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991．下列句中加點(diǎn)詞與例句中加點(diǎn)詞的用法不相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例句：端章甫，愿為小相焉
發(fā)布：2024/11/4 23:30:2組卷：58引用：5難度：0.9992．下列說法中正確的兩項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/11/4 22:30:2組卷：40引用：4難度：0.7993．下列“其”字意義不同于其他三項(xiàng)的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/4 22:0:1組卷：41引用：4難度：0.8994．閱讀下面的文字，完成下面各題。
材料一：
建筑風(fēng)格，是建筑的時(shí)代的、地方或民族的形式，就是建筑的整個(gè)表現(xiàn)。它不只是雕飾的問題，而更基本的是平面部署和結(jié)構(gòu)方法的問題。這三個(gè)問題是互相牽制著的。所以尋找民族形式的途徑，要從基本的平面部署和結(jié)構(gòu)方法上去尋找。而平面部署及結(jié)構(gòu)方法之產(chǎn)生則是當(dāng)時(shí)彼地的社會情形之下的生活需要和技術(shù)所決定的。
歷史上民族形式的形成都不是有意創(chuàng)造出來的，而是經(jīng)過長期的演變而形成的。其中一個(gè)主要的原因就是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造差不多都是不自覺的，一切都在不自覺中形成。每一座建筑物本身可能是一件很好的創(chuàng)作，但是事實(shí)上建筑物是不能脫離了環(huán)境而獨(dú)善其身的。否則，每一個(gè)城市都可能成為一個(gè)千奇百怪的假古董攤，成為一個(gè)建筑奇裝跳舞會。請看近來英美建筑雜志中多少優(yōu)秀的作品，在它單獨(dú)本身上的優(yōu)秀作品，都是在高高的山崖上，蔥幽的密林中，或是無人的沙漠上。這充分表明了個(gè)人自由主義的建筑之失敗，它經(jīng)不起城市環(huán)境的考驗(yàn)，只好逃避現(xiàn)實(shí)，脫離群眾，單獨(dú)地去尋找自己的世外桃源。
19世紀(jì)以來日益發(fā)達(dá)的交通，把歐美的建筑病傳染到中國來了，在一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間長河中，中國人完全失掉了自信心，一切都是外國的好，養(yǎng)成了十足的殖民地心理。在藝術(shù)方面喪失了鑒別的能力，一切的標(biāo)準(zhǔn)都亂了。建筑師們對于本國的建筑毫無認(rèn)識，把在外國學(xué)會的一套羅馬式、文藝復(fù)興式硬生生地搬到中國來。這還算是好的。至于無數(shù)的店鋪，將原有壯麗的鋪面拆掉，改做“洋式”門面，不能取得“洋式”的精華，只抓了一把渣滓，不是在舊基礎(chǔ)再取得營養(yǎng)，而是把自己的砸了又拿不到人家的好東西，徹底地表現(xiàn)了殖民地的性格。
現(xiàn)在那個(gè)時(shí)期已結(jié)束了，一個(gè)新的時(shí)代正在開始。我們從事于營建工作的人，既不能如古代的匠師們那樣不自覺地做，又不能盲目地做宮殿式的仿古建筑，又不應(yīng)該無條件地做洋式建筑。怎么辦呢？我們惟有創(chuàng)造我們自己的民族形式的建筑。
科學(xué)化的建筑首先就與大眾化不能分離的。我們必須根據(jù)人民大眾的需要，用最科學(xué)化的方法部署平面。次一步按我們所能得到的材料，用最經(jīng)濟(jì)、最堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)方法將它建造起來。
建筑藝術(shù)和技術(shù)的傳統(tǒng)又是與前兩項(xiàng)分不開的。在平面的部署上，我們有特殊的民族傳統(tǒng)。中國的房屋由極南至極北，由極東到極西，都是由許多座建筑物，四面圍繞著一個(gè)院子而部署起來的。它最初的起源無疑的是生活所需要的形成。形成之后，它就影響到生活的習(xí)慣，成為一個(gè)傳統(tǒng)。陳占祥先生分析中國建筑的部署。他說，每一所宅子都是一個(gè)小城，每一個(gè)城市都是一個(gè)大宅子。因?yàn)槊恳凰佣际嵌鄶?shù)單座建筑配合組成的，四周繞以墻垣，是一個(gè)小規(guī)模的城市，而一個(gè)城市也是用同一原則組成的。這種平面部署就是我們基本民族形式之一重要成分。它是否仍適合于今日生活的需求？今日生活的需求可否用這個(gè)傳統(tǒng)部署予以合理適當(dāng)?shù)慕鉀Q？這是我們所要知道的。
（摘編自梁思成《建筑的民族形式》）材料二：
宋元時(shí)期被譽(yù)為“東方第一大港”的泉州城，有著千年歷史，境內(nèi)古建筑星羅棋布。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，福建泉州市共有1.3萬余棟歷史建筑普查線索，正式公布1199棟，掛牌保護(hù)的傳統(tǒng)歷史建筑669幢。
為更好地保護(hù)利用古建筑，讓泉州古城更有古早味，今年以來，在積極推進(jìn)申遺工作和向福建省政府報(bào)批《泉州市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》的背景下，泉州市自然資源和規(guī)劃局緊密結(jié)合古城保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐，加快編制《泉州古城傳統(tǒng)建筑修繕技術(shù)導(dǎo)則》，進(jìn)一步完善古城保護(hù)技術(shù)與實(shí)踐方法，加強(qiáng)和提升泉州的古城保護(hù)工作。目前，編制工作取得積極進(jìn)展，已形成《泉州古城傳統(tǒng)建筑修繕技術(shù)導(dǎo)則（初稿）》。
中山路、西街，泉州人耳熟能詳?shù)墓懦墙窒锎?，?jié)假日，是游客集中打卡的“網(wǎng)紅點(diǎn)”，平日里，亦是泉州城人間煙火的溫馨所在。編制過程中，結(jié)合歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃和中山路、西街等歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃，泉州市自然資源和規(guī)劃局以空間研究為切入點(diǎn)，從戰(zhàn)略上對古城空間保護(hù)進(jìn)行控制與引導(dǎo)，并對城市街道、綠化、廣場、街景等公共空間環(huán)境進(jìn)行研究。
同時(shí)，圍繞中山路（涂門街-鐘樓）綜合提升、八卦溝古城水系保護(hù)提升、小山叢竹公園及周邊區(qū)域規(guī)劃研究、通政巷、花巷等街巷規(guī)劃提升的規(guī)劃設(shè)計(jì)和工程實(shí)踐，對古城傳統(tǒng)建筑的保護(hù)修繕提煉出涵蓋形制、風(fēng)貌、結(jié)構(gòu)、功能、空間完善等各方面控制要素索引40余項(xiàng)，并逐一明確相應(yīng)修繕要求。
（摘編自人民網(wǎng)《讓古城留住古早味》2020年11月20日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.建筑風(fēng)格是建筑的整個(gè)表現(xiàn)，其形成是由時(shí)代、地方或民族等多種因素長期綜合而成的，這三個(gè)問題是互相牽制的。
B.個(gè)人自由主義的建筑單獨(dú)本身不乏優(yōu)秀作品，其失敗在于脫離環(huán)境，不能滿足當(dāng)時(shí)彼地的社會情形之下的生活需要。
C.19世紀(jì)以來，中國人完全喪失鑒別能力，養(yǎng)成了徹底的殖民地性格，表現(xiàn)在將歐美建筑的精華生搬硬套，完全吸收。
D.為了使擁有眾多古建筑的泉州城更有古早味和積極推進(jìn)申遺工作，泉州市完善保護(hù)技術(shù)，加強(qiáng)和提升古城保護(hù)工作。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.設(shè)計(jì)建筑物必須考慮城市環(huán)境和生活需要，否則，即使建筑物本身再優(yōu)秀，也只能是游離于城市體系的附屬物。
B.19世紀(jì)以來中國建筑體現(xiàn)出的殖民地特點(diǎn)，與中國社會所處的特殊歷史情境緊密相關(guān)，這表明了建筑具有時(shí)代性。
C.在平面的部署上，中國有特殊的民族傳統(tǒng)，只要沿襲這一傳統(tǒng)，我們就能創(chuàng)造屬于我們自己的民族形式的建筑。
D.泉州城的中山路、西街等歷史街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃，以公共空間環(huán)境研究為切入點(diǎn)，十分契合泉州城的古建筑風(fēng)格。
（3）根據(jù)材料一內(nèi)容，下列標(biāo)題新聞不符合梁思成觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.深圳南頭古城修繕植入文化創(chuàng)意、數(shù)字展廳、社區(qū)舞臺等內(nèi)容。
B.泉州崇武古城百年榕樹被砍，因其根系深入城墻成安全隱患。
C.臺州臨海的桃渚古城，木工師傅采用傳統(tǒng)手藝修復(fù)古宅。
D.西安耗資2億重建阿房宮景區(qū)，終因交通不便而拆除。
（4）材料一在論證上有什么特點(diǎn)？請簡要說明。
（5）作為新時(shí)代的建筑師，怎樣才能形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/11/4 22:0:1組卷：34引用：15難度：0.6995．文言文閱讀。
甲 晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。
夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
（節(jié)選自《燭之武退秦師》）乙 天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎？他日，利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣！
（節(jié)選自呂祖謙《東萊＜左傳＞博議》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎
B.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾亦何/有于鄭乎
C.秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾亦何/有于鄭乎
D.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.伯，春秋時(shí)期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天歐洲仍有這樣的稱謂。
B.禮，指禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范，先秦有《周禮》《儀禮》《禮記》等流傳于后世。
C.寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱，后來成了他們的謙稱。
D.執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官吏，后來也用于表示對對方的敬稱。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.秦、晉兵臨城下，鄭國危在旦夕，在這種情勢下，燭之武不顧個(gè)人安?！耙箍P而出”，求見秦伯，表現(xiàn)了他深明大義、以國事為重的愛國精神。
B.燭之武具有高超的論辯藝術(shù)，他在秦伯面前侃侃而談，有理有據(jù)，抓住了秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠服。
C.秦、晉曾是友好鄰邦，秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠；晉對秦卻嚴(yán)加防范。燭之武對這種微妙的關(guān)系了如指掌，并巧妙地加以利用，這是他得以智退秦師的關(guān)鍵。
D.燭之武的勸說，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊(duì)，秦晉聯(lián)盟頃刻瓦解，晉國不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
譯文：
②不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！
譯文：
（5）請結(jié)合乙文中的觀點(diǎn)分析秦穆公退兵的原因。發(fā)布：2024/11/4 21:0:1組卷：7引用：7難度：0.6996．閱讀下面的文字，完成下面小題。
父親的家國
鮑鵬山 2004年暑假，我回老家看望父親。父親骨瘦如柴，雙目視力幾乎完全喪失，兩耳的聽力也微乎其微。在精力好的時(shí)候，他給我們說起他年輕時(shí)候的孤危和艱難。鮑姓在當(dāng)?shù)厥切⌒眨业淖娓笡]有兄弟，單門獨(dú)戶又忠厚樸拙，我父親也只有弟兄二人，叔叔老實(shí)可欺。說著說著，父親就給我們背了一首詩：
人情相見不如初，多少英雄守困途。
錦上添花到處有，雪中送炭世間無。
時(shí)來易借金千兩，運(yùn)去難賒酒半壺。
識破人情全是假，還須自己著功夫。
背完此詩，父親還順帶跟我們說起他的一位朋友。說起我父親的這位“朋友”，我們倒都認(rèn)識，是鎮(zhèn)上人。那時(shí)的鎮(zhèn)上人，吃商品糧的，和我們相比，幾乎是兩重天。在我的記憶中，他們好像沒有什么來往，也從來沒有見過他們有什么杯酒之歡。到了后來，竟至于不來往了。原來，有一年，我父親的這位朋友病了，父親要去看望，可是家里實(shí)在太窮，什么也拿不出來，躊躇多日，只好硬著頭皮，幾乎空手去了。心想，朋友一定會理解。但沒想到，朋友一見父親幾乎空著手，當(dāng)時(shí)就拉下了臉。我父親覺得大受傷害，也對“朋友”等等，心灰意冷。
父親一生性情剛烈慷慨，仗義重誼，這次，他給我們背這首詩，帶著滿腹傷感，幾乎唏噓。我心里極感震動，那種人生的寒涼，一下子就包圍了我。我問父親，這是誰的詩？父親說，他也不知道，是他年輕時(shí)，到一戶人家，人家的中堂上，就寫著這首詩，因?yàn)檎f中心中隱痛，觸動心中感慨，一下子就記住了。
過了幾日，我和大哥坐在父親病床邊，父親和我們聊，那天他的情緒很好，他說有一首詩，是邵康節(jié)先生的，很好，就又背給我們聽：
每日清晨一炷香，謝天謝地謝三光。
惟求處處田禾熟，但愿人人壽命長。
國有忠臣扶社稷，家無逆子惱爺娘。
四方平定干戈息，我縱貧時(shí)也不妨。 我父親少時(shí)讀私塾，讀《語》《孟》，讀《千家詩》，幾年的私塾教育，使他終生都像一個(gè)讀書人，有著讀書人的情懷氣質(zhì)，常常民胞物與，感懷萬端；有著讀書人的思維方式，時(shí)時(shí)禮義廉恥，仁義道德；還有著天下家國的眼光，總是忠臣孝子，修身齊家。我后來到了城市，在城市里見到不少我父親這個(gè)輩分的人，他們大多認(rèn)識字，能讀報(bào)，還有各自的技術(shù)或?qū)I(yè)，見識也廣，但是卻毫無父親的那種讀書人的氣質(zhì)。這促使我思考什么才是真正的教育，什么才是真正的文化，什么才是真正的素質(zhì)。
但是啊，深受私塾熏陶的父親后來卻終生在農(nóng)村，做一個(gè)地道的農(nóng)民，身邊幾乎沒有一個(gè)人能理解他的情懷和感慨。他是何等的孤獨(dú)啊。這種孤獨(dú)，是那樣的深，卻又那樣的長--長到他自己的一生。
他后來砸鍋賣鐵，也要讓我們念書，在沒有高考的時(shí)代，在社會禁錮階層流動的時(shí)代，這樣的讀書完全沒有什么目的。他大概是太寂寞了吧，希望通過自己的培養(yǎng)，讓我們能聽懂他的心聲？
我在父親給我背的兩首詩中，感受到了他對這個(gè)世界的失望和傷感，也感受到了他對家國的真誠祈禱。
不久，我的父親就去世了。在那樣偏僻的鄉(xiāng)下，在那樣一個(gè)完全無人注意的角落，我的農(nóng)民父親，對人生有著那樣蒼涼的感受，還有著那樣深重的對家國的關(guān)懷。
這令人難以置信，這是一個(gè)文化的奇跡，也是一個(gè)人的奇跡。
父親曾經(jīng)對我有很多的期望，但是，他最后對我的交代，就僅僅是希望我花錢不要太大手大腳，“你負(fù)擔(dān)重啊?！边@是他對我說的最后的話。
我知道我不能讓父親對我完全滿意。但我會一直秉持良心寫作和教書，因?yàn)?，我生活在父親的家國，我會像我父親一樣，為天下家國祈禱。
（摘自《經(jīng)典美文》）（1）理解文中畫線句子的含意。
①這種孤獨(dú)，是那樣的深，卻又那樣的長--長到他自己的一生。
②這是一個(gè)文化的奇跡，也是一個(gè)人的奇跡。
（2）“父親”是一個(gè)怎樣的人？請結(jié)合全文簡要概括。
（3）文中兩次引述“父親”背誦的詩歌，請結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。
（4）“父親”對“我”說的最后的話：“你負(fù)擔(dān)重啊?！闭埥Y(jié)合全文，談?wù)勀銓Α案赣H”這句話的理解。發(fā)布：2024/11/4 19:0:2組卷：25引用：4難度：0.5997．閱讀下面的文字，完成下列各題。
語言生活是觀察社會發(fā)展變化的重要窗口。中華人民共和國成立后的前30年，語言生活涉及的領(lǐng)域相對單一。后40年語言生活受到的社會影響范圍則要廣泛得多。
改革開放帶來了人口大流動，使得普通話成為必需。經(jīng)歷了改革開放的中國，思想解放，觀念更新，涌現(xiàn)出了______的新概念，新詞語，語言生活內(nèi)容和形式都不斷得到豐富。
改革開放以來。新媒體的發(fā)展不但讓語言傳播的速度得到提速，還改變了前30年單媒單聲。當(dāng)今，每個(gè)人都可以是記者，語言生活逐步務(wù)實(shí)，語言不斷走向活潑。新詞語和新表達(dá)方式，出現(xiàn)于自媒體，出現(xiàn)在大眾口中。也出現(xiàn)在各種“官宣”中。
（ ?。ＵZ言使用習(xí)慣正在改變：傳統(tǒng)書信已經(jīng)成為______。紙質(zhì)書刊在不少情況下正在被電子讀物取代，而聽書成了一種新的閱讀方式。另外，人們寫字的機(jī)會______。
今天，語言生活正在步入一個(gè)全新階段，我們當(dāng)______，迎接語言新生活的各種挑戰(zhàn)，從語言中認(rèn)識新時(shí)代，通過語言知識更好地服務(wù)新時(shí)代。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.浩如煙海 罕見物 鳳毛麟角 繼往開來 B.不計(jì)其數(shù) 罕見物 屈指可數(shù) 繼往開來 C.浩如煙海 稀奇物 屈指可數(shù) 承上啟下 D.不計(jì)其數(shù) 稀奇物 鳳毛麟角 承上啟下
A.改革開放以來，新媒體的發(fā)展不但讓語言傳播的速度得到提高，還改變了前30年單媒單聲。
B.改革開放以來，新媒體的發(fā)展不但讓語言傳播的速度得到提速，還改變了前30年單媒單聲的局面。
C.改革開放以來，新媒體的發(fā)展不但讓語言傳播提速，還改變了前30年單媒單聲。
D.改革開放以來，新媒體的發(fā)展不但讓語言傳播提速，還改變了前30年單媒單聲的局面。
（3）下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.語言生活方式的變化也促進(jìn)了時(shí)代的發(fā)展
B.語言生活方式發(fā)生變化是因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展了
C.時(shí)代的發(fā)展也使語言生活方式發(fā)生了變化
D.語言生活方式是隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)生變化的發(fā)布：2024/11/4 18:30:2組卷：31引用：4難度：0.8998．閱讀下面文言文，完成各題。
庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。
文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎!良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/bdo>
文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?br />（1）對下列加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是
（2）判斷下列語句內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是A.莫不中音 中：合乎 B.庖丁釋刀對曰 釋：放下 C.依乎天理 天理：指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。 D.導(dǎo)大窾 導(dǎo)：擊。
A.莊子，戰(zhàn)國中期著名思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與道家始祖老子并稱“老莊”。
B.《庖丁解牛》一文中的成語有游刃有余、目無全牛、躊躇滿志、越俎代庖等成語。
C.詞是一種詩的別體，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。一剪梅、揚(yáng)州慢都是詞牌名。
D.《史記》正本130篇。分為12本紀(jì)，30世家，70列傳，8書，10表。本紀(jì)：記載帝王朝政興衰；世家：記載諸侯王事跡；列傳：記載知名人士事跡；書：記錄典章制度；表：大事年表。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是
A.第一自然段中，通過觸、倚、踩、抵等一系列動詞，展現(xiàn)出庖丁動作協(xié)調(diào)瀟灑。
B.《庖丁解?！芬晃母嬖V我們，“技”是“道”的基礎(chǔ)，“道”是“技”的升華。
C.《庖丁解?！芬晃闹校ㄟ^夸張、擬人、對比、描摹等多種手法，表現(xiàn)庖丁解牛技巧的純熟，神態(tài)的悠然，動作的優(yōu)美，節(jié)奏的和諧，身心的瀟灑。
D.順應(yīng)自然，物我合一，本是道家的追求，庖丁以此為解牛之方，才使他達(dá)到爐火純青、技藝超群的地步。
（4）請把 I卷文言文閱讀材料中畫橫線帶句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。
答：
②提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
答：
③族庖月更刀，折也。
答：發(fā)布：2024/11/4 17:0:2組卷：2引用：2難度：0.6999．下列關(guān)于元代雜劇的術(shù)語，解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/4 15:30:2組卷：60引用：6難度：0.91000．閱讀下面的文字，完成下面小題。
秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至。燕太子丹患之。
樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可。夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎！是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦而棄所哀憐之交，置之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸膳c之謀也?！?br /> 太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也，所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！?bdo class="mathjye-underwave">太子送之至門曰丹所報(bào)先生所言者國大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰諾。
見荊軻曰：“光與子相善，燕國莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^太子，言光已死，明不言也。”遂自剄而死。
軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，欲以成大事之謀。今田先生以死不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑，以其間諸侯。諸侯得合縱，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉。”久之，荊軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧?bdo class="mathjye-underpoint2">頓首，固請無讓，然后許諾。于是尊荊軻為上卿。
（選自《戰(zhàn)國策?燕策三》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者/國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾。
B．太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者/國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾。
C．太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾。
D．太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾。
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．太子，自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱世子。封建社會的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。
B．避席，古代交往禮節(jié)，為了表示對對方的尊敬和自己的謙遜，都要離開座席（古人席地而坐）而伏于地。
C．足下，對對方的稱呼。一般用于上稱下或同輩相稱，含有瞧不起的意思。
D．頓首，跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A．在秦將滅六國，兵臨易水之際，太子請鞫武、田光以及接見荊軻都是為了消除秦滅燕國之患。
B．樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞫武以為收留他對燕國很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來殺掉樊將軍。
C．太子向田光請教如何緩解燕、秦兩國緊張局勢之后，叮囑他不要泄露談話內(nèi)容，為此，田光“自剄而死”。
D．太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地，或者刺殺秦王使秦大亂，六國趁機(jī)合縱破秦。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。
②誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。
（5）田光為何自刎而死？發(fā)布：2024/11/4 15:30:2組卷：40引用：7難度：0.6
