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原創(chuàng) 菁優(yōu)網(wǎng) 已完結(jié)
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瀏覽次數(shù):9832 更新:2024年12月20日
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中考復(fù)習(xí) 寫作技巧 名師精講 強(qiáng)化訓(xùn)練
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  • 2911.讀“死”書與讀“活”書
    蔣孔陽
          讀“死”書好,還是讀“活”書好?看起來,自然是讀“活”書好。讀“活”書,可以聯(lián)系實際,可以活學(xué)活用,可以打開思路,可以進(jìn)行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子,一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明,莫不是來自讀“活”書,以及善于“活”讀書。
          但是,天下任何事情,都要看時間、地點和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書。中學(xué)生剛剛開始人生的路,他們剛剛學(xué)會自己讀書,需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識,首先要把書讀懂,這樣掌握的知識是可靠的,準(zhǔn)確無誤的,就可以終生受用。因此,對于中學(xué)生來說,我看           鼓勵他們現(xiàn)在讀“活”書,           老老實實地勸他們讀“死”書,或者是先讀“死”書,后讀“活”書。
          所謂讀“死”書,是說要認(rèn)真地照著書本去讀,先求準(zhǔn),后求懂,然后再求用。書上怎樣講的,一個字一個字地認(rèn)清楚,然后照著去理解。由于書是文字構(gòu)成的,中國的文字包括形、音、義三個方面。讀“死”書,就是要抓住書中的形、音、義,把形認(rèn)準(zhǔn),把音讀準(zhǔn),把義理解準(zhǔn),然后準(zhǔn)確無誤地把書中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。我主張中學(xué)生讀“死”書,就是鼓勵他們要在書內(nèi)用功夫。要把書讀進(jìn)去,真正讀懂,而不是不求甚解,或者不懂裝懂。
          我這樣講,是從我個人的切身感受出發(fā)的。首先,我有感于“四人幫”時的“假、大、空”,給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次,我總結(jié)了過去的失誤,年輕時,我讀書,喜歡從興趣出發(fā),強(qiáng)調(diào)讀“活”書。結(jié)果許多基本知識都還沒有搞通,就自以為是,夸夸其談,以至什么都沒有真正學(xué)到。年紀(jì)大了,回首往事,不勝懊惱。所以,讀書先要讀“死”書,有了讀“死”書的基礎(chǔ),然后再讀“活”書為佳。
          古人說:盡信書,不如無書。讀書的終極目的,是要把“死”書讀活,讓書發(fā)揮作用。“死”、“活”之間,相互為用,相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書,但又不拘泥于讀“死”書?!八馈迸c“活”,都是對人而言的。人要書“死”,書就“死”;人要書“活”,書就“活”。這就叫“運用之妙,存乎一心”。善讀書者,手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙。書籍是死的,金鑰匙卻是活的?!八馈迸c“活”的關(guān)系,大概有如書籍與金鑰匙的關(guān)系。我們先要有書籍,然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙,又有什么用處?因此,談讀書,就得先讀書。
    (1)填入文中橫線上的關(guān)聯(lián)詞語,最恰當(dāng)?shù)氖?!--BA-->
     

    A. 如果……就……B. 與其……不如……
    C. 既然……就……D. 不但……而且……
    (2)本文作者的觀點是
     

    A. 一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明,莫不是來自讀“活”書,以及善于“活”讀書。
    B. 我主張中學(xué)生讀“死”書,就是鼓勵他們要在書內(nèi)用功夫。
    C. 讀書先要讀“死”書,有了讀“死”書的基礎(chǔ),然后再讀“活”書為佳。
    D. 談讀書,就得先讀書。
    (3)與作者所說的讀“死”書的方法不相符的是
     

    A. 要認(rèn)真地照著書本去讀,先求準(zhǔn),后求懂,然后再求用。
    B. 書上怎樣講的,一個字一個字地記牢,然后照著去應(yīng)用。
    C. 要準(zhǔn)確掌握書中的形、音、義,然后準(zhǔn)確無誤地把書中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。
    D. 要把書真正讀懂,不能不求甚解,或者不懂裝懂。
    (4)下列名言警句哪一句可以用作本文的論據(jù)
     

    A. 書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。
    B. 舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。
    C. 敏而好學(xué),不恥下問。
    D. 少年不知勤學(xué)苦,老來方悔讀書遲。
    (5)本文沒有運用下列哪一種論證方法?
     

    A. 道理論證 B. 事實論證   C. 對比論證 D. 比喻論證。

    發(fā)布:2024/11/21 17:30:1組卷:21引用:2難度:0.8
  • 2912.下列句子中成語使用有誤的一項是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/21 17:30:1組卷:174引用:6難度:0.9
  • 2913.閱讀顧頡剛的《懷疑與學(xué)問》(選段),回答問題。
          懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話,不經(jīng)過思索,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。
          在不斷的發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家戴震,幼時讀朱子的《大學(xué)章句》,便問《大學(xué)》是何時的書,朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書,朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會進(jìn)步了。
    (1)顧頡剛,字
     
    ,著名的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家,
     
    學(xué)派創(chuàng)始人,現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。
    (2)下面是對文段中心論點的把握,正確的一項是
     

    A.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
    B.懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
    C.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
    D.只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。
    (3)本文段為了證明中心論點用了道理論據(jù)和事例論據(jù),請問用了哪個事例論據(jù)?
    (4)文中劃橫線的句子哪些是正面說理?哪些是反面說理?
    (5)文中劃波浪線的句子對你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示?

    發(fā)布:2024/11/21 17:30:1組卷:52引用:4難度:0.3
  • 2914.閱讀甲乙兩則文言文,回答問題。
    【甲】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。--蘇軾《記承天寺夜游》
    【乙】崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。
          到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余,大喜曰:“湖中焉得有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者!”--張岱《湖心亭看雪》
    【注】①更定:指初更以后,晚上八點左右。②拏:通“橈”,撐(船)。③毳衣:細(xì)毛皮衣。④沆碭:白氣彌漫的樣子。⑤焉得:哪能。⑥更:還。⑦白:古人罰酒時用的酒杯,也泛指一般的酒杯。
    (1)解釋下列加點詞。
    無與為樂者
     

    竹柏影也
     

    日更定矣
     

    下船
     

    (2)下列句子節(jié)奏劃分正確的一項是
     

    A.相與步/于中庭
    B.庭下如/積水/空明
    C.舟中人/兩三粒/而已
    D.一童子燒/酒爐正沸
    (3)句子翻譯。
    ①但少閑人如吾兩人者耳。
    ②大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。
    (4)甲文賞月夜美景,乙文看西湖夜雪。同為夜中賞景,兩文中流露出的情感有何不同?請結(jié)合文本分析。

    發(fā)布:2024/11/21 17:30:1組卷:16引用:3難度:0.6
  • 2915.閱讀下面的文字,完成問題。
    ??親愛的同學(xué),書是良師,亦是益友。當(dāng)我們捧起一本書,在jìnɡ  mì的夜晚靜心閱讀,我們的心靈就會得到凈化。讀《紀(jì)念白求恩》,我們會被白求恩同志對人民極端熱chén的精神所感動【甲】讀《植樹的牧羊人》,我們會對個把廢xū和荒漠變成洲的老人敬佩不已;讀《貓》,我們會跟隨文中的“我”一起歡笑,一起悵然若失。讓我們攜書而行,你的思想就不會被現(xiàn)實禁錮,你心靈的天空就會閃爍著星光的快樂!加油吧【乙】少年!與書為伴,一路芬芳!
    (1)根據(jù)拼音在田字格內(nèi)依次寫出相應(yīng)的漢字。
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    (2)在【甲】【乙】兩處分別填入標(biāo)點符號,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.【甲】分號 【乙】感嘆號
    B.【甲】句號 【乙】逗號
    C.【甲】分號 【乙】逗號
    D.【甲】句號 【乙】感嘆號
    (3)下列說法不正確的一項是
     

    A.語段中加點詞“精神、這、綠、閃爍”的詞性分別為名詞、代詞、形容詞和動詞。
    B.劃線句“書是良師,亦是益友”屬于比喻中的明喻,形象生動地說明了書本對于讀者成長發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用。
    C.“禁錮”一詞基本義為“封建時代統(tǒng)治集團(tuán)禁止異己做官和參加政治活動”,結(jié)合語境,此處可理解為“束縛、限制”之義。
    D.“悵然若失”指因不如意而感到不愉快,好像丟失了什么東西一樣。

    發(fā)布:2024/11/21 16:30:5組卷:15引用:5難度:0.7
  • 2916.閱讀下面的文字,完成問題。
          我估摸著,我們還得堅持八小時才能等到天亮。我們交替地游,完全可以堅持游到日出。海面較為平靜,這使得我們節(jié)省了不少的體力。有時候,我試圖透過這濃重的夜幕看到點什么,可是只能看到我們劃動時激起的一點點閃光。我看到波浪在閃閃發(fā)光,看到它們被我用手擊碎的浪花,平靜的海面上波光粼粼,我們仿佛侵泡在水銀之中。
          將近凌晨一點,我感到疲bèi不堪了。我的四肢發(fā)生極強(qiáng)的痙攣,腿腳手臂感到僵直。A只好把我托住,因此我倆性命的重任便落在他一個人的頭上。
    (1)給加點字注音,根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。
    波光粼
     
           疲bèi不堪
     

    (2)文中有錯別字的一個詞語是
     
    ,這個詞正確寫法是
     
    。
    (3)將劃線句改成反問句 
     

    (4)上面的文字節(jié)選自科幻小說家
     
    的《
     
    》。這里的“我”是
     
    (人名),A是
     
    (人名)。
    (5)聯(lián)系名著內(nèi)容,說說“我們”不停游泳的原因是什么?

    發(fā)布:2024/11/21 16:0:1組卷:52引用:5難度:0.8
  • 2917.下列句子的修辭手法和作用分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/21 16:0:1組卷:740引用:7難度:0.4
  • 2918.關(guān)于《朝花夕拾》,下列說法不準(zhǔn)確的一項是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/21 16:0:1組卷:63引用:5難度:0.7
  • 2919.下列加點字注音全部正確的一項是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/21 15:0:2組卷:1442引用:10難度:0.9
  • 2920.詩歌賞析。
    黃鶴樓
    崔顥
    昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。
    黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。
    晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。
    日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
    登飛來峰
    王安石
    飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。
    不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
    小藝要用深沉、惆悵的語氣朗讀兩首詩的結(jié)尾,這樣是否合適?請結(jié)合句意或?qū)懽鞅尘罢f明理由。

    發(fā)布:2024/11/21 15:0:2組卷:85引用:3難度:0.2
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