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391．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2024/6/29 8:0:10組卷：17引用：4難度：0.5392．閱讀下面文字，回答問(wèn)題。
①不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。
②在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。
③在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，（甲___）一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，（乙___）到青天下馴鴿的飛聲。
④從槐樹(shù)葉底，朝東（丙____）數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，（丁___）對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。
⑤說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳.紫黑色次之，淡紅者最下。
⑥最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。
（1）在下面所列的詞語(yǔ)中，填入文中甲、乙、丙、丁處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.煮、聽(tīng)見(jiàn)、漫、灑
B.泡、聽(tīng)得、細(xì)、靜
C.沖、細(xì)聽(tīng)、忙、默
D.燙、聆聽(tīng)、點(diǎn)、照
（2）第②句中作者列舉了五處飽含秋意的景觀，但用筆極簡(jiǎn)，其原因是
A.這些景觀雖富于秋的特色，但都為人所寫(xiě)過(guò)，作者要另辟蹊徑，故而一筆帶過(guò)。
B.這些景觀雖富于秋的特色，但不足以表現(xiàn)作者的情感，僅以此襯托，故而用簡(jiǎn)筆。
C.這些景觀雖富于秋的特色，但一般人只是感覺(jué)得到卻說(shuō)不出來(lái)，故而一筆帶過(guò)。
（3）作者是從哪幾方面來(lái)描繪清晨在院中見(jiàn)到的景象的？表達(dá)了作者怎樣的情懷？
（4）第④句中說(shuō)“自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意”，那么，第⑤句的評(píng)議是否多余？為什么？
（5）作者在第⑥句中要求在“牽牛花”下還需有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草”作為“陪襯”，是因?yàn)?。
A.只有這樣，才能構(gòu)成一幅完整的圖畫(huà)，秋天的氣氛才會(huì)顯得更加和諧。
B.只有這樣，才能讓人更加體會(huì)到秋的意韻，更能理解作者無(wú)可奈何的心境。
C.只有這樣，才能顯出牽?；ò簱P(yáng)的生命力，借以比喻作者不息的追求。發(fā)布：2024/6/27 8:0:9組卷：1引用：1難度：0.5393．閱讀下面的文段，完成各題。
當(dāng)我小學(xué)畢了業(yè)的時(shí)候，親友一致的愿意我去學(xué)手藝，好幫助母親。我曉得我應(yīng)當(dāng)去找飯吃，以減輕母親的勤勞困苦。可是，我也愿意升學(xué)。我偷偷地考入了師范學(xué)校——制服、飯食、書(shū)籍、宿處，都由學(xué)校供給。只有這樣，我才敢對(duì)母親提升學(xué)的話。入學(xué)，要交十元的保證金。這是一筆巨款！母親作了半個(gè)月的難，把這巨款籌到，而后含淚把我送出門(mén)去。她不辭勞苦，只要兒子有出息。當(dāng)我由師范畢業(yè)，而被派為小學(xué)校校長(zhǎng)，母親與我都一夜不曾合眼。我只說(shuō)了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼淚。我入學(xué)之后，三姐結(jié)了婚。母親對(duì)兒女是都一樣疼愛(ài)的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛(ài)的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛(ài)三姐，因?yàn)樽愿赣H死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當(dāng)花轎來(lái)到我們的破門(mén)外的時(shí)候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒(méi)有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過(guò)去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門(mén)框，看花轎徐徐地走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中只剩下母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒(méi)人和她說(shuō)一句話。新年到了，正趕上政府倡用陽(yáng)歷，不許過(guò)舊年。除夕，我請(qǐng)了兩小時(shí)的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽(tīng)說(shuō)我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來(lái)。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒(méi)看見(jiàn)，淚遮迷了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)地過(guò)那凄慘的除夕的慈母。可是慈母不會(huì)再候盼著我了，她已入了土！
（1）在本文段中，作者是以順序，寫(xiě)了關(guān)于母親的三件事：、、。
（2）三姐出嫁時(shí)，母親為什么手冰涼，臉上沒(méi)有血色？為什么要交代那是陰歷四月，天氣很暖？
（3）那個(gè)凄慘的除夕夜，作者連用了哪四個(gè)傳神的動(dòng)詞寫(xiě)母親？分別表現(xiàn)了母親怎樣的情感？
（4）“可是，慈母不會(huì)再候盼著我了，她已入了土！”這句話表達(dá)了作者怎樣的感情？
（5）該文段的語(yǔ)言描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？
（6）這段話表現(xiàn)了母親怎樣的思想感情？發(fā)布：2024/6/24 8:0:9組卷：2引用：1難度：0.5394．閱讀下面文本，完成各題。
①我常想讀書(shū)人是世間的幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去閱讀機(jī)會(huì)或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的有無(wú)卻體現(xiàn)為精神的不平等。
②一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他耳聞目睹的周?chē)说慕?jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木蟲(chóng)魚(yú)之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的一切。
③更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得做人的原則，從馬克思學(xué)得入世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫.托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩(shī)句刻寫(xiě)著睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。
④一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系。說(shuō)“極大的可能”，指的是不排除讀書(shū)人中也有卑鄙和奸詐者；況且，并非凡書(shū)皆好，在流傳的書(shū)籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指的書(shū)，是以其優(yōu)良品質(zhì)得以流傳的一類(lèi)，這類(lèi)書(shū)對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書(shū)幸福，是從喜愛(ài)文學(xué)書(shū)的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往崇高，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而力避凡俗?；虿?ài)、或溫情、或抗?fàn)帲蟮挚傄龑?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！边@就是說(shuō)，讀書(shū)使人向善。雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化?！边@就是說(shuō)，讀書(shū)使人避惡。
⑤所以，我說(shuō)，讀書(shū)人是幸福人。
（1）第①段第一句話中“更為浩瀚也更為豐富的世界”指的是世界。作者認(rèn)為失去閱讀機(jī)會(huì)或不能閱讀的人是不幸的，這是因?yàn)?。
（2）這段文字的中心句是哪一句？
（3）第③段中作者列舉了一系列事例所論證的觀點(diǎn)是，第④段末尾引用的笛卡爾和雨果的話屬于論據(jù)，這兩句話所論證的觀點(diǎn)是。
（4）本文的中心論點(diǎn)是什么？
（5）本文的分論點(diǎn)是什么？
（6）第三段作者運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？
（7）下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是
A.在這個(gè)“金錢(qián)至上”擁有眾多信徒，人心大多“浮躁”的時(shí)代，本文像一股清新的風(fēng)，引導(dǎo)人們靜下來(lái)，讀些好書(shū)，從“精神層面”使人們得到凈化與陶冶，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。
B.這篇文章當(dāng)中，敘述和議論緊密地結(jié)合在了一起，多角度、多層次地論證了中心論點(diǎn)。
C.這篇文章條理清晰，層層推進(jìn)，卒章顯志，把讀書(shū)能從時(shí)空角度擴(kuò)大人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的擁有這一核心問(wèn)題闡述得清清楚楚。
D.這篇議論文圍繞中心論點(diǎn)，綜合運(yùn)用了例證法、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證、因果論證、遞進(jìn)論證等多種論證方法。
（8）讀了全文，結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷，聯(lián)系文中“并非凡書(shū)皆好”的觀點(diǎn)，談?wù)勗鯓訉?duì)待“讀書(shū)”這一問(wèn)題。發(fā)布：2024/6/23 8:0:10組卷：3引用：1難度：0.4395．閱讀下面文段，完成各題。
可是，母親并不軟弱。父親死在庚子鬧“拳”的那一年。聯(lián)軍入城，挨家搜索財(cái)物雞鴨，我們被搜兩次。母親拉著哥哥與三姐坐在墻根，等著“鬼子”進(jìn)門(mén)，街門(mén)是開(kāi)著的?！肮碜印边M(jìn)門(mén)，一刺刀先把老黃狗刺死，而后入室搜索。他們走后，母親把破衣箱搬起，才發(fā)現(xiàn)了我。假若箱子不空，我早就被壓死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子來(lái)了，滿城是血光火焰，可是母親不怕，她要在刺刀下，饑荒中，保護(hù)著兒女。北平有多少變亂啊，有時(shí)候兵變了，街市整條地?zé)穑饒F(tuán)落在我們?cè)褐?。有時(shí)候內(nèi)戰(zhàn)了，城門(mén)緊閉，鋪店關(guān)門(mén)，晝夜響著槍炮。這驚恐，這緊張，再加上一家飲食的籌劃，兒女安全的顧慮，豈是一個(gè)軟弱的老寡婦所能受得起的？可是，在這種時(shí)候，母親的心橫起來(lái)，她不慌不哭，要從無(wú)辦法中想出辦法來(lái)。她的淚會(huì)往心中落！這點(diǎn)軟而硬的個(gè)性，也傳給了我。我對(duì)一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨與基本的法則，什么事都可將就，而不能超過(guò)自己劃好的界限。我怕見(jiàn)生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時(shí)候，我便不得不去，正像我的母親。從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過(guò)起碼有廿位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無(wú)影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。
（1）文段中“這點(diǎn)軟而硬的個(gè)性”是什么意思？
（2）“可是母親并不軟弱”從哪些方面表現(xiàn)出來(lái)？
（3）這種“軟而硬的個(gè)性也傳給了我”，“軟而硬”矛盾嗎？為什么？
（4）母親并不識(shí)字，她給我的是“生命的教育”中“生命的教育”就全文看包括哪些教育？發(fā)布：2024/6/19 8:0:9組卷：2引用：1難度：0.5396．閱讀下面一首唐詩(shī)，完成各題。
聽(tīng)蜀僧浚彈琴
李白
蜀僧抱綠綺（l），西下峨嵋峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水（2），余響入霜鐘（3）。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。注，（l）綠綺，古代著名的琴。（2）流水，《列子?湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！保?）霜鐘，《山海經(jīng)?中山經(jīng)》》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴?！惫ⅰ八祫t鐘鳴，故言知也。”
（1）這首詩(shī)寫(xiě)聽(tīng)琴，并沒(méi)有著重寫(xiě)彈奏技巧和琴聲，而是把重點(diǎn)放在描寫(xiě)，從面表現(xiàn)音樂(lè)的高妙。
（2）頸聯(lián)兩處使用典故，伯牙與鐘子期的故事點(diǎn)明自己也是通曉音律之人，“霜鐘”的傳說(shuō)點(diǎn)明物候時(shí)令，此外，這兩處的用典更深層的寓意是。發(fā)布：2024/6/12 8:0:8組卷：1引用：1難度：0.5397．閱讀下面這段文字，完成各題。
我愛(ài)你中國(guó)
作者：瞿琮
百靈鳥(niǎo)從藍(lán)天飛過(guò)
我愛(ài)你中國(guó)
我愛(ài)你中國(guó)
我愛(ài)你中國(guó)
我愛(ài)你春天蓬勃的秧苗
我愛(ài)你秋日金黃的碩果
我愛(ài)你青松氣質(zhì)
我愛(ài)你紅梅品格
我愛(ài)你家鄉(xiāng)的甜蔗
好像乳汁滋潤(rùn)著我的心窩
我愛(ài)你中國(guó)
我愛(ài)你中國(guó)
我要把最美的歌兒獻(xiàn)給你
我的母親 我的祖國(guó)
我愛(ài)你中國(guó)
我愛(ài)你中國(guó)
我愛(ài)你碧波滾滾的南海
我愛(ài)你白雪飄飄的北國(guó)
我愛(ài)你森林無(wú)邊
我愛(ài)你群山巍峨
我愛(ài)你淙淙的小河
蕩著碧波從我的夢(mèng)中流過(guò)
我愛(ài)你中國(guó)
我愛(ài)你中國(guó)
我要把美好的青春獻(xiàn)給你
我的母親 我的祖國(guó)
我要把美好的青春獻(xiàn)給你
我的母親 我的祖國(guó)（1）這首歌詞表達(dá)了一種怎樣的思想感情？
（2）仿照下面的句子，再寫(xiě)兩句話。
例：我愛(ài)你春天蓬勃的秧苗
（3）歌詞中反復(fù)出現(xiàn)“我愛(ài)你，中國(guó)”，這樣寫(xiě)有什么作用？
（4）這首歌詞主要運(yùn)用的修辭手法有哪些？
（5）根據(jù)提示，在橫線上填寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容。
從時(shí)間上看，這首歌詞寫(xiě)了；從空間上看，這首歌詞寫(xiě)了。發(fā)布：2024/6/12 8:0:8組卷：2引用：1難度：0.5398．（1）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”又說(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“
”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。
（2）劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯印秳駥W(xué)》中的“青，，”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。
（3）“，”，通過(guò)“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。
（4）荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。
（5）《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：，。
（6）“”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤?!--BA-->”說(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。
（7）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。《老子》中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“，。”
（8）《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是：“，；，?！?br />（9）有時(shí)作者又采用對(duì)比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以增強(qiáng)文字的說(shuō)服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說(shuō)理的句子是：“，；，?！?br />（10）《勸學(xué)》中闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“，；，?！?br />（11）在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專(zhuān)一，如果不專(zhuān)一，便會(huì)像螃蟹一樣，一無(wú)所成的句子是：“，；?！?/h2>發(fā)布：2024/6/12 8:0:8組卷：14引用：1難度：0.5399．閱讀下面文字，回答問(wèn)題。
譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。
他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。
（1）下列對(duì)選文第二段中所用的比喻分析有誤的一項(xiàng)是
A．“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。
B．“煙槍和煙燈”喻文化遺產(chǎn)中的舊形式。
C．“魚(yú)翅”喻文化遺產(chǎn)中的精華。
D．“姨太太”喻文化遺產(chǎn)中的腐敗的東西。
（2）下列行為不符合“拿來(lái)主義”方法的一項(xiàng)是
A.和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉魚(yú)翅。
B.把鴉片送到藥房里去，以供治病之用。
C.背著煙槍和煙燈周游世界。
D.請(qǐng)姨太太們各自走散。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和概括不正確的一項(xiàng)是
A.作者運(yùn)用對(duì)比的手法，有破有立，否定“送去主義”后，自然引出“拿來(lái)主義”。
B.全盤(pán)否定或全盤(pán)接受都不利于“拿來(lái)主義”的實(shí)現(xiàn)。
C.“拿來(lái)主義”的前提是吝嗇，“送去”之外就得“拿來(lái)”。
D.只有運(yùn)用腦髓，占有，挑選的“拿來(lái)主義”，才能給我們注入新的活力。發(fā)布：2024/6/12 8:0:8組卷：8引用：2難度：0.5400．改造我們的學(xué)習(xí) 中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族，一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐，研究今天的中國(guó)和世界，是進(jìn)一步了，研究中國(guó)歷史也有某些開(kāi)始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。
（1）標(biāo)題中為什么選用“改造”這個(gè)同？能不能換成“改進(jìn)”為什么？
（2）這段文字從3個(gè)方面說(shuō)明“學(xué)習(xí)”所取得的成績(jī)，請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。
（3）“幼年時(shí)期”在文中的具體含義是什么？
（4）“一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，探索救國(guó)救民的真理”，請(qǐng)列舉幾個(gè)這樣的優(yōu)秀人物。
（5）這段文字中使用的論證方法有哪些？舉例說(shuō)明。發(fā)布：2024/6/7 8:0:9組卷：2引用：2難度：0.5
