手，說：“我要坐那里，我要坐那里?！?/bdo> （B）
⑨“那你們過來坐吧?！蔽艺f，“你和你媽媽擠一擠，或者你媽媽抱著你……”雖然我并不想慣著她，可是我實在不忍看到女人尷尬的模樣。
⑩“不！”她說，“我不要和媽媽一起坐！我要一個人坐！”
?這就太過分了?；蛘哒f，對她的媽媽來說，這已經(jīng)遠非胡攪蠻纏，而是威脅了。
?我告訴小女孩，她乘公共汽車是免費的，她的媽媽并沒有為她花一分錢。既然是免費，公共汽車上就沒有給她準備座位。現(xiàn)在我把座位讓給她，她應(yīng)該把座位讓給媽媽。或者，就算她花了錢，就算她有一個座位，有老人或者孕婦上來，她也應(yīng)該給他們讓座?，F(xiàn)在，全社會都在這樣做。
?“我要坐那個座位！”小女孩對我的話充耳不聞，她一門心思纏著她的媽媽。
?我想起一個詞：教養(yǎng)。
?那天，直到終點，我也沒有給她讓座。我始終坐得安安穩(wěn)穩(wěn)，再也沒有和小女孩說一句話。而她則始終站在我的面前，拽著媽媽的手，每隔一會兒，就要說一遍“我要坐那個座位”。
?可是，沒有用。她的要求在今天、在這輛公共汽車上、在我的面前，注定不會得到滿足。
?車上的人看著我，看著她，看著她的媽媽，目光里，各種情緒都有。但不管如何，我想，大概沒有人覺得這個小女孩可憐，也沒有人覺得我應(yīng)該把座位讓給她。
?那天我必須拒絕她，不僅要用語言，還要用行動。我想告訴這個小女孩：這世上，有些東西并不屬于她。不屬于她的東西，并非撒嬌，或者威脅唯一可以對她沒有立場和底線的媽媽就可以得到的。
?小女孩終會長大。但愿長大后她會明白：世界不是她家的客廳，別人的東西不是她懷里的毛絨玩具，別人也絕非她的媽媽。
?這是世間最為簡單的道理。
（1）請用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容。
（2）結(jié)合文章內(nèi)容，說說標題“孩子，有些東西不屬于你”的表達妙處。
（3）品讀AB兩處畫線的句子，任選一處加以賞析。
（4）讀了短文，你明白了怎樣的道理？請你從孩子或家長的角度談一談。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：161引用：4難度：0.12058．閱讀《劉姥姥逛大觀園》中“鳳姐兒聽說，便回身和李紈、探春……還只管讓劉姥姥?！币欢?，回答問題。
（1）為什么要寫眾人發(fā)笑以前“先是發(fā)怔”？
（2）笑聲中可看出人物的個性，請任意選取兩個人物加以分析。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：21引用：1難度：0.72059．閱讀下面的文言文，完成題目。
歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學。家貧，至以荻畫地學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。得唐韓愈遺稿于廢書簏中，讀而心慕焉。
修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發(fā)之不顧。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反復觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑，且如此，天下固可知。”自爾，遇事不敢忽也。學者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。
凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。或問：“為政寬簡，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。”
修幼失父，母嘗謂曰：“汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘死獄也，我求其生，不得爾?！嵩唬骸汕蠛?？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！淦骄咏趟拥?，常用此語，吾耳熟焉?！毙蘼劧K身。
（節(jié)選自《宋史?歐陽修傳》，有刪改）（1）解釋下列句子中加點的詞。
①見其枉直乖錯不可勝數(shù)
②遇事不敢忽也
③常夜燭治官書
④死獄也
（2）請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
得唐韓愈遺稿于廢書簏中，讀而心慕焉。
（3）用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（限斷一處）
因取舊案反復觀之。
（4）結(jié)合本文和《醉翁亭記》，說說歐陽修具有怎樣的政治理想。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：53引用：1難度：0.92060．下列對病句的修改不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：654引用：13難度：0.9
