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1301．閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。
子衿
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音①？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來(lái)。
挑兮達(dá)兮②，在城闕兮。
一日不見(jiàn)，如三月兮。（節(jié)選自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)》）【注】①嗣音：傳寄音信。②挑兮達(dá)兮：獨(dú)自來(lái)回走動(dòng)的樣子。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.詩(shī)歌的前兩節(jié)以“我”的口氣自述懷人，“青青子衿”“青青子佩”以戀人的衣飾借代戀人。
B.“縱我不往，子寧不嗣音”，刻畫出女主人公急盼之中的矜持之態(tài)，表現(xiàn)了女主人公的嬌嗔。
C.詩(shī)中描寫女主人公的動(dòng)作行為僅用了“挑”和“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻畫她的心理活動(dòng)上。
D.全詩(shī)三節(jié)，采用順敘手法，將女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬(wàn)分的情狀展現(xiàn)在讀者眼前。
（2）“一日不見(jiàn)，如三月兮”運(yùn)用了什么修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：1難度：0.71302．閱讀下面的文字，完成各題。
紀(jì)念艾青
馮雷 今年是艾青誕辰110周年。許多人接觸艾青可能都是從中學(xué)階段學(xué)習(xí)《大堰河--我的保姆》開(kāi)始的，通過(guò)艾青細(xì)致的描述和夾雜著懺悔的懷念，大堰河含辛茹苦卻又命運(yùn)多舛的人物形象已經(jīng)深入人心。大堰河是窮苦農(nóng)民的代表，艾青在詩(shī)歌里大段大段、飽含深情地憶述了大堰河卑微窮苦的生活。艾青是吃了大堰河的奶水長(zhǎng)大的，所以雖然是地主的兒子，但是他卻自幼了解農(nóng)民、疼惜農(nóng)民，甚至對(duì)以大堰河為代表的、像土地一樣淳樸、沉默的農(nóng)民群體報(bào)以一種悔過(guò)般的深情。
抗戰(zhàn)初期艾青不得不四處逃難，農(nóng)民流離失所的慘境更是可想而知，“烽火連三月”“國(guó)破山河在”，在這樣的語(yǔ)境下，艾青創(chuàng)作了許多以“土地”為核心意象的作品，比如《復(fù)活的土地》《雪落在中國(guó)的土地上》《手推車》《北方》《補(bǔ)衣婦》《我愛(ài)這土地》等。他始終保持和農(nóng)民從情感到利益上的血肉聯(lián)系，只因?yàn)椤拔沂浅粤四愕哪潭L(zhǎng)大的”。由大堰河的奶水澆灌成的樸素的人道主義立場(chǎng)實(shí)際上成為艾青早期思想的重要線索：1938年冬，艾青噙著淚水寫下了“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，對(duì)農(nóng)民和土地的熱愛(ài)與對(duì)國(guó)家命運(yùn)前途的憂慮交融在了一起；幾個(gè)月之后艾青完成了《他死在第二次》，為那些“愛(ài)土地而又不得不離開(kāi)土地”英勇?tīng)奚摹澳眠^(guò)鋤頭”的人們而默默憂傷，向戰(zhàn)爭(zhēng)提出“要求答復(fù)與保證的疑問(wèn)”；在1939年冬完稿的《詩(shī)人論》里，艾青鄭重地將詩(shī)人定義為“自己所親近的人群的代言人”。
艾青從小學(xué)開(kāi)始起就閱讀蔡元培、梁?jiǎn)⒊?、孫中山的文章，他的成長(zhǎng)受到“五四”新文化的滋養(yǎng)，在中學(xué)作文中他還曾因援引胡適、魯迅的觀點(diǎn)而受到批評(píng)。艾青是懷著美術(shù)的夢(mèng)想到法國(guó)去的，從繪畫當(dāng)中他受到革命精神的熏陶。同時(shí)，在學(xué)習(xí)法語(yǔ)的過(guò)程中，艾青開(kāi)始廣泛地接觸歐美文學(xué)與俄蘇作品，惠特曼、凡爾哈倫、馬雅可夫斯基都令艾青為之傾倒。從藝術(shù)觀念延展到政治立場(chǎng)上，艾青則堅(jiān)定地認(rèn)為“詩(shī)的前途和民主政治的前途結(jié)合在一起”。以這些思考感悟?yàn)榛A(chǔ)，當(dāng)艾青系統(tǒng)地總結(jié)自己的《詩(shī)論》時(shí)，一開(kāi)篇便迫不及待地把詩(shī)歌定義為一種表達(dá)真善美、承擔(dān)真善美的文體。由此也就不難理解是什么信念驅(qū)使艾青在歸國(guó)之后很快就投身左翼文藝運(yùn)動(dòng)，又是什么追求吸引著艾青在險(xiǎn)象環(huán)生的逃難路中最終把延安作為目的地。
真正讓艾青得到淬煉的還是國(guó)土淪喪、山河泣血的現(xiàn)實(shí)。在顛沛流離中艾青目睹了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)造成的苦難與死亡，而長(zhǎng)久以來(lái)人道主義與革命精神對(duì)他的熏陶則激發(fā)了他昂揚(yáng)的斗志和金燦燦的必勝信心，從而創(chuàng)作了一大批以“太陽(yáng)”為核心意象的作品。但是，不能因?yàn)榘嗟淖髌繁憩F(xiàn)了抗戰(zhàn)而把他看作是一個(gè)單純的寫實(shí)主義詩(shī)人。艾青的詩(shī)歌表達(dá)了樂(lè)觀、明快、昂楊的抗戰(zhàn)信心，但他的創(chuàng)作絕非主題先行式的、宣傳化抒情所能比擬的。艾青曾經(jīng)明確表示：“把感情完全表露在文字上的作品，我常常是沒(méi)有耐心看完的。”他的詩(shī)歌克服了早期白話詩(shī)的浮泛與直白，通過(guò)色彩、意象、暗喻、擬態(tài)、象征、對(duì)話、感覺(jué)以及詩(shī)形的綜合，為情感尋找到一副沉重的肉身。比如《太陽(yáng)》，詩(shī)人以創(chuàng)世紀(jì)的氣魄描摹了太陽(yáng)肇始時(shí)間、點(diǎn)亮黑暗、孕育生命的偉力，同時(shí)也暗示了民族更生的必然趨勢(shì)，完全可以視作一首贊頌文明和生命的作品；稍后的《向太陽(yáng)》《火把》等則是氣勢(shì)更加宏闊的組曲，而且艾青始終關(guān)注著普通人的思想與情感、生活與命運(yùn)。
艾青的創(chuàng)作提振了現(xiàn)代詩(shī)歌的境界和力度，將現(xiàn)代詩(shī)歌的胸襟和氣度推進(jìn)到一個(gè)新的歷史層次上。20世紀(jì)50年代，宗璞在小說(shuō)《紅豆》里還特意提到艾青的詩(shī)歌，“萬(wàn)馬奔騰的鼓聲興奮得透不過(guò)氣來(lái)。她讀著艾青、田間的詩(shī)”，“紅五月里，真是熱鬧非凡。每天晚上都有晚會(huì)。五月五日，是詩(shī)歌朗誦會(huì)。最后一個(gè)朗誦節(jié)目是艾青的《火把》”。足見(jiàn)艾青的作品入人之深，這種持久的影響力和感染力是艾青和他的作品應(yīng)得的禮贊。
（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.本文通過(guò)寫艾青的生活經(jīng)歷和他的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格，并探究二者的內(nèi)在聯(lián)系，來(lái)表現(xiàn)艾青 和他詩(shī)歌的影響力和感染力。
B.艾青對(duì)命運(yùn)多舛的大堰河懷著懺悔的懷念，大堰河的乳汁不僅哺育了艾青的身體，更促 使艾青成為樸素的人道主義者。
C.艾青認(rèn)為，詩(shī)的前途和民主政治的前途相關(guān)，詩(shī)人應(yīng)是自己所親近的人群的代言人，詩(shī)歌是表達(dá)和承擔(dān)真善美的文體。
D.文章最后引用宗璞小說(shuō)《紅豆》中的內(nèi)容，證明艾青的創(chuàng)作提振了現(xiàn)代詩(shī)歌的境界和力度，展示出艾青的胸襟和氣度。
（2）艾青創(chuàng)作了許多以“土地”和“太陽(yáng)”為核心意象的詩(shī)歌“土地”和“太陽(yáng)”分別代表著什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（3）艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作受到哪些方面的影響？請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：20引用：4難度：0.51303．對(duì)《擬行路難（其四）》的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：36引用：3難度：0.71304．下面是對(duì)詞句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：21引用：4難度：0.71305．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：14引用：1難度：0.81306．《蜀相》這首詩(shī)共有幾個(gè)字押韻（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：3引用：3難度：0.91307．默寫。
（1）《客至》一詩(shī)寫詩(shī)人“草堂”清幽的居住環(huán)境的詩(shī)句是“，”。
（2）《客至》中寫村莊清新優(yōu)美的環(huán)境的句子是：，。
（3）杜甫《客至》中寫出平日生活單調(diào)，為喜客鋪墊的句子是：，。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：12引用：1難度：0.91308．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
虞喜，字仲寧，會(huì)稽余姚人。喜少立操行，博學(xué)好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。元帝初鎮(zhèn)江左，上疏薦喜。懷帝即位，公車征拜博士，不就。喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測(cè)也。
太寧中，與臨海任旭俱以博士征，不就。復(fù)下詔曰：“夫興化致政莫尚乎崇道教明退素也喪亂以來(lái)儒雅陵夷每覽子衿之詩(shī)未嘗不慨然。臨海任旭、會(huì)稽虞喜并潔靜其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵(lì)俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之。”喜辭疾不赴。咸和末，詔公卿舉賢良方正直言之士，太常華恒舉喜為賢良。會(huì)國(guó)有軍事，不行。咸康初，內(nèi)史何充上疏曰：“臣聞二八舉而四門穆，十亂用而天下安，徽猷克闡，有自來(lái)矣。方今圣德欽明，思恢遐烈，旌輿整駕，俟賢而動(dòng)。伏見(jiàn)前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強(qiáng)識(shí)，鉆堅(jiān)研微有弗及之勤，處?kù)o味道無(wú)風(fēng)塵之志，高枕柴門，怡然自足。宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵(lì)薄俗。”疏奏，詔曰：“尋陽(yáng)翟湯、會(huì)稽虞喜并守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡(jiǎn)乎！政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍征之。”又不起。
永和初，有司奏稱十月殷祭，京兆府君當(dāng)遷祧室，征西、豫章、潁川三府君初毀主，內(nèi)外博議不能決。時(shí)喜在會(huì)稽，朝廷遣就喜諮訪焉。其見(jiàn)重如此。
喜專心經(jīng)傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》以難渾、蓋，又釋《毛詩(shī)略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇。凡所注述數(shù)十萬(wàn)言，行于世。年七十六卒，無(wú)子。
（節(jié)選自《晉書 虞喜傳》）（1）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．夫興化致政莫尚乎/崇道教明退素也/喪亂以來(lái)/儒雅陵夷/每覽子衿之詩(shī)/未嘗不慨然
B．夫興化致/政莫尚乎/崇道教明退素也/喪亂以來(lái)/儒雅陵夷/每覽子衿之詩(shī)/未嘗不慨然
C．夫興化致政/莫尚乎崇道教/明退素也/喪亂以來(lái)/儒雅陵夷/每覽子衿之詩(shī)/未嘗不慨然
D．夫興化致政/莫尚乎崇道/教明退素也/喪亂以來(lái)儒雅/陵夷每覽子衿之詩(shī)/未嘗不慨然
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．江左，古人在地理上以南為左，江左也叫江南；以西為右，所以江西可以稱江右。
B．墳典，即三墳、五典的并稱。后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱，其中《三墳》指伏羲八卦、神農(nóng)本草經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)等三部書。
C．十亂，出自“予（周武王）有亂臣十人，同心同德。”原指十個(gè)輔佐周武王治國(guó)平定叛亂的大臣，后泛指輔佐帝王的有才能的人。
D．《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家的倫理著作，儒家十三經(jīng)之一，指出“孝”是諸德之本，國(guó)君用孝治理國(guó)家，臣民以孝立身理家。傳說(shuō)是孔子所作。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．虞喜年少時(shí)就樹(shù)立德行，博覽群書，為人稱道。同鄉(xiāng)賀循說(shuō)他高深莫測(cè)，太常華恒舉薦他為賢良，內(nèi)史何充也稱贊他天資卓越。
B．虞喜貞純樸實(shí)，治學(xué)勤勉。他約束自己的行為，樹(shù)立德行，直至年老也不厭倦，他的勤奮也沒(méi)有人比得上，可以與古代賢人媲美。
C．虞喜操守高潔，嫉惡如仇。東晉的歷任皇帝都曾要征召他委以重任，他都沒(méi)有赴任，就是因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)晉朝的黑暗統(tǒng)治不滿。
D．虞喜專心鉆研經(jīng)傳，著書立說(shuō)。他撰寫《安天論》《志林》，又解釋了《毛詩(shī)略》和《孝經(jīng)》，著述共有數(shù)十萬(wàn)字，流行于當(dāng)世。
（4）把文中劃?rùn)M線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。
②宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵(lì)薄俗。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：24引用：9難度：0.51309．對(duì)下列句子所運(yùn)用的修辭手法的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />①你聰明，還能把那點(diǎn)意思鬧成不好意思嗎？
②明天還不定是風(fēng)是雨呢！
③好家伙，一添就是兩張嘴！
④我忘了姓什么，也忘不了你二位這回事！
⑤可是他那點(diǎn)事業(yè)，哼，外國(guó)人伸出一個(gè)小指頭，就把他推倒在地，再也起不來(lái)！
⑥我要是會(huì)干別的，可是還開(kāi)茶館，我是孫子！
⑦就走吧，還等著真換兩個(gè)脆的嗎？發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：12引用：5難度：0.81310．從詞類活用的角度看，下列加點(diǎn)詞用法不同于其他三項(xiàng)的是（ ）
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：14引用：6難度：0.7
