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2191．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
（甲） ①君子曰：學(xué)不可以已。
②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）（乙） ①子夏曰：“百工居其肆，以成其事，君子學(xué)以致其道?！?br /> ②子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?br /> ③子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?br /> ④子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力事君能致其身與朋友交言而有信雖曰未學(xué)吾必謂之學(xué)矣”
⑤哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?br /> （節(jié)選自《論語》）（1）下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．“君子”，指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。“學(xué)者”指求學(xué)的人。
B．“金”，在古代有的指用金屬制成的刀斧等，有的泛指金屬，此處指前者。
C．“百工”泛指各種工匠，“肆”此處指工匠們大膽創(chuàng)新。
D．“無以至千里”的“以”與“君子學(xué)以致其道”的“以”意思和作用都不同。
（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．事父母/能竭其力事君/能致其身與朋友交/言而有信/雖曰/未學(xué)吾/必謂之學(xué)矣
B．事父母能竭其力/事君能致其身/與朋友交言而有信/雖曰未學(xué)吾/必謂之學(xué)矣
C．事父母/能竭其力事君/能致其身/與朋友交言而有信/雖曰未學(xué)吾/必謂之學(xué)矣
D．事父母能竭其力/事君能致其身/與朋友交言而有信/雖曰未學(xué)/吾必謂之學(xué)矣
（3）下列對有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．甲文中荀子論述了學(xué)習(xí)的作用、方法以及態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要逐步積累、堅(jiān)持不懈、專心致志。
B．乙文中孔子認(rèn)為，古人的學(xué)習(xí)觀是自私的，今人的學(xué)習(xí)觀是值得贊揚(yáng)的，因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)的目的是為他人服務(wù)。
C．乙文中孔子最欣賞弟子顏回的原因之一是他最好學(xué)，具體的表現(xiàn)是他“不遷怒，不貳過”，這就意味著顏回能“學(xué)以致道”。
D．甲乙兩文都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，甲文認(rèn)為學(xué)習(xí)能提升自我，彌補(bǔ)不足；乙文認(rèn)為學(xué)習(xí)是提高自身修養(yǎng)的一種手段，學(xué)習(xí)的最高境界是獲得“道”。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
②敏于事而慎于言，就有道而正焉。
（5）“諸子之文，各有其面貌性情”請就文體特點(diǎn)簡要概括兩篇選文不同的言說風(fēng)格。發(fā)布：2024/7/23 8:0:8組卷：11引用：4難度：0.62192．閱讀下面的文字，完成各題。
留一餅
趙登科 三百六十行，行行出狀元，老牛是個賣餅的。
寶慶和平街最末的一間小木屋上插一黃布幌子，寫著“留一餅”三個大字?；献拥淖筮?，有一棵大桂花樹，它到底活了多少年，沒人能說得清，總之沒五個漢子是別想抱住它的腰。桂花樹底下，擺著張椅子，老牛沒事就躺在椅子上搖著蒲扇，吹著風(fēng)。
老牛這人，人善，心慈，可就是太固執(zhí)。就拿這賣餅來說，十多年了，每天只做200個，一個不多，一個也不少。這些個餅，沒半個時辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽，怨氣滿街。
光這還不算什么，更讓人氣的，是老牛拿著最后一個餅在你眼前晃晃，然后裝進(jìn)袋子，說一句：“不賣了。”
關(guān)于老牛為啥留一餅，有人說那是老牛的秘方，得留一餅揉碎在明天的面團(tuán)里，還有人說那是老牛留給自己吃的。
“留一餅”就是留一餅，誰來了也不賣！
老牛剛開始賣餅時，生意并不好，店鋪在街末，鋪前又有大樹擋著?？墒抢吓Ｈ匀粓?jiān)持每天做200個餅，賣不完的親自送給街上的乞丐。
和平街的張老爺是個有頭有臉的大人物，連當(dāng)官的都敬他三分。這一天張老爺過生日，許多賣吃的、賣喝的店鋪，紛紛關(guān)了門，給張老爺賀壽去了。老牛不去，“管他張老爺還是趙老爺，他過他的壽，我賣我的餅?！?br /> 別的鋪?zhàn)雨P(guān)了門，那些賣力氣的漢子找不著填飽肚子的地，只得遠(yuǎn)走幾步到老牛的鋪?zhàn)永?。沒一會兒，竟然排起了長隊(duì)。
餅快賣完時，來了個白凈男人，他從隊(duì)伍后面插了過來，摸出一兩銀子，往老牛桌上一擲：“兩個餅，快點(diǎn)?！?br /> 老牛像是沒聽見，繼續(xù)笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高：“老頭，你聾嗎？”
老牛沒瞧白凈男人一眼：“餅不多了，現(xiàn)在到后面排隊(duì)說不定還能吃上一口。”
白凈男人伸出手，一巴掌拍向老牛，卻被一個拿折扇的男人一把擋住。折扇男人堆著笑臉：“我們這就去排隊(duì)?！贝桨變裟腥藭r，剛好還剩下最后一個餅，老牛把餅裝好，指指掛在門口的幌子，“留一餅！”
白凈男人頓時來了氣，“知道我家公子是誰嗎？你……”折扇男人瞪了白凈男人一眼，“好，我們明天再來。”
第二天一大早，折扇男人果然來了，吃了幾口餅，說了幾句“好吃”，離開了。
折扇男人走了快一個月時，有人敲鑼打鼓送來一塊牌匾。轎子里走出來一個白凈男人，男人揭開紅布蓋頭，上寫“留一餅”三個大字?？礋狒[的人上前一看那題款，驚了一聲：“這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手?！?br /> 就在寶慶人都聽說了這事，來看康親王親筆題的字時，老牛鋪?zhàn)忧暗呐曝覅s不見了。寶慶人問他，他指指鋪?zhàn)永锏囊粋€角落：“在那呢！”
讓老牛揚(yáng)名的倒不是他的餅，也不是康親王題的字，而是寶慶城人人都在傳老牛要被殺頭。你想想，把親王題的字丟在犄角里，殺十次頭恐怕都不夠。
傳言像一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了。寶慶人都早早地排隊(duì)到老牛的店鋪前買餅，生怕明天就吃不上了。
可是，一月過去了，一年過去了，老牛的頭還長在脖子上，還悠閑地在桂花樹底下?lián)u著蒲扇。
年到古稀的老牛，還是一個人在鋪?zhàn)永镒鲲?。有好心的小伙子來老牛店里幫忙，有時會問起老牛做餅的訣竅，老牛總是笑笑：“你看這胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……”
老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個餅帶到棺材里，他做到了。
（選自《小小說大世界》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.老牛性格固執(zhí)的特點(diǎn)在文中得到了充分的體現(xiàn)，作者對此明顯帶著一種欣賞的態(tài)度，這與小說要表現(xiàn)的主題是吻合的。
B.老牛敢將匾額扔在角落里，主要是因?yàn)橥ㄟ^賣餅一事，他已對康親王的人品和氣度有所了解，并不擔(dān)心會有性命之憂。
C.“放高處不俯視你，放低處不仰視你”一句，表面上說的是餅的特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上道出了老牛自身的性格特點(diǎn)與人生追求。
D.老牛作為一個賣餅者，從中參透人生，將從事的職業(yè)與自己的為人處世很好地融為一體，也贏得了人們的認(rèn)同與尊重。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.小說第二段的環(huán)境描寫既有一定的時代特色，也為人物的活動提供了背景，很好地烘托了老牛的形象。
B.買餅時，白凈男人飛揚(yáng)跋扈的言語行動與老牛坦然自若的冷靜應(yīng)對形成鮮明的對比，在矛盾沖突中推動著情節(jié)發(fā)展。
C.關(guān)于老牛到底為什么要留一餅，小說自始至終沒有明確說明，這種伏筆手法的使用，增強(qiáng)了故事的神秘感和可讀性。
D.老牛對有頭有臉的張老爺、地位顯赫的康親王以及普通的買餅者一視同仁，這樣寫更有利于刻畫其鮮明的人物形象。
（3）小說中老牛餅藝的高超主要是采用哪一種手法來體現(xiàn)的？請結(jié)合全文簡要說明。
（4）小說的題目“留一餅”有哪些內(nèi)涵？發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：41引用：40難度：0.62193．閱讀下面的文字，完成答題。
①科學(xué)精神是伴隨著近代自然科學(xué)的誕生，在繼承人類早期歷史發(fā)展的思想遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來的科學(xué)理念和科學(xué)傳統(tǒng)的積淀，體現(xiàn)著科學(xué)的哲學(xué)和文化意蘊(yùn)。
②科學(xué)精神首先是一種理性信念。理性信念所具備的理性的旨趣，不僅是一種崇高唯美的個人精神享受，而且是凸顯人的力量的動力源泉，如培根所說的“知識就是力量”。理性信念表現(xiàn)為對理智的崇尚。崇尚理智，就會強(qiáng)調(diào)任何東西都應(yīng)該審慎地加以思考，就是鼓勵人們大膽假設(shè)、認(rèn)真求證；就是要通過智力的迂回冒險找到比直觀所見更多更本質(zhì)的東西，以便更深入地把握變動不居的現(xiàn)象。
③但是理性信念并不能直接使人們輕易地認(rèn)識自然規(guī)律，真正能夠促進(jìn)人們獲得可靠的自然知識的，是近現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法，即實(shí)證方法。正是有了科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，人們才有可能辨別關(guān)于世界本原的眾多猜測究竟哪個更符合事實(shí)真相，而數(shù)學(xué)則為人們提供了這些知識更為精確的形式。1638年，伽利略的《兩種新科學(xué)的對話》出版，伽利略用數(shù)學(xué)的定量方法從經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象中導(dǎo)出物理規(guī)律，這種追求實(shí)證化和數(shù)學(xué)精確化的研究方法成為近代以來科學(xué)的基本特征。
④批判態(tài)度是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。首先，批判態(tài)度反對將一切理論和假說神圣化。任何科學(xué)理論和科學(xué)假說都要經(jīng)受反復(fù)檢驗(yàn)，通過批判舊的理論使其得到修正甚至完全用新的理論取而代之。其次，批判態(tài)度是理論創(chuàng)新的動力?？茖W(xué)理論經(jīng)受批判使自己的邏輯更嚴(yán)密實(shí)驗(yàn)證據(jù)更精確，進(jìn)而不斷打破成見、推陳出新。再次，批判態(tài)度是科學(xué)真理客觀性的保障。任何人、任何利益群體想違背客觀性原則搞偽科學(xué)，都要受到嚴(yán)厲批判。但是，批判不是完全否定。日心說替代地心說，直到牛頓力學(xué)提出后才算完成。有時新和舊也是相對的，舊的理論也可以為新的理論所包容，如經(jīng)典物理學(xué)就可以視為現(xiàn)代物理學(xué)的近似。當(dāng)科學(xué)所秉持的批判態(tài)度延伸到科學(xué)外部之時，意味著科學(xué)同樣要坦然接受來自科學(xué)之外不同領(lǐng)域、不同方面的批判、反思和質(zhì)疑，并帶來認(rèn)識的多元性和包容性。這對于破除科學(xué)的神話、減少科學(xué)的獨(dú)斷性非常有益。
⑤批判和反駁之所以成為重要的科學(xué)理念和常態(tài)，關(guān)鍵在于對科學(xué)可錯性的認(rèn)定。波普爾強(qiáng)調(diào)：科學(xué)是一門可錯的學(xué)問，科學(xué)發(fā)展的歷史就是不斷試錯的過程，科學(xué)發(fā)展遵循試錯模式。所謂試錯模式，其基本路徑是通過實(shí)驗(yàn)，正視錯誤、發(fā)現(xiàn)問題，提出新的解決方案，再通過新的實(shí)驗(yàn)，不斷向前推進(jìn)。哥白尼、伽利略對托勒密體系和亞里士多德力學(xué)的質(zhì)疑，建立起了新的天體力學(xué)；拉瓦錫在對傳統(tǒng)燃素說進(jìn)行批評的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了氧化還原學(xué)說；達(dá)爾文對上帝創(chuàng)世說進(jìn)行批判，創(chuàng)立了進(jìn)化論；愛因斯坦對牛頓力學(xué)體系進(jìn)行理性的反思與批判，建立起了相對論學(xué)說，等等?？茖W(xué)所追求的正是不斷試錯而向真理逐漸逼近的過程。
（劉大椿《論科學(xué)精神》刊登于《求是》2019年9期，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．科學(xué)精神體現(xiàn)著科學(xué)的哲學(xué)和文化意蘊(yùn)，其誕生與近代自然科學(xué)發(fā)展密切相關(guān)。
B．對理智的崇尚，既要大膽假設(shè)，也要認(rèn)真求證，以更完整、更深刻地把握事物。
C．實(shí)證方法能夠幫助人們獲得可靠的自然知識，也可提供這些知識更精確的形式。
D．批判態(tài)度保障了科學(xué)真理客觀性，能使任何人都無法違背客觀性原則搞偽科學(xué)。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章以總分的結(jié)構(gòu)，闡述了科學(xué)精神極其豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了辯證的態(tài)度。
B．第④段從科學(xué)內(nèi)部和外部兩個方面，論證了批判態(tài)度對科學(xué)精神的重要性。
C．文章從理性信念、實(shí)驗(yàn)方法、批判態(tài)度、試錯模式四個方面對科學(xué)精神展開了論述。
D．以哥白尼、拉瓦錫等為例是為了證實(shí)科學(xué)上的進(jìn)步與發(fā)展都是通過試錯模式獲得的。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A．“知識就是力量”這句名言體現(xiàn)了科學(xué)精神中理性信念所具備的理性的旨趣
B．理性信念使人們認(rèn)識自然規(guī)律，而實(shí)證方法使人們獲得可靠的自然知識。
C．現(xiàn)代物理學(xué)正是在對經(jīng)典物理學(xué)的批判和否定的基礎(chǔ)上得到了充分的發(fā)展。
D．對科學(xué)可錯性的認(rèn)定，意味著錯誤不可避免，正是錯誤在推動科學(xué)的發(fā)展。發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：17引用：13難度：0.82194．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
簌簌衣巾落棗花吳繼紅 在河堤上漫步，風(fēng)里傳來甜膩膩的清香，這香氣，不禁讓我想起了老家的棗花。
老家院里那棵棗樹是20多年前父親親手栽下的。父親是木匠，農(nóng)閑時在四里八村做木活兒，由于孩子多，微薄的工錢勉強(qiáng)夠一家人糊口。可他很知足，每天樂呵呵的，誰家有活兒都隨叫隨到，碰見家庭條件不如我們的，總是少要工錢。那時奶奶還在世，家里有六七個孩子，日子過得很艱難，哥哥姐姐很早就輟學(xué)幫著維持家里的生計(jì)。
棗樹旁邊是水井。閑下來的時候，母親蹲在棗樹下洗衣服，奶奶在棗樹下乘涼，父親則坐在樹下抽幾袋煙。傍晚的風(fēng)從棗樹葉子間吹過來，特別是棗花開的時節(jié)，聞著清甜的棗花香，吃著母親烙的餅、腌的菜，感覺歲月安靜而美好。
棗花開得遲。當(dāng)很多花兒都爭相開放時，棗樹枝頭還是光禿禿一片。小滿前后，棗花才開始默默地綻放。棗花很小，淡淡的黃綠色，小米粒兒一樣，不細(xì)看，還真發(fā)現(xiàn)不了。棗花雖小，但香氣很濃郁。每到棗花盛開時節(jié)，無數(shù)的蜜蜂沖著花香而來，一天到晚在枝頭“嗡嗡”地忙碌。白天，陽光照耀著綠色搖曳的棗樹，嫩黃色的棗花在綠色的棗葉間閃著串串黃色的微光；有月的夜晚，棗花的香味借著夜風(fēng)飄在我的心頭，也飄進(jìn)我的夢鄉(xiāng)。
棗花要落的時候，正是收麥的大忙時節(jié)。起風(fēng)了，棗花從枝頭落下，鋪滿厚厚一層。蘇軾曾說“簌簌衣巾落棗花”，蘇軾從樹下經(jīng)過的那個正午，一定也起了風(fēng)，簌簌的棗花落在了蘇軾的身上。記憶里，有一年的棗花也落得特別急，在我記憶里落了十幾年，刻骨銘心。
我念高一那年收麥前，奶奶一病不起，花光了家里最后一分錢。二伯的兒子從惠州打工回來，告訴父親他在那邊的廠里做會計(jì)，可以給我安排個活兒。那年我十六歲，算是“整勞力”了。哥嫂們雖然沒說什么，可如果我繼續(xù)念書，無疑是給這個家雪上加霜。
我整天忐忑不安。終于，父親把我叫到了棗樹下。他坐在棗樹下吸了半天煙，我看見他的手在裝煙絲時一直在輕輕地顫抖。就在我被嗆得開始咳嗽時，父親終于說話了：“五妮啊，是爹沒本事，讓你受苦了；家里的事你甭管，書只要你想念，就念下去吧……”
我本來預(yù)備了一肚子話，只等父親勸我退學(xué)時拿來跟他據(jù)理力爭，可沒想到父親卻說了這樣一句話。我所有的話都卡在了嗓子眼兒，只剩下大顆的淚珠和撲簌簌的棗花一起落到衣上、地上。父親輕嘆一聲，摸了摸我的頭，拂去我頭發(fā)上的棗花，站起了身。棗花還在簌簌地落著，落著，落在我的頭上、身上，也落在我的心上。
隨后的那些日子，父親和哥哥們每天出去得更早，回來得更晚了，母親精打細(xì)算，日子勉強(qiáng)撐了過來。三年后，我考上了大學(xué)。院子里的棗樹又長大了許多，那時父親已經(jīng)60多歲，為了讓有限的土地生出更多的錢供我念完大學(xué)，他把南坡那塊地開辟出來種西瓜，每天沒日沒夜地守在地里；一到節(jié)假日，趕著家里的那輛騾車跑幾十里地去城里賣瓜；棗樹上結(jié)的棗子再也沒舍得嘗一顆，全都拿去賣掉……
我大學(xué)畢業(yè)成了一名公務(wù)員，結(jié)婚有了孩子，也在城里按揭買了房。想著把父母親接到城里享兩天福，可他們卻相繼離開了人世，父親栽下的那棵棗樹永遠(yuǎn)留在了老家的院子里，老家從此只在夢里……
“四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長。青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)?！苯褚梗霞以鹤永?，棗花是否又一次落滿了地面？
材料二：
回憶性散文是一種敘事抒情類的散文，作者經(jīng)歷過的、有記憶的、對自身有重大影響的事件，在一定的情境刺激下重現(xiàn)腦海，再將其按照時間與空間的變化，按照事件發(fā)展脈絡(luò)或人物的行動軌跡敘述經(jīng)歷時與回憶時的情感狀態(tài)，反思過往并傳達(dá)其深層次的感悟。作者在創(chuàng)作時的情感狀態(tài)可能是對過往的回想和懷念，回想美好的記憶以暫時忘記當(dāng)下的煩惱，懷念重要的人以表達(dá)思念之情；也可能是反省，反省以往的過錯，用文字向回憶對象表達(dá)懺悔。
（1）下列對材料一相關(guān)的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.作者現(xiàn)實(shí)與回憶交織，使充滿溫情和艱辛的生活回憶在兒童和成年視角穿梭。文章顯得真實(shí)卻不乏童真。
B.文章的主要人物——父親在我的青少年時期扮演了重要的角色，他支持我上學(xué)，為子女日夜操勞。文章從多個角度塑造了默默付出的偉大父親形象，字里行間蘊(yùn)藏著作者對父愛的謳歌。
C.棗花這一物象在文章中扮演重要角色。作用之一是通過對棗花開時一家人乘涼洗場面的描寫，營造溫馨的氛圍。
D.文章語言如話家常，沒有過多的修飾和雕琢，使文章整體樸實(shí)平淡。同時“五妮啊，是爹沒本事”“家里的事你甭管”等句口語色彩濃厚，表現(xiàn)父親對我的期望、疼愛和支持、
（2）材料一中，作者對“我”上學(xué)還是打工的回憶著墨頗多，下列對相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
A.當(dāng)“我”得知自己可能會為照顧家里而被迫輟學(xué)打工時，“我”無奈和怨尤油然而生，忐忑自己繼續(xù)念書只會拖累家庭。
B.哥嫂們雖然對“我”上學(xué)還是打工的問題沒有發(fā)表意見，但是結(jié)合文章來看哥嫂內(nèi)心充滿著對我輟學(xué)打工、緩解家庭壓力的渴望。
C.“我”預(yù)備好一肚子的話準(zhǔn)備與父親辯論上學(xué)之利，最終卻沒有說出口，因?yàn)楦赣H轉(zhuǎn)念讓我繼續(xù)讀書。
D.父親與《大衛(wèi)?科波菲爾》中的默德斯通不同，父親沒有像默德斯通對待孩子的冷酷與無情，而是對孩子充滿理解，尊重孩子的人生道路。
（3）假設(shè)你代表高三學(xué)生向新高一學(xué)弟進(jìn)行語文學(xué)科交流。你偶然發(fā)現(xiàn)本文與必修上冊課文《我與地壇》有相似之處。請根據(jù)下表提示，完成填空。
（4）本文是一篇回憶性散文。文章脈絡(luò)清晰、有條理。為了將回憶有條不紊地將組織在一起，作者采用了哪些文學(xué)方法？請至少找出三處，并結(jié)合文章材料內(nèi)容簡要賞析。《簌簌衣巾落棗花》（吳繼紅） 《我與地壇（節(jié)選）》（史鐵生） 內(nèi)容 Q：為什么說父親是一位懂得理解女兒的父親？ A：① Q：為什么說母親是一位“懂得理解兒子的母親”？A：她始終很尊重自己的兒子，維護(hù)著他的自尊。 反復(fù)提及的詞語 Q：“棗花”被反復(fù)提及，它在文中除了第六題C項(xiàng)的作用外，還有什么作用？A：② Q；母親心理矛盾被反復(fù)提及，但心理卻是不斷變化的。這有什么作用？A：體現(xiàn)出母親是一位活得最苦但既疼兒子又理解兒子的不張揚(yáng)愛的堅(jiān)忍的母親。 情感狀態(tài) ③ ④ 發(fā)布：2024/7/18 8:0:9組卷：20引用：5難度：0.52195．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
中小學(xué)生使用的“教育部編義務(wù)教育語文教科書”古詩文篇目大幅增加，比如整個小學(xué)六個年級共有古詩文129篇，平均每個年級約20篇，占課文總數(shù)的30%左右。面對此種情況社會上有著不同的觀點(diǎn)：有人認(rèn)為，這是傳統(tǒng)文化的一種傳承，需要從中小學(xué)生抓起；有人認(rèn)為，有些古詩文晦澀難懂，中小學(xué)生未必能夠理解古詩文的內(nèi)涵，強(qiáng)行背誦，也給人囫圇吞棗的感覺；有人認(rèn)為，這樣做的初衷很好，接下來要注重調(diào)動各種資源和力量，創(chuàng)新平臺和方式去傳承和表達(dá)，讓中小學(xué)生真正感受到古詩文之美，為推動傳統(tǒng)文化歸位培養(yǎng)更多新生力量。
你對義務(wù)教育語文教科書增加古詩文篇目的做法有何看法？請寫一篇文章談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于700字。發(fā)布：2024/7/18 8:0:9組卷：23引用：9難度：0.72196．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一
??“修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。
??“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。
??名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。
??言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說埋論與社會實(shí)踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。
??表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達(dá)自己的兵實(shí)思想。
??學(xué)說、言論、文章，都有一個誠偽問題。
??哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認(rèn)識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾?！豆茏印窌摹缎男g(shù)上》提出所謂“靜因之道”。《心術(shù)上》說：“因也者，無益無損也。……因也者，舍己而以物為法者也?！边@是說，在認(rèn)識外物的時候不要對于外物有所損益，力求認(rèn)識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。
??多年以來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認(rèn)識世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識世界，才能有效地改造世界。有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認(rèn)識，但是對于世界的正確認(rèn)識還是改造世界的基本條件。
??“修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世。”所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會主義的基本原則。
??揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。
（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二
??黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習(xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字?，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊(duì)天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的?？墒窃趺锤铱茨兀块L而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長又臭的懶婆娘的哀腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。
（摘編自毛澤東《反對黨八股》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.“修辭立其誠”在當(dāng)今仍有價值，“誠”則是指真，“立其誠”則是要堅(jiān)持真實(shí)性。
B.人類正確地認(rèn)識世界，才能有效地改造世界，有時在改造世界中又能加深對世界的認(rèn)識。
C.黨八股文第一條罪狀是空話連篇，言之無物。我們主要和首先的任務(wù)是禁絕一切空話。
D.文章的長短不是一定的，而是服務(wù)內(nèi)容的需要，就如俗語說的“看菜吃飯，量體裁衣”。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A.材料一強(qiáng)調(diào)為文要真，材料二強(qiáng)調(diào)為文要言之有物，都從為文的道理引申到做人的道理。
B.哲學(xué)和科學(xué)都能揭示客觀規(guī)律，文學(xué)不表現(xiàn)客觀規(guī)律，所以文學(xué)不符合名實(shí)一致的要求。
C.“靜因之道”與列寧的“辯證法要素”都認(rèn)為，要徹底避免主觀因素對客觀世界的干擾。
D.材料二中“懶婆娘的要腳”是表象，結(jié)果是群眾不想看，危害是散布壞影響、造成壞習(xí)慣。
（3）下列對材料有關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是
A.材料一語言平實(shí)，文風(fēng)質(zhì)樸。引用大量典籍史料并對其解釋說明，讓文章沒有艱澀之感。
B.材料一邏輯嚴(yán)密，層次清晰。對“立其誠”的含義深入分析闡述，采取遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。
C.材料二語言嚴(yán)謹(jǐn)，周密且生動活潑，引用諺語歇后語等群眾語言，使文章內(nèi)容通俗易懂。
D.材料二主要運(yùn)用對比論證方法，從正反兩個方面，說明戰(zhàn)爭時期需要簡短和精粹的文章。發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：34引用：6難度：0.52197．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
最美是百合 那是許多年以前的事情了。
曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那時我的工資收入只有七十二元，妻子沒有工作，且已懷孕了八個月。
在朋友們的幫助下、我們開了一個小書店，還請了一個幫工。
她叫阿純，在一所中專讀書。此時，她正好放假，主動要來幫忙，而且執(zhí)意不要工錢，只想借此機(jī)會多讀一點(diǎn)書。
妻子說，暫時不拿工錢也行，搬過來和我們一起吃住，多少可以節(jié)省一點(diǎn)。
阿純想了想，點(diǎn)頭答應(yīng)了。
阿純是一個愛笑的女孩，我和妻子都懷疑她的嗓子眼兒里是不是掛了銅鈴。
阿純愛和妻子背著我說悄悄話。其實(shí)，她們的悄悄話大多也只是談?wù)撆说幕瘖y、穿戴，并沒有什么秘密。
阿純總對妻子說：“商店里有一種百合花布，你用來做連衣裙一定很好看?！?br /> 妻子看著一天比一天大的肚子，笑著搖搖頭。
阿純說：“等生完寶寶再穿嘛！”
阿純用很美麗的語言形容那些比她的語言還美麗的百合花。
她說：“不信你去看一看。”
經(jīng)不住阿純的一再誘惑，妻子挺著大肚子去了商店。她看到了那種布，淡黃的布面上那高雅潔白的百合花使她怦然心動。她在柜臺前站了許久，但她的手并沒有伸進(jìn)口袋。她低下頭，匆匆地離開商店，一言不發(fā)地回家了。
一個下午，妻子也不多說話。
阿純好像自己犯了什么錯誤，不知怎么安慰妻子才好。
做一身連衣裙的布料價錢，等同于我們一個月的生活費(fèi)，妻子的選擇再簡單不過了。
妻子說：“也許有更好的呢，等孩子生下來再說吧?！?br /> 阿純看看我，輕輕地轉(zhuǎn)過頭去。
小書店的生意還不錯，國為小店附近有兩所學(xué)校和一個大工程局，來租書看的人還真不少。收入最多的一天，小小的錢盒里裝了十七元錢。
一個月的時間過去了，阿純要回校上課，妻子也要臨產(chǎn)，小書店剛撐起門面，就面臨停業(yè)了。
經(jīng)過盤點(diǎn)，這一個月，我們竟收入了一百八十二元錢！
我和妻子堅(jiān)持拿出九十一元錢給阿純，算她的工錢。阿純推辭再三，收下了。她小心地把錢裝進(jìn)一個信封，又把信封夾在書里，然后把書放到書包的最里層。
轉(zhuǎn)眼二十多天過去了，妻子住近了婦產(chǎn)醫(yī)院。有一天，我回家取東西，門衛(wèi)室的大爺交給我一個小包袱，說是一個女孩送來給我妻子的。
妻子打開小包袱，里面是那塊美麗的百合花布和一個小手鈴。
阿純在信里說：“大姐，我要去秦皇島基地實(shí)習(xí)了，這塊百合花布是我用自己的‘工錢’買來的，送給你，希望你收下。天空灰暗的時候，沒有人會發(fā)現(xiàn)百合花的美麗，但陽光一出來，滿坡的百合花最鮮艷！祝你生一個健康的、又白又胖的寶寶！”
妻子坐在那兒，眼淚一滴一滴地滲入那疊得十分整齊的花布里。
（選自《中國當(dāng)代微型小說排行榜》文字有刪改）文本二：
他決定以后，就把我抱著的被子，統(tǒng)統(tǒng)抓過去，左一條、右一條地披掛在自己肩上，大踏步地走了。
回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點(diǎn)地的走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。
他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄，我真后悔沒給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。
包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女，幫我們打水，燒鍋，作些零碎活。那位新媳婦也來了，她還是那樣，笑瞇瞇地抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時不時的東張西望，好像在找什么。后來她到底問我說：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊的分鋪在門板上、桌子上（兩張課桌拼起來，就是一張床）。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。
天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個接一個地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價?。∥疫B那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。
（選自茹志鵑《百合花》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.本篇小說選材精巧恰當(dāng)，篇幅緊湊短小，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出，為我們講述了一對夫妻和一位假期打工女生短暫相遇的故事。
B.本篇小說情節(jié)簡單，但是主題非常鮮明，通過對生活的真實(shí)刻畫，在娓娓道來中引起讀者共鳴，引發(fā)讀者的閱讀興趣。
C.本篇小說中的阿純是一個熱愛讀書，熱愛生活，樂觀開朗，心地善良而美好的女生，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
D.從文中開書店、為阿純發(fā)工錢、去商店看了百合花布卻舍不得買等情節(jié)可以看出小說的主人公是一個勤勞，節(jié)儉，善良的人。
（2）下列對文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.《百合花》雖然是以戰(zhàn)爭為題材的作品，卻與同題材的其他作品有很大的區(qū)別。作者以女性的情懷去寫殘酷的戰(zhàn)爭，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代人與人之間圣潔的情感。
B.《百合花》中有不少意蘊(yùn)豐富的意象，如“百合花”，一方面指被子上的百合花圖案，寓意是新婚夫婦百年和好；另一方面又象征了新媳婦的樸實(shí)與純潔。
C.“天邊涌起一輪滿月”的描寫充滿了詩情畫意，不僅為人物活動提供了背景，也對戰(zhàn)爭的激烈殘酷起到反襯作用，同時對人物的思想情感美起了正襯作用。
D.小說以第一人稱敘述故事，“我”的情感始終貫穿在故事情節(jié)中、文中“我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了”真實(shí)地流露出“我”對戰(zhàn)爭的悲觀情緒。
（3）文中畫橫線的句子屬于什么描寫，對故事情節(jié)的發(fā)展起到什么作用？
（4）試探究文本二中作者安排“多了一枝野菊花”這一情節(jié)的意圖。發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：48引用：5難度：0.52198．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
秋浦①途中杜牧蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)一岸蒲。為問寒沙新到雁，來時還下杜陵②無？【注】①秋浦：唐時為池州州治所在，詩人被貶官外放時途經(jīng)此地。②杜陵：在長安西南，詩人家鄉(xiāng)樊川所在地。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．首句中“窮秋”點(diǎn)出此行季節(jié)是晚秋；“蕭蕭”二字既形容落葉紛紛，也兼寫山路上秋雨之蕭瑟。
B．第二句不用動詞，卻引人想象那兩岸蒲草在風(fēng)雨中搖曳的動態(tài)，給讀者留下很大的藝術(shù)聯(lián)想空間。
C．第三句運(yùn)用擬人手法，把南飛的大雁看成是帶來家鄉(xiāng)音訊的使者，顯現(xiàn)出詩人旅程的孤獨(dú)與岑寂。
D．結(jié)尾急切的詢問，把作者對故鄉(xiāng)親人的懷念，把宦途的感觸、羈旅的愁思，直接強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來。
（2）本詩前兩句，與杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句，在語言表達(dá)上有哪些相同點(diǎn)？在意境、情感兩方面又有哪些不同點(diǎn)？請賞析。發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：30引用：4難度：0.52199．閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。
旅夜書懷①
杜甫
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。
飄飄何所似？天地一沙鷗。[注]①公元765年，杜甫帶家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江漂泊。這首詩大概寫于詩人出川途中。
登高
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（1）下列對這兩首詩的內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.《旅夜書懷》詩，標(biāo)題概括了詩歌的主要內(nèi)容?！奥靡埂苯淮鷷r間，點(diǎn)明詩人處境；“書懷”即抒發(fā)情感。
B.《旅夜書懷》的尾聯(lián)是詩人發(fā)自肺腑的吶喊，表明詩人決心像沙鷗一樣，展翅飛翔，對未來充滿了豪情壯志。
C.《登高》的頸聯(lián)，詩人登高望遠(yuǎn)，由無邊的落木、不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬里，暮年體衰多病，詩人蘊(yùn)蓄的復(fù)雜情感，動人心弦。
D.《登高》被后人贊為古今七律第一，其尾聯(lián)的“繁霜鬢”與“濁酒杯”寫盡詩人艱難苦恨的人生境遇和悲涼之情，體現(xiàn)了沉郁頓挫的特色。
（2）請簡要分析這兩首詩歌抒發(fā)的情感的異同。發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：34引用：5難度：0.52200．下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請找出并作修改。
獲悉文學(xué)院下周舉辦活動，隆重慶賀先生教書50周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，特惠贈鮮花一束，以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊，還望先生先睹為快。 盛夏快來了，請先生保重身體。
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⑤發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：72引用：41難度：0.6
