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2971．（一）精神的三間小屋（片段） 我不曉得一下子就找對(duì)了行業(yè)的人，能占多大比例？從大多數(shù)人談到工作時(shí)乏味麻木的表情推算，估計(jì)這樣的幸運(yùn)兒不多。不要輕覷了事業(yè)對(duì)精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)。
適合你的事業(yè)，不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的jùn zi一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預(yù)知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時(shí)分，才真正觸摸到傾心的愛(ài)好。當(dāng)我們太年輕的時(shí)候，因?yàn)樯袩o(wú)法真正獨(dú)立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢(qián)、地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力，將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)，可能已耗費(fèi)半生。然費(fèi)時(shí)彌久，精神的小屋也定需住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。
（1）閱讀以上兩段文字，給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
①輕覷
②麾下
③jùn zi
（2）以上文段中有幾個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)四個(gè)字的成語(yǔ)來(lái)、
（二）論教養(yǎng)（片段） 談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門(mén)做客或者在家接待客人，在劇場(chǎng)，在工作場(chǎng)合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對(duì)待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體，不致使對(duì)方聽(tīng)了感到難堪？怎么樣打扮才算合適，不致讓周?chē)娜藗儌?cè)目而視？對(duì)于諸如此類(lèi)的問(wèn)題，這些書(shū)大都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。有些人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的忸怩作態(tài)。
（3）解釋文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①附庸風(fēng)雅：
②忸怩：
（4）請(qǐng)從以下句子中選出有關(guān)梅蘭竹菊的對(duì)聯(lián)，按上下聯(lián)順序填寫(xiě)。
①日月星辰新律轉(zhuǎn) ②蘭妹接香吐美卷 ③梅兄沖雪翻詩(shī)卷 ④織女披星會(huì)鵲橋
⑤竹友招風(fēng)展畫(huà)屏 ⑥燕子迎風(fēng)織錦文 ⑦梅蘭竹菊舊朋來(lái) ⑧白鶴起舞奏樂(lè)章
第一副：
第二副：
（三）敬業(yè)與樂(lè)業(yè)（片段） 怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！薄粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！彼f(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。
（5）下面從以上幾個(gè)文段中選出來(lái)的句子，屬于病句的一項(xiàng)是
A.它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神。
B.這些書(shū)大都有詳盡的論述。
C.你不必羨慕我，我不必羨慕你。
D.一定把事情做糟了。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：10引用：3難度：0.52972．給多音字注音并組詞。
宿 混 宿 宿 混 帖 模 帖 帖 模 發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：2難度：0.82973．下列句子中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：72引用：2難度：0.82974．在《懷疑與學(xué)問(wèn)》第六段倒數(shù)第三句中的四個(gè)以“常?！遍_(kāi)頭的分句，順序是否可以任意調(diào)整？為什么？
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.62975．閱讀下面文本，完成下列各題。
懷疑與學(xué)問(wèn)
①“學(xué)者先要會(huì)疑。”——程頤
②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載
③學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見(jiàn)的，一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問(wèn)也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。
④我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話？最先見(jiàn)于何書(shū)？所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”，也要問(wèn)問(wèn)：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。
⑤我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒，他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō)：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學(xué)就建立在對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
（1）文章開(kāi)頭引用北宋兩位哲學(xué)家的名言，提出了本文怎樣的觀點(diǎn)？
（2）第④段畫(huà)線的“一切”有什么表達(dá)效果？
（3）第⑤段中畫(huà)橫線的句子采用了哪種論證方法？有何作用？
（4）下面的材料能否作為選文的論據(jù)，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)為什么。
人稱(chēng)“發(fā)明大王”的愛(ài)迪生在發(fā)明電燈選擇燈絲材料的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗，但他不氣餒，終于找到了亮度大、耐熱程度好的鎢作為燈絲，此后電燈便成了千家萬(wàn)戶的“光明使者”。
（5）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛鳛橹袑W(xué)生的你應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的懷疑精神。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：8引用：1難度：0.52976．蘇軾，字
，號(hào)，與《水調(diào)歌頭》一詞的小序中提到的“子由”（即弟弟）及父親同為“唐宋八大家”之一?！八{(diào)歌頭”是這首詞的。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：37引用：2難度：0.62977．閱讀《智取生辰綱》全文，回答問(wèn)題。
（1）“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，樓上王孫把扇搖”揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
（2）本文題為《智取生辰綱》，理應(yīng)重點(diǎn)寫(xiě)晁蓋、吳用他們?nèi)绾巍爸侨 ?，可文章前半部分只?xiě)了楊志一行的行動(dòng)，這是否離題？為什么？
（3）綜觀全文，可以發(fā)現(xiàn)楊志是一個(gè)小心謹(jǐn)慎的人，那為什么最終他還是免不了落入圈套？
（4）從全文看，吳用的“智”表現(xiàn)在哪里？
（5）對(duì)下列語(yǔ)言或行為解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.楊志拿起藤條，劈頭劈腦打去。打得這個(gè)起來(lái)，那個(gè)睡倒……——楊志細(xì)心押送生辰綱，但為人粗暴蠻橫。
B.楊志道：“你這村人理會(huì)的甚么！到來(lái)只顧吃嘴，全不曉得路途上的勾當(dāng)艱難。多少好漢，被蒙汗藥麻翻了?！薄獥钪臼熘O江湖酒道，這是他的經(jīng)驗(yàn)之談，充分表現(xiàn)了他的謹(jǐn)慎精明。
C.那賣(mài)酒的漢子道：“不賣(mài)了，不賣(mài)了！”便道：“這酒里有蒙汗藥在里頭?！薄讋俟室赓u(mài)關(guān)子，欲擒故縱，為的是增強(qiáng)誘惑力。
D.楊志尋思道：“俺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)處望，這廝們都買(mǎi)他的酒吃了，那桶里當(dāng)面也見(jiàn)吃了半瓢，想是好的?！薄@表現(xiàn)了楊志觀察仔細(xì)，處事謹(jǐn)慎，慮事周到。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：16引用：1難度：0.52978．給加點(diǎn)的字注音。
慨 嘆渺 茫省 悟脊 梁誣蔑 脂 粉誆 騙倘 若發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：27引用：1難度：0.92979．下列句中省略號(hào)的作用不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：16引用：2難度：0.72980．朗讀課文《談創(chuàng)造性思維》，給下列加點(diǎn)字注音。
壓榨
根深蒂固
孜孜不倦
持之以恒
汲取發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：41引用：2難度：0.9
