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721.臨江仙?夜飲東坡醒復(fù)醉
蘇軾
夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲。
長恨此身非我有,何時忘卻營營①?夜闌風(fēng)靜縠紋②平。小舟從此逝,江海寄馀生。【注釋】:①營營:周旋、忙碌,內(nèi)心躁急之狀,形容為利祿竟逐鉆營。②縠(hú)紋:比喻水波細(xì)紋??e,有皺紋的紗。
(1)首句中的“復(fù)”字有什么表達(dá)作用?
(2)下闋中“夜闌風(fēng)靜縠紋平”一句,運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法?表達(dá)了詩人怎樣的情感?發(fā)布:2024/11/9 23:0:1組卷:12引用:2難度:0.9722.請運(yùn)用所積累的知識,完成下列各題。
“胡扯!為了薪金,大多數(shù)自由人對什么都會屈服。因此,只說你自己吧,不要妄談普遍現(xiàn)象,你對此一無所知。盡管你的回答并不確切,但因為你回答了我,我在心里同你握手言好,同樣還因為你回答的內(nèi)容和回答的態(tài)度。這種態(tài)度擔(dān)率誠懇,并不常見。不,恰恰相反,矯揉造作或者冷漠無情,或者對你的意思愚蠢而粗俗地加以誤解,常常是坦率正直所得到的報答。三千個初出校門的女學(xué)生式家庭教師中,像你剛才那么回答我的不到三個。不過我無意恭wéi你,要說你是從跟大多數(shù)人不同的模子里澆制出來的,這不是你的功勞,而是造化的圣績。再說我的結(jié)論畢竟下得過于匆忙。就我所知,你也未必勝過其他人。也許有難以容忍的缺點(diǎn),抵消你不多的長處?!?br />(1)以上文段的作者是來自
(2)給加點(diǎn)字注音,根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。
矯揉造作
恭wéi
(3)請把文中畫線的句子改為雙重否定句:
(4)文段中的“我”指的是發(fā)布:2024/11/9 16:30:5組卷:60引用:4難度:0.7723.閱讀下面兩首詩詞,完成問題。
【甲】使至塞上
王維
單車欲問邊,屬國過居延。征蓮出漢塞,歸雁入胡天。
大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。
【乙】漁家傲?秋思
范仲淹
塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起,千嶂里,長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。(1)“羌管悠悠霜滿地”一句,借霜色笛聲,渲染了悲涼的氣氛,加重了征人的愁思。下列詩句與“羌管悠悠霜滿地”一句的表現(xiàn)手法相同的一項是
A.海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
B.仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟。
C.白頭搔更短,渾欲不勝簪。
D.征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
(2)兩首作品都借用了“勒石燕然”的典故抒發(fā)感情,有什么異同?發(fā)布:2024/11/9 9:30:1組卷:93引用:3難度:0.7724.仿照例句中加點(diǎn)部分,在橫線處仿寫,使語意承接緊密,和諧一致。
祖國啊,你的榮光,照亮歷史的隧洞,迎來新世界的黎明;
你的富饒,
你的自由,
你的騰飛,發(fā)布:2024/11/9 7:30:2組卷:303引用:8難度:0.8725.閱讀文章,回答問題。
[甲]魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(《魚我所欲也》)[乙]衛(wèi)律知武終不可脅,白①單于。單于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,絕不飲食。天雨雪,武臥嚙雪與旃②毛并咽之,數(shù)日不死。匈奴以為神,乃徙武北海③上無人處,使牧羝④,羝乳,乃得歸。別其官屬?;?sup>⑤等,各置他所。
武既至海上,廩食⑥不至,掘野鼠去⑦草實而食之。杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄⑧盡落?!淞粜倥彩艢q,始以強(qiáng)壯出,及還,須發(fā)盡白。
(選自《漢書?蘇武傳》,有刪改)[注釋]①白:稟告,報告。②旃:同“氈”,毛織物。③北海:現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶,當(dāng)時屬匈奴的北境。④羝(dī):公羊。⑤常惠:人名,蘇武的隨從之一。⑥廩食:公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣,匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去:即“弆(jǔ)”,收藏。⑧節(jié)旄(máo):節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。
(1)結(jié)合語境,下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項是
A.所識窮乏者得我與(同“德”,感恩感激)
B.萬鐘于我何加焉(益處)
C.置大窖中,絕不飲食(吃)
D.杖漢節(jié)牧羊(拿著)
(2)下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項是A.妻妾之奉 單于愈益欲降之 B.此之謂失其本心 別其官屬?;莸?/td> C.蹴爾而與之 掘野鼠去草實而食之 D.是亦不可以已乎 始以強(qiáng)壯出
A.[甲]文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個例子,事例典型,無可辯駁,有力論證了保持本心的重要性。
B.[甲]文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。[乙]文是一篇人物傳記,通過詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時忍受的種種磨難,生動形象地刻畫了蘇武這一人物。
C.[甲]文用“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”來強(qiáng)調(diào)人本來就有羞恥心,這是一種善心,可以幫助人們在“義”與“不義”之間做出正確的選擇。[乙]文中的蘇武堪稱孟子眼中的“賢者”。
D.[甲]文首先闡明了“義”重于“生”,在闡述這一層道理時,孟子先從反面論述了“義重于生”,繼而再從正面假設(shè),提出質(zhì)問。[乙]文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對蘇武的敬重。
(4)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②使牧羝,羝乳,乃得歸。
(5)拓展探究。試用[甲]文作者的觀點(diǎn),結(jié)合[乙]文內(nèi)容,說說你眼中的蘇武是怎樣的。發(fā)布:2024/11/9 7:0:1組卷:372引用:5難度:0.5726.讀書應(yīng)是一種沉靜的堅守
①4月23日已經(jīng)過去了,“世界讀書日”所喚起的全民閱讀熱潮,依然令人感動著?!笆澜缱x書日”相關(guān)活動的初衷,以及這些活動所取得的成效,都是值得肯定的。不過,讀書畢竟不是一日之功,更應(yīng)該是一種恒久的堅持和沉靜的堅守。
②讀書需要思考一個“靜”字。唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》詩中說:“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲?!边@首詩里提到的,就是一種遠(yuǎn)離喧囂和忍受孤獨(dú)的讀書方式。實際上,真正的讀書生活,除了“奇文共欣賞、疑義相與析”的切磋,更需要靜下心來,耐得寂寞,需要艱苦的跋涉和曲折的探索。讀書要守心以純,要珍惜時光,而最重要的是只有通過自己的艱辛努力,才能獲得豐稔的收獲。
③讀書需要思考一個“活”字。李白在《嘲魯儒》中說:“魯叟談五經(jīng),白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟(jì)策,茫如墜煙霧?!痹娙藢δ切┛淇淦湔劧鴽]有真才實學(xué)的“魯叟”進(jìn)行了辛辣的嘲諷。這些人談起五經(jīng)頭頭是道,問起經(jīng)世濟(jì)民之策卻茫然無知。他們拿腔拿調(diào),架子十足,卻死于章句,不知時變。而陸游《冬夜讀書示子聿》中的觀點(diǎn),則更加值得那些“魯叟”們深思。他說:“古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!边@是陸游寫給小兒子的一首絕句,樸素親切,滿含哲理,尤其是詩中提出的理論與實踐相結(jié)合的觀點(diǎn),至今猶有現(xiàn)實意義。
④讀書需要思考一個“高”字。書中的鯤鵬志向、報國情懷、浩然正氣、丹心赤膽,對我們的精神是一種砥礪提升,對我們的心靈是一種洗滌凈化,對我們的情操是一種美好陶冶……一位名叫李時可的詩人寫的一首《舟中夜聞讀書》中說:“臨溪一舍竹疏疏,舟過時聞夜讀書。姓字是誰何必問,定應(yīng)不是俗人居。”詩的意思是說在臨近小溪岸邊看見一間農(nóng)舍隱在朦朧的竹林里,乘船走過的時候不時聽到瑯瑯的讀書聲。詩人說不用打聽這是誰的家,通過那瑯瑯的夜讀聲,就能猜到這里肯定不是一個鄙俗的人居住的地方。詩人通過這樣一個簡單的情節(jié),巧妙地說明了讀書使人志存高遠(yuǎn)、超凡脫俗的道理。讀書使人內(nèi)心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直,從中可以識別得失成敗,可以感受廉恥是非,可以升華情志操守,也可以友朋孝親睦鄰。
⑤讀書需要思考一個“勤”字。唐代詩人杜茍鶴說:“少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功?!彼未娙酥祆湔f:“少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕?!边@些懇切真摯的聲聲教誨,用意其實都是在勸人加緊學(xué)習(xí),勤奮精進(jìn),不能放松自我,懈怠光陰。但今天的讀書,已不局限于紙質(zhì)傳統(tǒng)載體,閱讀途徑也已經(jīng)更加豐富和多元。手機(jī)APP、電子出版物、微信讀書、QQ閱讀等等各種古人沒有見過的閱讀方式,使我們的讀書生活更加便捷輕快。想想孔夫子韋編三絕的勞苦,想想范仲淹饘粥不繼的艱辛,現(xiàn)代人的讀書條件是多么輕便和舒適啊,我們有什么理由不更加珍惜和努力呢?
⑥讀書熱是好事,但也需要一些冷靜的思考。今年的“世界讀書日”雖然過去了,但是對愛讀書的人來說,天天都是讀書日啊。
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)第③段運(yùn)用了哪些論證方法?有何作用?
(3)請簡要分析第⑤段的論證思路。
(4)下面的材料作為本文論據(jù),你認(rèn)為放到那一段最合適?請簡述理由。
宋代抗金名臣李綱在《讀書》詩中說:“平生長作蠹書蟑,老去猶資慰我心。每到古人名節(jié)處,慨然掩卷一沉吟。”
(5)作者陸游認(rèn)為“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!钡脑娋錆M含哲理,至今猶有現(xiàn)實意義。請結(jié)合詩句內(nèi)容與生活實際,談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。發(fā)布:2024/11/9 4:30:1組卷:467引用:11難度:0.5727.古詩詞閱讀
閱讀下面這首詞,完成問題
臨江仙
明?王世貞
遲日三眠渾似柳,起來徐步閑庭。中年風(fēng)物易關(guān)情。不知因個甚,撩亂沒支撐。
我笑殘花花笑我,此時憔悴休爭。來年春到便分明,五原無限綠,難染鬢千莖。(1)“我笑殘花花笑我,此時憔悴休爭”兩句堪稱神來之筆,請結(jié)合全詞簡要分析其“神”在何處?
(2)讀懂詩詞要咀嚼關(guān)鍵字句,請你從“渾似柳”“撩亂沒支撐”“難染鬢千莖”三處來分析全詞抒發(fā)了詞人怎樣的情感?發(fā)布:2024/11/9 1:30:1組卷:27引用:2難度:0.8728.閱讀下面文段,完成問題。
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。
將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。
親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。
(1)下列句子中,加點(diǎn)詞意義相同的一組是
A.欲報之于陛下也/天子之怒
B.然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)/并怡然自樂
C.愿陛下親之信之/故人不獨(dú)親其親
D.是以先帝簡拔以遺陛下/蓋簡桃核修狹者為之
(2)把“宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同”翻譯成現(xiàn)代漢語。
(3)下列對文章的理解和分析,不正確的一項是
A.諸葛亮向后主提出的三項建議,可歸納為:廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。其中“親賢遠(yuǎn)佞”是最核心的內(nèi)容。
B.表文以追念先帝功業(yè)的語句領(lǐng)起,繼而點(diǎn)明天下大勢。由勢入理,起筆崢嶸,至忠至愛之情統(tǒng)領(lǐng)全文。
C.文中多次提及“先帝”,是因為諸葛亮希望劉禪能夠謹(jǐn)遵先帝遺志,守住江山。言辭忠誠懇切,情感真摯動人。
D.劉備還在世的時候,諸葛亮與劉禪探討歷史,常常會為漢朝的桓帝、靈帝的“親佞遠(yuǎn)賢”的行為而感到痛心疾首。發(fā)布:2024/11/9 1:30:1組卷:222引用:5難度:0.5729.閱讀下面一首元曲,完成問題。
山坡羊?潼關(guān)懷古
張養(yǎng)浩 峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。
(1)請說說“峰巒如聚,波濤如怒”中“聚”“怒”的表達(dá)效果。
(2)曲中的“興,百姓苦;亡,百姓苦”運(yùn)用了什么表達(dá)方式?抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?發(fā)布:2024/11/8 23:30:2組卷:114引用:4難度:0.7730.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
“中國結(jié)”的全稱是“中國傳統(tǒng)裝飾結(jié)”, ,因此繩結(jié)也是中國古典服飾的重要組成部分。
①人們很早就開始用繩結(jié)來裝飾器物,為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵
②當(dāng)時的繩結(jié)是人們?nèi)粘I钪械谋貍溆镁?br />③“中國結(jié)”的起源可以追溯到上古時期
④它是中華民族特有的一種手工編制工藝品,具有悠久的歷史
⑤此外,繩結(jié)還應(yīng)用在人們的衣著,佩飾上
⑥同時也具有記載歷史的重要功用,因而在人們的心目中很神圣發(fā)布:2024/11/8 22:0:1組卷:152引用:15難度:0.9