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981．下列句中加點(diǎn)的字活用與其余三句不一樣的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/5 16:30:6組卷：51引用：5難度：0.7982．閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。
詠白海棠
珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。
胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。
欲償白帝宜清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。
注：此詩(shī)是《紅樓夢(mèng)》中大觀園兒女結(jié)海棠詩(shī)社時(shí)，薛寶釵吟詠之作。
（1）下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.首句擬人，“晝掩門”，寫(xiě)詩(shī)人既珍惜白海棠，又珍重自我，刻畫(huà)了貴族少女的矜持心理。
B.頷聯(lián)“秋階”和“露砌”同指白海棠生長(zhǎng)的環(huán)境?！氨┗辍敝赴缀Ｌ木耆绫┌銤嵃?。
C.頸聯(lián)“愁多”句，謂白海棠清潔自勵(lì)，寧?kù)o自安，以寶黛之多愁善感反襯自己寧?kù)o嫻雅。
D.尾聯(lián)寫(xiě)出白海棠愿以其清潔之身回報(bào)自然，她婷婷玉立，默然不語(yǔ)，迎來(lái)了又一個(gè)黃昏。
（2）本詩(shī)以花自況，暗示了薛寶釵什么樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。發(fā)布：2024/11/5 16:0:1組卷：10引用：3難度：0.3983．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
談到科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，自然科學(xué)好像比較容易量化。但是，反過(guò)來(lái)，如果沒(méi)有人文社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)不可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。因?yàn)榭茖W(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)，技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，這需要社會(huì)的動(dòng)力、機(jī)制和資源的配置。一種產(chǎn)品能不能生產(chǎn)，在什么地方生產(chǎn)，以多大規(guī)模生產(chǎn)，生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力是什么，這些問(wèn)題解決不好，任何技術(shù)都不可能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。做一張桌子，要用到物理的、化學(xué)的、數(shù)學(xué)的知識(shí)，但是，這張桌子做成什么款式、什么風(fēng)格能反映出美學(xué)觀點(diǎn)、審美情趣、文化傳統(tǒng)，這就體現(xiàn)了人文精神，是人文社會(huì)科學(xué)的范疇，而不是自然科學(xué)技術(shù)本身的問(wèn)題。中國(guó)要解決的環(huán)境問(wèn)題，光有自然科學(xué)知識(shí)不行，還要有人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)。而光有人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)，沒(méi)有自然科學(xué)知識(shí)同樣解決不了。任何一種實(shí)際問(wèn)題都是多個(gè)學(xué)科綜合起來(lái)解決。科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)，技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，是一步一步投入人文社會(huì)科學(xué)懷抱的過(guò)程。
人文社會(huì)科學(xué)對(duì)自然科學(xué)技術(shù)起到導(dǎo)向和支撐作用。如果沒(méi)有正確的價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值判斷，自然科學(xué)技術(shù)不一定是第一生產(chǎn)力，它完全可能是第一破壞力，完全可能禍害人類。比如核技術(shù)、克隆技術(shù)，如果沒(méi)有價(jià)值判斷，沒(méi)有正確的人文科學(xué)理論和價(jià)值導(dǎo)向來(lái)引導(dǎo)它，科學(xué)家完全可能變成瘋子，完全可能禍害人類。正如愛(ài)因斯坦講過(guò)的那樣：“科學(xué)雖然偉大，但它只能回答‘世界是什么’的問(wèn)題，‘應(yīng)當(dāng)如何’的價(jià)值目標(biāo)，卻在它的視野和職能范圍之外?！?br />（《人大校長(zhǎng)：我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)受到擠壓》）材料二：
在人文科學(xué)中重要的是正確處理科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系問(wèn)題。在自然科學(xué)中，當(dāng)然也存在科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系，因?yàn)樽匀豢茖W(xué)既具有人文價(jià)值又具有社會(huì)價(jià)值。但就自然科學(xué)知識(shí)的客觀性而言，價(jià)值是中立的，價(jià)值觀屬于科學(xué)研究的主體。自然科學(xué)學(xué)者的理想與信仰、愛(ài)國(guó)主義感情和對(duì)科學(xué)成果及效用的人文關(guān)懷，與自然科學(xué)知識(shí)的真理性無(wú)直接關(guān)聯(lián)。二戰(zhàn)期間為德國(guó)納粹服務(wù)的科學(xué)家，同樣可以有新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。而在人文科學(xué)中，科學(xué)性與價(jià)值性是同一的。在人文科學(xué)中，如果抽象掉價(jià)值性，只追求人文知識(shí)的客觀性，就會(huì)把人文科學(xué)變?yōu)楹翢o(wú)意義和價(jià)值的死的知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)。
人文科學(xué)的價(jià)值性問(wèn)題，包括相互聯(lián)系但又不同的兩個(gè)方面：一個(gè)是人文學(xué)者的價(jià)值觀念問(wèn)題，他們持有什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，即個(gè)人的理想、信仰和抱負(fù)問(wèn)題；另一個(gè)是人文學(xué)者的精神產(chǎn)品作為人文文化所蘊(yùn)涵的價(jià)值問(wèn)題。前者是主觀的，它屬于人文學(xué)者自身，可以說(shuō)是人品；后者是客觀的，是文化作為對(duì)象化的精神產(chǎn)品所蘊(yùn)涵的，可以說(shuō)是文品。這兩者當(dāng)然不可分，但并不絕對(duì)符合。雖然一個(gè)人文學(xué)者自身的道德素質(zhì)和人品必然影響他的作品，但不能簡(jiǎn)單化為壞書(shū)是壞人寫(xiě)的，好書(shū)是好人寫(xiě)的，即所謂“好人”寫(xiě)“好書(shū)”，“壞人”寫(xiě)“壞書(shū)”。這是過(guò)分簡(jiǎn)單化的說(shuō)法。因?yàn)槿宋目茖W(xué)作為科學(xué)的一種類型，它的內(nèi)容并不是作者價(jià)值觀念的簡(jiǎn)單移植，而是取決于多方面的條件，要求作者對(duì)本科學(xué)的內(nèi)容有著扎實(shí)的基礎(chǔ)，要進(jìn)行艱苦的深入的科學(xué)研究。人品與作品之間存在矛盾，在中外文化史和藝術(shù)史上并不罕見(jiàn)。
我們追求的人文科學(xué)的科學(xué)性與價(jià)值性的和諧，最重要的是作品自身的科學(xué)性與它的價(jià)值性之間的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一不同于作者的人品與作品的關(guān)系，它是作品以自身的具有真理性的內(nèi)容，創(chuàng)造一個(gè)具有人文關(guān)懷的價(jià)值世界和意義世界。這極其鮮明地表明人文科學(xué)的特點(diǎn)，因?yàn)槿宋目茖W(xué)是人類文化的最重要組成部分。一個(gè)社會(huì)的人文環(huán)境，對(duì)于生活其中的成員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的狀況，對(duì)于他們對(duì)人生意義和價(jià)值的理解是極為重要的。一個(gè)具有濃郁人文氣氛的社會(huì)，雖不能保證使所有社會(huì)成員都具有高尚的品格和人文素質(zhì)，但可以說(shuō)這種人文環(huán)境為人的品性的健康成長(zhǎng)提供了一個(gè)有利的客觀文化環(huán)境。就一個(gè)民族而言，最能鑄就一個(gè)民族的民族性和國(guó)民性的主要是人文文化。它的優(yōu)秀成果的不斷積累和沉淀，形成一個(gè)民族的優(yōu)良品格，而它的糟粕的累積往往沉積為民族的劣根性。中華民族的剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神，就與我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的人文精神不可分。所以，人文科學(xué)的作用不同于自然科學(xué)與技術(shù)，它的價(jià)值和功能不在于直接提高物質(zhì)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展，而在于提高人的人文素質(zhì)，培育民族精神，提高人的思想道德和審美素質(zhì)，使人越來(lái)越擺脫由之起源的動(dòng)物界，更加社會(huì)化人性化，從而推進(jìn)人類發(fā)展和社會(huì)整體的進(jìn)步。這就是它的價(jià)值所在。人文科學(xué)的這種價(jià)值并不是根源于人心，根源于不變的天道，而是根源于人的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品對(duì)社會(huì)生活與人類自身發(fā)展規(guī)律性的把握。人是在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的，也是通過(guò)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，不斷返回主體，不斷認(rèn)識(shí)人類自身和精神活動(dòng)的本質(zhì)。
（選自陳先達(dá)《尋求科學(xué)與價(jià)值之間的和諧》）（1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.自然科學(xué)中，科學(xué)與價(jià)值間不具備同一關(guān)系，學(xué)者的人文情懷與其科學(xué)成果沒(méi)有必然聯(lián)系。
B.人文科學(xué)的價(jià)值性問(wèn)題涉及學(xué)者和作品兩個(gè)方面，后者是文化的載體，其價(jià)值具有客觀性。
C.人品固然會(huì)影響作品，但作品好壞不能與人品高下畫(huà)等號(hào)，體現(xiàn)了人品與作品之間的矛盾。
D.人文科學(xué)很難直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但其人文環(huán)境使社會(huì)成員具有了高尚的品格和人文素養(yǎng)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.研發(fā)核彈所需要的物理知識(shí)與人文科學(xué)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，技術(shù)的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用卻離不開(kāi)人文科學(xué)。
B.神舟十號(hào)成功發(fā)射后，女航天員王亞平進(jìn)行首次太空授課，體現(xiàn)的是自然科學(xué)技術(shù)的價(jià)值導(dǎo)向。
C.開(kāi)設(shè)豪放派詩(shī)詞研究專題時(shí)，研究的核心應(yīng)是詩(shī)詞的含義和修辭、煉字、煉句等技法知識(shí)。
D.家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)成為家庭乃至一個(gè)地方文明的重要組成部分，靠的是國(guó)人骨子里的美德。
（3）下列論斷，不能證明材料一中自然科學(xué)與人文科學(xué)關(guān)系的一項(xiàng)是
A.“（好的電子產(chǎn)品）光有技術(shù)是不夠的，它是與藝術(shù)、與人文精神的結(jié)合，這樣才能產(chǎn)生震撼心靈的效果?！?br />B.“自然科學(xué)是探討與價(jià)值無(wú)關(guān)的自然世界的學(xué)問(wèn)，人文科學(xué)是探討與價(jià)值相聯(lián)系的文化世界的學(xué)問(wèn)。”
C.“高新技術(shù)問(wèn)題固然迫切，但同等重要甚至更為突出的是觀念、體制的更新，是機(jī)制、理論的創(chuàng)新?！?br />D.“科學(xué)是在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下運(yùn)作的，如果不了解人類行為、態(tài)度和組織的動(dòng)向，科學(xué)也走不了太遠(yuǎn)?！?br />（4）材料二第一段采用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（5）澳大利亞某政客曾對(duì)他認(rèn)為“荒謬”和浪費(fèi)政府撥款的人文科學(xué)進(jìn)行抨擊，聲稱：“我們要在澳大利亞開(kāi)展科學(xué)研究，但我們希望把研究重點(diǎn)放在真正有意義的事情上?！闭?qǐng)依據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，指出這一言論的錯(cuò)誤之處，并闡明理由。發(fā)布：2024/11/5 14:0:2組卷：10引用：4難度：0.5984．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
從敘事的角度說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》特別令人贊嘆的是其中真實(shí)而豐滿的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。________，_______，__________．________，__________，____________。
①細(xì)節(jié)描寫(xiě)往往失之簡(jiǎn)陋、夸張
②充分顯示了曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力
③因?yàn)橹袊?guó)古代小說(shuō)從魏晉小說(shuō)的“粗陳梗概”，到宋元說(shuō)書(shū)的矜奇尚異
④這些“家庭瑣事、閨閣閑情”不但真實(shí)可信，而且內(nèi)涵深刻
⑤具有以小見(jiàn)大的藝術(shù)容量
⑥而《紅樓夢(mèng)》則不然，它完全是以豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成了小說(shuō)敘事的主體發(fā)布：2024/11/5 11:30:2組卷：28引用：6難度：0.7985．下列說(shuō)法中不正確的兩項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/11/5 8:30:1組卷：25引用：4難度：0.8986．閱讀下面古詩(shī)，完成各題
野望
（唐）杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。
海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。【注】①三城戍：西山三城的堡壘，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②南浦句：南浦，泛指送別之地。萬(wàn)里橋，在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細(xì)流與微塵，比喻微小。
（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．首聯(lián)由景入題，遠(yuǎn)望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江萬(wàn)里橋”，景象開(kāi)闊遼遠(yuǎn)。
B．頸聯(lián)的敘事和抒情，含蓄地批判了皇帝昏庸無(wú)能，荒淫誤國(guó)，抒發(fā)了詩(shī)人自己報(bào)國(guó)無(wú)門的悲嘆之情。
C．尾聯(lián)照應(yīng)題目“野望”，表達(dá)作者深為民不堪命，世事日轉(zhuǎn)蕭條和自己年老多病，功業(yè)未就的隱憂。
D．詩(shī)人雖身居草堂，然心憂家國(guó)，詩(shī)歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉，表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕。
（2）頷聯(lián)蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些思想情感？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。發(fā)布：2024/11/5 8:0:48組卷：88引用：85難度：0.6987．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》描述了暮春時(shí)節(jié)人們到臺(tái)上吹風(fēng)的一句是：。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子用反問(wèn)句回答曾皙“唯求則非邦也與”疑問(wèn)的一句：。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“，。”
（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華（赤）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“，。”發(fā)布：2024/11/5 7:30:2組卷：145引用：6難度：0.7988．閱讀下面文章，完成下面小題。
周瑞家的在內(nèi)聽(tīng)說(shuō)，忙迎了出來(lái)，認(rèn)了半日，方笑道：“劉姥姥，你好呀！你說(shuō)說(shuō)，能幾年，我就忘了。請(qǐng)家里來(lái)坐罷?！眲⒗牙研φf(shuō)道：“你老是貴人多忘事，那里還記得我們了。”來(lái)至房中，周瑞家的又問(wèn)：“今日還是路過(guò)，還是特來(lái)的？”劉姥姥便說(shuō)：“原是特來(lái)瞧瞧嫂子你，二則也請(qǐng)請(qǐng)姑太太的安。若可以領(lǐng)我見(jiàn)一見(jiàn)更好。若不能，便借重嫂子轉(zhuǎn)致意罷了。”周瑞家的聽(tīng)了，便已猜著幾分來(lái)意。只因昔年她丈夫周瑞爭(zhēng)買田地一事，其中多得劉姥姥女婿狗兒之力，今見(jiàn)劉姥姥如此而來(lái)，心中難卻其意；二則也要顯弄自己的體面。便笑說(shuō)道：“姥姥你放心。大遠(yuǎn)的誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)了，豈有個(gè)不教你見(jiàn)個(gè)真佛去的！但只一件，如今太太竟不大管事了。都是璉二奶奶當(dāng)家?！眲⒗牙崖?tīng)了，罕問(wèn)道：“這等說(shuō)來(lái)，我今兒還得見(jiàn)她了。”周瑞家的道：“這是自然的。今兒寧可不會(huì)太太，倒要見(jiàn)她一面，才不枉這里來(lái)一遭?！闭f(shuō)著，一齊逶迤往賈璉的住宅來(lái)。
先到了倒廳，周瑞家的將劉姥姥安插在那里略等一等。自己進(jìn)了院門，先找著鳳姐的一個(gè)心腹，名喚平兒的。周瑞家的先將劉姥姥起初來(lái)歷說(shuō)明，又說(shuō)：“今日大遠(yuǎn)的特來(lái)請(qǐng)安。當(dāng)日太太是常會(huì)的，今兒不可不見(jiàn)，所以我?guī)Я怂M(jìn)來(lái)了。等奶奶下來(lái)，我細(xì)細(xì)回明，奶奶想也不責(zé)備我莽撞的?！逼絻郝?tīng)了，便作了主意：“叫他們進(jìn)來(lái)，先在這里坐著就是了?！?br /> 周瑞家的領(lǐng)他兩個(gè)進(jìn)入院來(lái)。平兒站在炕沿邊，打量了劉姥姥兩眼，只得問(wèn)個(gè)好，讓坐。劉姥姥見(jiàn)平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了。才要稱姑奶奶，忽聽(tīng)周瑞家的稱他是平姑娘，又見(jiàn)平兒趕著周瑞家的稱周大嫂，方知不過(guò)是個(gè)有些體面的丫頭。于是讓劉姥姥和板兒上了炕。劉姥姥只聽(tīng)見(jiàn)咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧暎鲆?jiàn)堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著秤砣般一物，卻不住的亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛(ài)物兒？有甚用呢？”正呆時(shí)，陡聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的展眼。方欲問(wèn)時(shí)，只見(jiàn)小丫頭子們一齊亂跑說(shuō)：“奶奶下來(lái)了。”平兒與周瑞家的忙起身，都迎出去了。
劉姥姥屏聲側(cè)耳默候。忽見(jiàn)周瑞家的笑嘻嘻走過(guò)來(lái)，招手兒叫她。劉姥姥于是攜了板兒下炕，到這邊屋內(nèi)來(lái)。只見(jiàn)那鳳姐兒端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著一個(gè)小小的填漆茶盤，盤內(nèi)一小蓋鐘。鳳姐兒也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，漫漫的問(wèn)道：“怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？”一面說(shuō)，一面抬身要茶時(shí)，只見(jiàn)周瑞家的已帶了兩個(gè)人在地下站著了，這才忙欲起身。猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)的問(wèn)好，又嗔著周瑞家的：“怎么不早說(shuō)！”劉姥姥在地下已是拜了幾拜，問(wèn)姑奶奶安。鳳姐忙說(shuō)：“周姐姐，快攙住不拜罷，請(qǐng)坐。我年輕，不大認(rèn)得，可也不知是什么輩數(shù)兒，不敢稱呼?！敝苋鸺业拿氐溃骸斑@就是我才回的那個(gè)姥姥了?！?br /> 鳳姐笑道：“親戚們不大走動(dòng)，都疏遠(yuǎn)了。知道的呢，說(shuō)你們棄嫌我們，不肯常來(lái)；不知道的那起小人，還只當(dāng)我們眼里沒(méi)人似的。”劉姥姥忙念佛道：“我們家道艱難，走不起。來(lái)了這里，沒(méi)的給姑奶奶打嘴，就是管家爺們瞧著也不像?！兵P姐笑道：“這話叫人沒(méi)的惡心。不過(guò)托賴著祖父虛名，作個(gè)窮官兒罷咧，誰(shuí)家有什么？不過(guò)是個(gè)舊日的空架子。俗話說(shuō)，‘朝廷還有三門子窮親’呢，何況你我。”
周瑞家的向鳳姐道：“太太說(shuō)了，今日不得閑，二奶奶陪著便是一樣。多謝費(fèi)心想著。白來(lái)逛逛呢便罷。若有甚說(shuō)的，只管告訴二奶奶，都是一樣?！眲⒗牙训溃骸耙矝](méi)甚說(shuō)的，不過(guò)是來(lái)瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是親戚們的情分。”周瑞家的道：“沒(méi)甚說(shuō)的便罷，若有話回二奶奶，是和太太一樣的?！币幻嬲f(shuō)，一面遞眼色兒。劉姥姥會(huì)意，未語(yǔ)先飛紅的臉。只得忍恥說(shuō)道：“論理，今兒初次見(jiàn)姑奶奶，卻不該說(shuō)的，只是大遠(yuǎn)的奔了你老這里來(lái)，也少不得說(shuō)了。今日我?guī)Я四阒秲簛?lái)，也不為別的，只因?yàn)樗献幽镌诩依镞B吃的都沒(méi)有，如今天又冷了，越想沒(méi)個(gè)派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來(lái)?！兵P姐因笑道：“不必說(shuō)了，我知道了。若論親戚之間，原該不待上門來(lái)就該有照應(yīng)才是。但如今家里雜事太煩，太太漸上了年紀(jì)，一時(shí)想不到也是有的。況是我進(jìn)來(lái)接著管些事，都不大知道這些個(gè)親戚們。今兒你既老遠(yuǎn)的來(lái)了，又是頭一次見(jiàn)我張口，怎好教你空回去呢?？汕勺騼禾o我的丫頭們作衣裳的二十兩銀子還沒(méi)動(dòng)呢，你們不嫌少就暫且先拿了去罷?！蹦莿⒗牙严驳臏喩戆l(fā)癢起來(lái)，說(shuō)道：“我也是知道艱難的，但俗話說(shuō)‘瘦死的駱駝比馬還大’呢。憑他怎么樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”周瑞家的在旁聽(tīng)他說(shuō)的粗鄙，只管使眼色止他。鳳姐命平兒把昨兒那包銀子拿來(lái)，再拿一串錢來(lái)，都送至劉姥姥跟前。
劉姥姥拿了銀子錢，回到周瑞家。坐了片時(shí)，劉姥姥便要留下一塊銀子與周瑞家的兒女買果子吃。周瑞家的如何放在眼里，執(zhí)意不肯，劉姥姥感謝不盡，仍從后門去了。
（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第六回，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.選文于平兒著墨不多，僅通過(guò)對(duì)其穿戴及言行舉止的簡(jiǎn)單描述就點(diǎn)出了她在榮國(guó)府眾丫頭中的特殊地位。
B.劉姥姥自知身份低微，在賈府處處小心翼翼，但又能不卑不亢，隨機(jī)應(yīng)變，最終解決了家里的燃眉之急。
C.“你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”，此言雖然粗鄙，卻是對(duì)鳳姐的奉承之語(yǔ)，極符合劉姥姥鄉(xiāng)下人的身份和心理。
D.王熙鳳“不接茶”“不抬頭”“只管撥手爐內(nèi)的灰”，并責(zé)怪周瑞家的“怎么不早說(shuō)”，顯示她事煩心急。
（2）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括正確的一項(xiàng)是
A.劉姥姥說(shuō)到為難之處，推出板兒說(shuō)話，作者刻意安排這個(gè)角色使他成為行乞的幌子，緩解了劉姥姥的窘態(tài)，可以不覺(jué)得她的話語(yǔ)那么突兀。
B.周瑞家的傳達(dá)王夫人的意思，要?jiǎng)⒗牙选叭粲猩跽f(shuō)的，只管告訴二奶奶”，并再次暗示和催促她。但劉姥姥卻遲疑再三，言非所想，這是她的謹(jǐn)慎性格所致。
C.劉姥姥家因?yàn)樯罾Ь?、衣食不?jì)，前去賈府尋求經(jīng)濟(jì)幫助，作者設(shè)置劉姥姥這個(gè)角色進(jìn)賈府，形象地說(shuō)明了“上山擒虎易，開(kāi)口求人難”的道理。
D.作者安排劉姥姥進(jìn)賈府，就是從一個(gè)外人的眼光來(lái)描寫(xiě)賈家的奢華，鳳姐滿屋子耀眼爭(zhēng)光的物件，引起這個(gè)窮困農(nóng)婦的無(wú)比驚奇，也寫(xiě)出賈府的豪富奢華。
（3）小說(shuō)中寫(xiě)劉姥姥剛到賈府就見(jiàn)到一個(gè)“匣子”的細(xì)節(jié)，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）鳳姐接待劉姥姥這門窮親戚時(shí)候的語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)，有人認(rèn)為傲慢無(wú)禮，也有人認(rèn)為比較得體。你的看法呢？結(jié)合全文。談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。發(fā)布：2024/11/5 6:30:1組卷：4引用：3難度：0.5989．在下面語(yǔ)句的橫線處補(bǔ)寫(xiě)兩句話，要求修辭、句式必須和所給的句子相同。
思想家的魯迅，是大海上的一座燈塔，燈光劃破中國(guó)社會(huì)的黑暗；文學(xué)家的魯迅，，；革命家的魯迅，，。發(fā)布：2024/11/5 6:0:1組卷：21引用：26難度：0.7990．閱讀下面的文字，完成各題。
【正宮】【端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
（劊子云）快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。（正旦唱）
【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說(shuō)？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。
（劊子云）你如今到法場(chǎng)上面，有甚么親眷要見(jiàn)的，可教他過(guò)來(lái)，見(jiàn)你一面也好。（正旦唱）
【叨叨令】可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒(méi)的？（正旦云）止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無(wú)音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見(jiàn)。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見(jiàn)怎的？（正旦云）俺婆婆若見(jiàn)我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。
（卜兒哭上科，云）天那，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢蟆＃ㄕ┰疲┘仁前称牌艁?lái)了，叫他來(lái)，待我囑咐他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來(lái)，你媳婦要囑咐你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也！（正旦云）婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上！
（1）下列對(duì)【端正好】一曲的賞析，正確的一項(xiàng)是
A．唱詞開(kāi)始便用“沒(méi)來(lái)由”“不提防”這樣平常輕松、口語(yǔ)化的言語(yǔ)與“犯王法”和“遭刑憲”這樣人生的大不幸相提并論，形成了鮮明的對(duì)比，有力地表現(xiàn)出了竇娥的冤屈。
B．這段唱詞表達(dá)了竇娥的怨憤和不平之氣，交代了竇娥承受的災(zāi)難，她雖冤深似海，卻不敢指責(zé)官府，只能在那里怨天尤人，空嘆息。
C．在這段唱詞中，竇娥用“頃刻間游魂先赴森羅殿”，表達(dá)了人生無(wú)常，世間之事難以預(yù)料的喟嘆。
D．這段唱詞寫(xiě)出了竇娥蒙受冤屈之深，世間的不公與代表正義的“天地”形成了強(qiáng)烈的反差。
（2）從節(jié)選的這段文字看，竇娥具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。
（3）竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，這是出于怎樣的思想感情？發(fā)布：2024/11/4 23:30:2組卷：17引用：3難度：0.7
