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2831．研習(xí)課文第4～5段，思考并完成下面的問題。
（1）下列對“憐憫心”的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.在自然狀態(tài)下，憐憫心可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德。
B.它能讓每一個(gè)人都不可能對它溫柔的聲音充耳不聞。
C.它能使每一個(gè)身強(qiáng)力壯的野蠻人寧可到別處去尋找食物，也不去搶奪身體柔弱的孩子或老人費(fèi)了許多苦才獲得的東西。
D.善意和友誼是對某一對象抱有的持久的憐憫心。
（2）下列對課文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.野蠻人總是一往無前地發(fā)揮人類天然的感情，是因?yàn)樗狈χ腔酆屠碇恰?br />B.“憐憫心是一種自然的感情”，這種“自然的感情”能緩和每一個(gè)人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個(gè)人類的互相保存。
C.如果人類的生存要依靠組成人類的人的推理，那么人類就會(huì)滅亡。
D.我們不應(yīng)當(dāng)在高深的理論中而應(yīng)當(dāng)在這種自然的感情中去尋找人即使沒有受過教育的熏陶也不愿意做惡事的原因。
（3）在訓(xùn)導(dǎo)人們方面，“憐憫心”有什么作用？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：1難度：0.12832．下列句中加點(diǎn)字與例句加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象不同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例句：倉皇東出。
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：1難度：0.52833．閱讀以下文段，體會(huì)蘇格拉底的論辯藝術(shù)，完成各題。
材料一：
蘇格拉底 現(xiàn)在我們能夠怎樣研究最恰當(dāng)呢？首先可以提起你對意見所說的那些話，看看我們是不是有理由說有些意見我們應(yīng)該注意，也有些意見我們應(yīng)該不考慮。是不是在我被判死刑前這話說得對，到現(xiàn)在就顯然成了空談，無非是戲言和廢話而已？我希望和你一道弄明白，在我現(xiàn)在的情況下，格黎東啊，我們說的那個(gè)道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應(yīng)當(dāng)放棄，還是必須遵從。
材料二：
蘇格拉底 請你考慮一下，你認(rèn)為我們該不該說，我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有的人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽？你以為如何？這話說得不對嗎？
格黎東 說得很對。
蘇格拉底 那就該重視好的意見，不管那些壞的意見嗎？
格黎東 是的。
蘇格拉底 好的意見不就是明白人的意見，壞的意見不就是糊涂人的意見嗎？
格黎東 當(dāng)然是。
材料三：
蘇格拉底 請告訴我：是不是我們在任何情況下都不能容許故意做不正當(dāng)?shù)氖?？是不是在某某情況下可做，在別的情況下不許做？是不是像我們以前曾經(jīng)多次同意，而且現(xiàn)在剛剛說過的那樣，在任何情況下做不正當(dāng)?shù)氖露际羌炔缓糜植幻赖?？是不是我們以前的那些主張?jiān)谶@幾天里都已經(jīng)全部推翻了？格黎東啊，我們這些上年紀(jì)的人是不是沒有覺察到，我們的那些嚴(yán)肅的交談并不比兒童高明？是不是我們說過的全都確定不移，不管人們是否同意？是不是我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰？是不是做不正當(dāng)?shù)氖略谌魏吻闆r下對于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的？我們要不要這樣說？
（1）分析材料一，體會(huì)文段中兩個(gè)問句的作用。
（2）蘇格拉底在對話中層層鋪墊，步步設(shè)問，說服格黎東放棄勸說自己越獄的建議。請分析材料二，理清蘇格拉底的邏輯推理過程。
（3）賞析材料三，并總結(jié)蘇格拉底式提問的特點(diǎn)。
（4）請結(jié)合全文，梳理出蘇格拉底的對話內(nèi)容，體會(huì)并探究蘇格拉底的詰問藝術(shù)。
（5）蘇格拉底提問的方法給予我們什么樣的啟示？對話內(nèi)容 運(yùn)用手法 詰問藝術(shù) 該不該越獄逃跑 該重視什么意見、誰的意見 如何處理正義與不正義、美和丑、好和壞 該不該做不正當(dāng)?shù)氖?/td> 發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.42834．識(shí)記字音。
稟性（）
嗜血成性（）
廝拼（）
摒棄（）
熏陶（）發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：6引用：3難度：0.32835．本文是恩格斯給德國青年大學(xué)生瓦爾特?博爾吉烏斯的一封回信，該信主要解決了這位學(xué)生對馬克思主義經(jīng)濟(jì)原理的一些困惑。請認(rèn)真閱讀書信內(nèi)容，回答下面問題。
（1）針對青年學(xué)生的疑惑，恩格斯主要圍繞哪三個(gè)觀點(diǎn)展開論證？
（2）請根據(jù)恩格斯回信的觀點(diǎn)，推斷出這位學(xué)生在來信中提出的困惑。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.52836．請解釋下列古今異義詞的古義
（1）漢亦留之以相當(dāng)
古義：
今義：差不多。
（2）皆為陛下所成就
古義：
今義：業(yè)績。
（3）我丈人行也
古義：
今義：岳父。
（4）欲因此時(shí)降武
古義：
今義：相當(dāng)于所以。
（5）獨(dú)有女弟二人
古義：
今義：姐姐（妹妹）和弟弟。
（6）且陛下春秋高
古義：
今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié)。
（7）武等實(shí)在
古義：
今義：誠實(shí)、老實(shí)。
（8）虛心欲相待
古義：
今義：謙虛。
（9）臥起操持
古義：
今義：料理，辦理/籌劃。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：1難度：0.72837．閱讀選段，完成各題。
[選段23]1927 年，夏衍在上海開展工人運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，他住在滬東塘山路業(yè)廣里一帶。此間，他結(jié)識(shí)了一些在紗廠做工的和做工人運(yùn)動(dòng)的朋友。從朋友口中，夏衍聽說有一種女工叫“包身工”，并初步了解到她們的一些生活情況和遭遇。夏衍把這些告訴了與上海明星電影公司有聯(lián)系的沈西林同志，明星電影公司根據(jù)這些材料馬上拍出了電影《女性的吶喊》。夏衍也開始搜集有關(guān)包身工的材料，想寫出一篇小說來。1935年，上海地下黨組織遭到極大破壞，組織上決定讓夏衍暫時(shí)到工廠隱蔽起來。夏衍就利用這個(gè)機(jī)會(huì)深入到包身工中去，掌握更為詳細(xì)的第一手材料，把九年前的愿望付諸實(shí)現(xiàn)。為了觀察到包身工的工作情況和生活情況，夏衍每天半夜三點(diǎn)從家里動(dòng)身往工廠走，工廠離他住的地方有十幾里路。白天，他混在包身工中間，體驗(yàn)著人間地獄的生活。耳聞目睹之后，夏衍反而覺得小說不足以反映包身工的境遇，如果將她們的情況如實(shí)地報(bào)道出去，更能說明問題。于是，他根據(jù)調(diào)查到的材料，真實(shí)地、不帶任何虛構(gòu)和夸張地寫出了《包身工》一文。1936年，夏衍發(fā)表了《包身工》。
結(jié)合以上文段，歸納報(bào)告文學(xué)的基本特征。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.52838．從括號(hào)內(nèi)選出恰當(dāng)?shù)脑~語填在下列各句橫線處，并簡要說明理由
（1）但是，曼德維爾沒有看到的是，人類的種種社會(huì)美德（曼德維爾否認(rèn)人類有這種美德）全部是從這個(gè)品質(zhì)（派生/衍生）出來的。的確，人們所說的慷慨、仁慈和人道，如果不是指對弱者、罪人和整個(gè)人類懷抱的憐憫心，又指的是什么呢？（選自《憐憫是人的天性》）
理由：
（2）如果我們在現(xiàn)在的情況下不能說出更強(qiáng)的道理來，我是肯定不會(huì)對你讓步的，哪怕眾人對我施加更大的（嚇唬/恫嚇），如同以妖怪嚇兒童那樣，聲稱要監(jiān)禁、處死、沒收財(cái)產(chǎn)等等。（選自《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》）
理由：發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.42839．閱讀《人的正確思想是從哪里來的？》，完成各題。
（1）《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的？》這兩篇文章在論證結(jié)構(gòu)上有很多相似之處，我們可以通過分析文章的層次和大意，感受議論文的基本論證結(jié)構(gòu)。
（2）作者通過設(shè)問提出自己的觀點(diǎn)，在回答“人的正確思想是從哪里來的？”這個(gè)問題時(shí)，作者否定了“天上掉下來的”和“自己頭腦里固有的”這兩種觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)有何異同？作者為什么要否定這兩種觀點(diǎn)？部分 《改造我們的學(xué)習(xí)》 《人的正確思想是從哪里來的？》 議論文的基本論證結(jié)構(gòu) 第一部分 第二部分 第三部分
（3）本文行文簡潔，但說理極其準(zhǔn)確嚴(yán)密。請根據(jù)具體實(shí)例，完善下表，感受語言分析的準(zhǔn)確性，總結(jié)這種準(zhǔn)確性的具體來源有哪些。
總結(jié)：例子 定語、狀語、關(guān)聯(lián)詞 中心語 對中心語的修飾效果 代表先進(jìn)階級的正確思想 先進(jìn)階級 思想 正確 思想 改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量 物質(zhì)力量 眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能 眼、耳、鼻、舌、身 具體指出“五個(gè)官能” 所以暫時(shí)失敗了 失敗 從性質(zhì)上體現(xiàn)準(zhǔn)備性，說明先進(jìn)力量總有成功
的一天有時(shí)候有些失敗 有時(shí)候 失敗 從程度上體現(xiàn)準(zhǔn)確性 在社會(huì)斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時(shí)候有些失敗 在社會(huì)斗爭中 失敗 并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢幜α康膶Ρ壬?，先進(jìn)勢力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢力那一方 不是……
而是……因?yàn)?/td> 發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.62840．給下列加點(diǎn)字注音。
自分（）已死 喟（）然發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.8
