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2131．閱讀下面的文字，完成下列各題。
【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
【乙】昨游江上，見(jiàn)修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之。次日，過(guò)訪其家，靜坐許久。從竹縫中向外而窺，見(jiàn)青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是小李將軍畫(huà)意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏①，千古文章之道不出于是，豈獨(dú)畫(huà)乎？
（選自鄭燮《游江》，有刪改）
注①八面玲瓏：原指窗戶寬敞明亮，此指多角度思考或欣賞。
（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
①名之者誰(shuí)
②飲少輒醉
③心竊樂(lè)之
④學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
②次日，過(guò)訪其家，靜坐許久。
（3）讀懂山水。
①山水風(fēng)光，移步換景?！疽摇课淖髡摺坝芍型狻毙蕾p到了怎樣的美景？（用原文作答）
②山水風(fēng)光，寄情寓理?！炯住俊疽摇?jī)晌慕枭剿鞅磉_(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)聯(lián)系文段談一談。
（4）《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中都寫(xiě)到了“樂(lè)”，請(qǐng)結(jié)合課文，談?wù)勀銓?duì)三篇文章中“樂(lè)”的理解。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：106引用：1難度：0.72132．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
【甲】《醉翁亭記》全文。
【乙】凡公①與州之賓客者游焉，則必即豐樂(lè)②以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望。以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋③，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即④其所以然而為名，取韓子退⑤之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善⑥取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。
雖然，公之樂(lè)，吾能言之，吾君優(yōu)游而無(wú)為⑦于上，吾民給足⑧而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為材且良；夷狄⑨鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所寄意于此也。
（節(jié)選自《醒心亭記》）
【注釋】①公：指歐陽(yáng)修。②豐樂(lè)：和后文的“醒心”都是亭名。③滋：滋生蔓延。④即：根據(jù)。⑤韓子退：韓愈，他的《北湖》一詩(shī)中有“應(yīng)留醒心處”句。⑥善：擅長(zhǎng)。⑦優(yōu)游而無(wú)為：寬大化民，不用刑罰。⑧給足：供養(yǎng)充足。⑨夷狄：少數(shù)民族居住的偏遠(yuǎn)地區(qū)。
（1）解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。
（2）下列句子加點(diǎn)詞與例句中用法及意義相同的一項(xiàng)是①環(huán)滁皆山也 環(huán)： ②云歸而巖穴暝 暝： ③雜然而前陳者 陳： ④而名之以見(jiàn)其實(shí) 名：
例句：得之心而寓之酒也
A．溪深而魚(yú)肥
B．而不知人之樂(lè)
C．出淤泥而不染
D．潭西南而望
（3）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
②一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所寄意于此也。
（4）“樂(lè)”是兩文中的關(guān)鍵字，說(shuō)說(shuō)你對(duì)歐陽(yáng)修的“樂(lè)”的理解。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：72引用：1難度：0.72133．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（ ?。?br /> _____一個(gè)人喜歡跟妻子或者孩子們開(kāi)玩笑，_____不顧及他人的自尊心，_____是當(dāng)有外人在場(chǎng)的時(shí)候，_____一意孤行，恕我直言，這樣的人簡(jiǎn)直愚蠢到了極點(diǎn)!
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：73引用：1難度：0.82134．“舌尖”上的爭(zhēng)議
常江 ①紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》第二季開(kāi)播，最終變成了一場(chǎng)全民狂歡。所謂樹(shù)大招風(fēng)，與第一季幾乎是一邊倒的贊美相比，第二季爭(zhēng)議頗多。最大的爭(zhēng)議有兩個(gè)。一是食物與故事之間的關(guān)聯(lián)性。不少觀眾批評(píng)該片在一味用痕跡明顯的故事大肆煽情的同時(shí)，卻忽略了最重要的主題：食物。一些食物被指做法錯(cuò)誤，一些食物匆匆登場(chǎng)又匆匆離場(chǎng)，令人直呼“看都沒(méi)看飽”。第二個(gè)較為隱晦，不少觀察者和評(píng)論者認(rèn)為該片一味追求對(duì)各種菜系的“全面”、“公正”呈現(xiàn)，其實(shí)已演變成了一種國(guó)家主義的教育，背離了其作為美食節(jié)目的初衷。其實(shí)無(wú)論哪種爭(zhēng)議，最終都可歸結(jié)為一個(gè)命題：在“好看”的前提下，電視節(jié)目應(yīng)當(dāng)在多大程度上發(fā)揮教化的功能。
②這個(gè)命題并不新鮮，它幾乎伴隨著中國(guó)電視發(fā)展的全部歷史。早在第一季中，“舌尖”便已流露出與上世紀(jì)80年代的“文人電視”十分相似的氣質(zhì)：唯美的畫(huà)面、華麗的解說(shuō)詞、借物詠志的手法，并最終落腳于知識(shí)分子的家國(guó)意識(shí)。在多數(shù)人將看電視首要地視為娛樂(lè)的背景下，這種氣質(zhì)顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，甚至矯情。當(dāng)解說(shuō)詞把“去買(mǎi)菜”這么一個(gè)簡(jiǎn)單明了的動(dòng)作，說(shuō)成是“去市場(chǎng)上挑選新鮮時(shí)令食材”時(shí)，很多觀眾就崩潰了。而這種表達(dá)方式，在上世紀(jì)80年代被認(rèn)為是改造日常生活，將日常生活美學(xué)化的重要手段。雖然有些浮夸，但對(duì)快節(jié)奏的、粗鄙的現(xiàn)代生活，未嘗不是一種矯正。
③很多人說(shuō)第二季不如第一季，因?yàn)樗儭皬?fù)雜”了，創(chuàng)作者要表達(dá)的東西太多，這話說(shuō)得對(duì)。任何事情都有從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程，一個(gè)節(jié)目從默默無(wú)聞到名滿天下，也需要面對(duì)很多隨之而來(lái)的東西：權(quán)力的介入、資本的力量、觀眾的干預(yù)，以及創(chuàng)作者微妙的心態(tài)。就像一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的窮小子突然中了巨獎(jiǎng)，身邊一定會(huì)冒出許多莫名其妙的親戚朋友簇?fù)碇粯印Ｒ虼?，渴望“舌尖”在中?guó)的電視經(jīng)濟(jì)與電視文化領(lǐng)域保持純粹幾乎是一個(gè)悖論。
④盡管第二季還沒(méi)有播完，且已經(jīng)播出的幾集水準(zhǔn)并不完全一致，但我本人總體上還是對(duì)這一類型的紀(jì)錄片持歡迎的態(tài)度。“舌尖”的成功，意味著在電視文化領(lǐng)域，幾乎消失殆盡的文人氣質(zhì)的強(qiáng)勢(shì)回歸，盡管這一過(guò)程不可避免地伴隨著商業(yè)、娛樂(lè)和各種意識(shí)形態(tài)的博弈。畢竟，它在梳理一項(xiàng)民族文化傳統(tǒng)的同時(shí)，源源不斷地提供著建設(shè)性的力量。如果你是家長(zhǎng)，你更希望自己的孩子看美輪美奐的益智片，還是那個(gè)名叫“喜羊羊與灰太狼”的卡通片呢？答案不言自明。
⑤在時(shí)下濃重的商業(yè)主義氛圍中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人氣質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)珍惜。
（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？
（2）閱讀①②段，說(shuō)說(shuō)“舌尖”第二季的“教化功能”主要表現(xiàn)為哪兩點(diǎn)？
（3）第③段用比喻論證的方法得出了怎樣的結(jié)論？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：84引用：3難度：0.52135．你會(huì)細(xì)致地闡述觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)用兩種比喻和兩個(gè)四字詞語(yǔ)闡述某一觀點(diǎn)。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：6引用：1難度：0.82136．淡泊之心自高遠(yuǎn)
覃光林 ①“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！蹦媳背嘶勰艿倪@首偈子，世世代代被人們所傳頌。高僧淡泊名利的思想，以一種“世間萬(wàn)物皆空”的意念去面對(duì)塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對(duì)外界的誘惑，受到了后人的敬佩和稱贊。
②“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！薄暗础边@個(gè)詞，在字典里的意思是：不追求，不熱衷，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”朗如日月，清如水鏡。
③淡泊之心，說(shuō)著容易，做起來(lái)難；塵世繁雜，誰(shuí)又能真正靜心于其中，哭過(guò)、笑過(guò)、恨過(guò)、痛過(guò)，不過(guò)是一場(chǎng)蹉跎；每個(gè)人的背后都有故事，每個(gè)人都有不公、難過(guò)、憤恨的時(shí)候，每個(gè)人都有他自己的處理方式。要經(jīng)歷一些事情，才真正看清人情世故，才真正體會(huì)人走茶涼的苦楚，也更堅(jiān)定了自己的信念和人生的價(jià)值。常懷淡泊之心，才能讓塵世的種種規(guī)劃為零，不以物喜，不以己悲！
④真正的淡泊，不是力不能及的無(wú)奈，不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無(wú)為者虛偽的自嘲。淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅(jiān)守人生之道的氣節(jié)。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁華過(guò)后的心歸。但無(wú)論如何，淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅。
⑤漫漫人生路，看風(fēng)起云卷，花開(kāi)花落，驀然回首淺淺一笑。守一顆淡泊之心，擁份淡然之美。一切隨心而為，嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對(duì)待名利，就是要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”
⑥在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時(shí)的，大部分時(shí)間都在平淡中度過(guò)。只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求，就一定能獲得生活饋贈(zèng)的那份幸福和快樂(lè)，成功賦予的那份慰藉和樂(lè)趣。用一顆淡泊的心，懷著感恩的信念，對(duì)父母，對(duì)朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁達(dá)地面對(duì)人生的得失，保持從容不迫的生活態(tài)度。我們所看到的世界，被我們浸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛，色彩斑斕，世界就是光明和美好的。
⑦人貴有淡泊之心，有了淡泊之心，面對(duì)失敗才能不灰心喪氣，面對(duì)成功才會(huì)不驕傲自滿，始終保持一種平和淡泊、樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度：有了淡淡泊之心，才能用一種超然的態(tài)去對(duì)待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功名利祿的奴隸，也不為凡塵中各種煩惱左右，使自己的人生不斷升華；有了淡泊之心，我們才能拋開(kāi)一切名利的束縛，讓人性回歸本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)，豐富、自由、純凈。
⑧學(xué)會(huì)淡泊，你就獲得了打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙；擁有淡泊，才能體會(huì)超然的人生。
（1）文章開(kāi)篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？
（2）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)什么樣的人才能做到真正的淡泊。
（3）試分析文章第⑤段畫(huà)線句子的論證方法及作用。
（4）本文最后一段有什么作用？
（5）請(qǐng)圍繞文章“淡泊之心自高遠(yuǎn)”這一中心，仿照示例，補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。
示例：陶淵明因?yàn)橛辛说粗?，主?dòng)遠(yuǎn)離官場(chǎng)，才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適自得。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：309引用：7難度：0.52137．閱讀下面文字，回答問(wèn)題。
忽又一人大聲曰：“公好為大言，未必真有實(shí)學(xué)，恐適為儒者所笑耳?！薄跻暺淙耍巳昴铣痰聵幸?。□答曰：“儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛(ài)國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世。若夫小人之儒，惟務(wù)雕蟲(chóng)，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬(wàn)言，亦何取哉！”程德樞不能對(duì)。眾人見(jiàn)□對(duì)答如流，盡皆失色。
（1）以上文字出自古典長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》中的（情節(jié)）。
（2）文中方框處略去的人是（姓名或字號(hào)），（事件）能夠說(shuō)明這個(gè)人是“君子之儒”。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：54引用：5難度：0.72138．就是這樣一個(gè)“言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑”，“令人驚駭而不知名的杰作”卻被毀于一旦。雨果又是怎樣看待這件事的呢？請(qǐng)找出《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》一文中諷刺侵略者的語(yǔ)句，齊讀，并思考、探究下面的問(wèn)題：
（1）文中的“兩個(gè)強(qiáng)盜”指誰(shuí)？這樣說(shuō)的作用是什么？
（2）文中的兩個(gè)強(qiáng)盜做了哪些事情？請(qǐng)你概括舉例。
（3）對(duì)兩個(gè)強(qiáng)盜的所作所為，作者持什么態(tài)度？
（4）雨果通過(guò)什么語(yǔ)言來(lái)譴責(zé)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為？請(qǐng)從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句并說(shuō)說(shuō)這種語(yǔ)言有什么作用。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：24引用：1難度：0.6
2139．在4月23日“世界讀書(shū)日”來(lái)臨之際，學(xué)校組織了“書(shū)籍點(diǎn)亮人生，書(shū)香洋溢校園”主題活動(dòng)。你參與活動(dòng)的宣傳工作，請(qǐng)根據(jù)要求，完成下面的任務(wù)。
如圖是該活動(dòng)的宣傳標(biāo)志，請(qǐng)結(jié)合構(gòu)圖要素說(shuō)明其寓意，不超過(guò)60字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：229引用：8難度：0.72140．題目：越來(lái)越
的我
要求：①先在橫線上填寫(xiě)合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整（可以填寫(xiě)如自信、上進(jìn)等詞語(yǔ)），然后作文；
②除詩(shī)歌外，文體不限，600字左右；
③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：93引用：3難度：0.5
