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專項(xiàng)訓(xùn)練
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更新：2025年03月11日
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1621．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
“網(wǎng)紅一夜暴富，直播打賞千萬(wàn)”“我能不能火，能不能讓我火？”此類標(biāo)題充斥在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。其背后，隱藏著當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)青年信仰的娛樂(lè)化、世俗化的影子。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，人們的消費(fèi)重點(diǎn)已經(jīng)從過(guò)去的衣、食、住、行等物質(zhì)消費(fèi)，逐漸轉(zhuǎn)向旅游、休閑，娛樂(lè)、教育等非物質(zhì)消費(fèi)。同時(shí)，在娛樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)空間和經(jīng)濟(jì)利益的巨大誘惑面前，海量的商業(yè)資本涌入娛樂(lè)市場(chǎng)，掀起了一場(chǎng)場(chǎng)“娛樂(lè)至上”的大眾文化的狂歡。
在傳統(tǒng)的傳媒方式之下，人們所獲取的信息大多來(lái)源于報(bào)紙、廣播、電視等，這些媒介在信息傳遞的過(guò)程中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了不良消息的清除；但是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)信息開(kāi)放，會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面文化對(duì)人產(chǎn)生影響。新媒體技術(shù)使得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下的青年群體從過(guò)去單純被動(dòng)接受信息，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢灾鲃?dòng)生產(chǎn)、傳播信息，進(jìn)行信息互動(dòng)，因而傳播的速度、效率更加便捷。但新媒體技術(shù)導(dǎo)致的泛娛樂(lè)化最容易誤導(dǎo)的受眾，也正是價(jià)值觀可塑性強(qiáng)的青年群體。長(zhǎng)期依靠這種快餐文化長(zhǎng)大的青年群體，不可避免地出現(xiàn)精神虛無(wú)、價(jià)值判斷盲目等問(wèn)題，最終淪為娛樂(lè)大潮的靶子。
娛樂(lè)性、獵奇性的文化本身也是一種緩解緊張，愉悅身心的休閑方式，原本無(wú)可厚非。但戲說(shuō)歷史、惡搞英雄、戲謔文化、諷刺經(jīng)典等行為，裹挾其他消費(fèi)主義、個(gè)人主義思想，導(dǎo)致青年在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中缺乏對(duì)道德、歷史、法制、規(guī)則的敬畏之心，因而責(zé)任意識(shí)淡薄，道德認(rèn)知欠缺，政治信仰迷茫。在網(wǎng)絡(luò)世界里，沒(méi)有約束，沒(méi)有節(jié)制，每個(gè)人都可以匿名存在，喜歡怎樣就怎樣，導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠、疏遠(yuǎn)，個(gè)人情緒壓抑、低落。對(duì)青年來(lái)講，在如上情況下，很容易產(chǎn)生從眾行為與極化行為，做出違背倫理道德、信仰缺失之事，甚至?xí)呱线`法犯罪的道路。這種現(xiàn)象已經(jīng)長(zhǎng)期存在，并且有愈演愈烈之勢(shì)，必須引起全社會(huì)的重視。
隨著西方商業(yè)文化的傳入，以往傳統(tǒng)崇尚“簡(jiǎn)樸”“節(jié)制”的生活態(tài)度逐漸被顛覆，消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)開(kāi)始抬頭并逐漸蔓延和強(qiáng)化。甚至轉(zhuǎn)向追求“放縱”和“享樂(lè)”。網(wǎng)絡(luò)的空間中，各種文化都能夠自由地傳播，也容易導(dǎo)致文化沖突程度的提升。比如西方霸權(quán)主義政治的文化傾銷，一定程度影響部分年青網(wǎng)民對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的漠視，不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
（摘編自卜建華、徐鳳娟《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)青年信仰泛娛樂(lè)化、庸俗化風(fēng)險(xiǎn)的“文化景觀”與破解策略》）材料二：
伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及移動(dòng)設(shè)備的增多，我國(guó)傳媒行業(yè)出現(xiàn)了較多的自媒體平臺(tái)以及新媒體，這種狀況的出現(xiàn)就促使網(wǎng)絡(luò)文化的覆蓋范圍以及影響力進(jìn)一步提升。中國(guó)自古有“三人行必有我?guī)煛薄皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”等說(shuō)法，善于學(xué)習(xí)，本身就是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)更是加快了這學(xué)習(xí)創(chuàng)新的進(jìn)度。
隨著微博、新聞客戶端等APP軟件的研發(fā)以及手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備的增多，人們從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息資料的便利性極大的提高。各種文化產(chǎn)品大量出現(xiàn)，其中有深入淺出的文化精品，有深入深出的高端成果，有短平快的暢銷書，有東拼西湊、模仿跟潮的贗品。雖然這些文化產(chǎn)品的水平參差不齊，但不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了資源多樣性的共享，為人們的生活、學(xué)習(xí)提供了豐富的資源信息。此外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建為人們創(chuàng)建了虛擬的空間，人們可以平等地交流，消除了傳統(tǒng)的交往障礙，提升了交往的自由性。
網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在運(yùn)行的過(guò)程中普遍具有無(wú)邊界、大容量的特點(diǎn)。故而能夠滿足任何人群的上網(wǎng)需求，并為其合法提供數(shù)據(jù)信息。事實(shí)上，正是由于網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性以及自由性，才在最大程度上打破了傳統(tǒng)文化的限制，為網(wǎng)民的網(wǎng)上聯(lián)系提供了便利，為人們提供了自由對(duì)話的空間，實(shí)現(xiàn)了各民族、地區(qū)、國(guó)家文化的交流以及傳播，并有助于促進(jìn)各類文化的交流以及融合，最終實(shí)現(xiàn)世界各類文化的通聯(lián)與發(fā)展。我們的傳統(tǒng)文化在受到外來(lái)文化挑戰(zhàn)的同時(shí)，也在通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文化輸出。比如近期歌手費(fèi)玉清《一剪梅》的小視頻在歐洲突然火了起來(lái)，“雪花飄飄，北風(fēng)蕭蕭”兩句文辭優(yōu)美，節(jié)奏舒暢，讓外國(guó)人感受到東方文化的獨(dú)特魅力?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播具有跨時(shí)空、跨領(lǐng)域的先天優(yōu)勢(shì)，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘、整合、加工，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代傳承與轉(zhuǎn)化具有重要作用。
隨著人們從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息資料的便利性的提高，人們能夠便捷獲取多元化的文化以及價(jià)值觀念，從而有助于人們開(kāi)拓視野，打破思維的僵化模式。網(wǎng)絡(luò)文化的某種沖擊性，也能夠進(jìn)一步激發(fā)國(guó)人的創(chuàng)新精神。
（摘編自齊美國(guó)《網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的發(fā)展的影響》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.在新媒體技術(shù)的助推下，市場(chǎng)化運(yùn)作方式的功利化傾向滲透到文化生活各領(lǐng)域，是引發(fā)青年信仰泛娛樂(lè)化、世俗化的原因之一。
B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們由舊時(shí)代信息的被動(dòng)受眾變成主動(dòng)參與者，部分人甚至可以通過(guò)自媒體獲利，這些都加快了網(wǎng)絡(luò)傳播的速度。
C.材料一分析了網(wǎng)絡(luò)匿名引發(fā)的問(wèn)題，指出其對(duì)人際關(guān)系、個(gè)人情緒等方面造成的危害。為了防微杜漸，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制呼之欲出。
D.網(wǎng)絡(luò)作為一把雙刃劍，既為人們的生活、學(xué)習(xí)提供了便利，開(kāi)闊了視野，也造成文化傳播的斑駁惡勢(shì)，產(chǎn)生了諸多不良影響。
（2）根據(jù)材料一和材料二的觀點(diǎn)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.青年信仰的娛樂(lè)化、世俗化的實(shí)質(zhì)是責(zé)任意識(shí)的淡薄，道德認(rèn)知的欠缺，政治信仰的迷茫，原因在于其社會(huì)行為選樣及價(jià)值取向受到侵蝕。
B.西方商業(yè)文化的影響，引發(fā)我國(guó)年青網(wǎng)民對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視，不利于傳統(tǒng)文化的傳承，所以我們需要警惕西方霸權(quán)主義政治的文化傾銷。
C.隨有網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)文化正不斷地改變著人們的生活，生產(chǎn)、思維方式，對(duì)其加強(qiáng)管理的同時(shí)，也要以積極的態(tài)度面對(duì)。
D.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來(lái)促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文化的大爆發(fā)，它已經(jīng)融入人們生活的方方面面，成為塑造社會(huì)精神、文化風(fēng)貌與價(jià)值格局的重要力量。
（3）不能證明網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年存在信仰泛娛樂(lè)化、庸俗化現(xiàn)象的一項(xiàng)是
A.某些自媒體發(fā)幾個(gè)搞笑動(dòng)圖，或隨便搜集一點(diǎn)吸引人的熱門視頻、圖片，就能有幾萬(wàn)粉絲，甚至幾十萬(wàn)點(diǎn)擊量，雖然內(nèi)容質(zhì)量不高，但效益卻很好。
B.國(guó)家廣播電視總局、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)協(xié)會(huì)，最近聯(lián)合央視網(wǎng)等視聽(tīng)節(jié)目網(wǎng)站，制訂了《網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》，抵制節(jié)目低劣、媚俗等問(wèn)題。
C.某明星的離婚消息，登上熱搜第一，燃爆網(wǎng)絡(luò)，引來(lái)眾多網(wǎng)友圍觀。有的人跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)，有的人打著內(nèi)幕旗號(hào)剖開(kāi)所謂真相，引出無(wú)數(shù)跟帖熱捧。
D.大眾文化作品可以很多，但真正代表時(shí)代的總是高端文化成果。比如說(shuō)一個(gè)李白勝過(guò)一千個(gè)三流詩(shī)人，一部《紅樓夢(mèng)》勝過(guò)一千本二流長(zhǎng)篇。
（4）兩則材料使用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明并闡述其論證目的。
（5）有人說(shuō)，兩則材料觀點(diǎn)相反，一則過(guò)于悲觀，另則又過(guò)于樂(lè)觀。你是否同意？網(wǎng)絡(luò)文化傳播有利有弊，怎樣才能促進(jìn)其健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/12/19 2:0:1組卷：16引用：2難度：0.61622．閱讀下面的材料，完成后面的問(wèn)題。
貞觀十七年，唐太宗李世民問(wèn)諫議大夫褚遂良：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”
請(qǐng)引用《伶官傳序》中的某個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合自己的思考，簡(jiǎn)要回答唐太宗的這個(gè)問(wèn)題。發(fā)布：2024/12/19 0:30:2組卷：9引用：3難度：0.61623．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 0:30:2組卷：55引用：7難度：0.91624．閱讀下列課內(nèi)文言文，完成小題。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
（1）下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各句與例句句式相同的一項(xiàng)是A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 同“授”，傳授 B．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 無(wú)論，不分 C．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 小的方面學(xué)習(xí) D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 模仿，效仿
例：師不必賢于弟子
A．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
B．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
C．句讀之不知，惑之不解
D．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也
（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．本文第一段首先闡述了老師的作用，然后論證從師的必要性，最后總結(jié)出擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
B．本文第二段使用對(duì)比論證的方法，諷刺了士大夫之流虛榮自誤、迂腐可笑的不良言行。
C．本文最后一段提到的“古文”是指六朝以來(lái)重文輕道的駢體文，“六藝”是指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。
D．本文作者韓愈針砭時(shí)弊，有理有據(jù)地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出不顧世俗獨(dú)抒己見(jiàn)的精神。發(fā)布：2024/12/19 0:30:2組卷：7引用：3難度：0.51625．請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原“能無(wú)怨乎”的原因是“，”。
（2）《屈原列傳》中，司馬遷用“，”兩句，贊美屈原的志向可與日月?tīng)?zhēng)輝。
（3）《屈原列傳》中，司馬遷評(píng)價(jià)屈原的文章，認(rèn)為屈原的文章意旨博大、含意深遠(yuǎn)的兩句是“，”。發(fā)布：2024/12/19 0:0:2組卷：123引用：2難度：0.91626．雪蓮中學(xué)高二9班某次班會(huì)，模仿文化情感類節(jié)目《朗讀者》的模式舉行活動(dòng)，其中邀請(qǐng)的一位“閱讀者”，朗讀來(lái)新疆籍演員陳建斌的作品《給那個(gè)誰(shuí)的第一首詩(shī)》：
……
八家戶我的小村莊/莊稼地已蓋滿了房/只有月光閃耀著還和從前一樣/
八家戶我的小村莊/白瓷磚已貼滿了墻/只有雪花飄落著還和從前一樣/
烏魯木齊/你的名字就是美麗的牧場(chǎng)/
望著天上下的雪/他比不上我家鄉(xiāng)的大/這里的酒也比不上我家鄉(xiāng)的烈/
望著姑娘的眼睛/她比不上我家鄉(xiāng)的野/她們有著和我們不一樣的倔/
寫到這兒我的淚水流淌/有多少時(shí)光已被我淡忘/
我想著我看著鏡子里的我/和我們村的那個(gè)誰(shuí)一樣
請(qǐng)根據(jù)這位朗讀者朗讀的內(nèi)容，給這次朗讀活動(dòng)提煉一個(gè)主題詞，并圍繞主題詞補(bǔ)寫一段鮮明、生動(dòng)地開(kāi)場(chǎng)白。（80字左右）發(fā)布：2024/12/19 0:0:2組卷：21引用：8難度：0.51627．閱讀下面的文言文，完成各題。
文本一：
晁錯(cuò)言于文帝曰：“夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩。”上從其言，詔曰：“道民之路在于務(wù)本吾詔書數(shù)下歲勸民種樹(shù)而功未興是吏奉吾詔不勤而勸民不明也”文帝即位二十三年，宮室、苑囿、服御，無(wú)所增益；有不便，輒馳以利民。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)安寧，家給人足，后世鮮能及之。
景帝十六年四月，詔曰：“雕文刻鏤，傷農(nóng)事者也；錦繡纂組，害女工者也。朕親耕，后親桑，以奉宗廟染盛、祭服，為天下先。不受獻(xiàn)，減太官，省繇賦，欲天下務(wù)農(nóng)蠶，素有蓄積，以備災(zāi)害。今歲或不登，民食頗寡，其咎安在？或詐偽為吏，以貨賂為市，漁奪百姓，侵牟萬(wàn)民。不事官職、耗亂者，丞相以聞，請(qǐng)其罪?！泵髂暾?，詔曰：“農(nóng)，天下之本也。其令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹(shù)，可得衣食物?！?br /> 班固贊曰：“孔子稱‘斯民也，三代之所以直道而行也’。信哉!周、秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除煩苛，與民休息；至于孝文，加之以恭儉；孝景遵業(yè)。五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣!”
（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）文本二：
問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧餐以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫!吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?br />（節(jié)選自《種樹(shù)郭橐駝傳》）（1）下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.道民之路/在于務(wù)本/吾詔書數(shù)下/歲勸民種樹(shù)/而功未興/是吏奉吾詔/不勤而勸民/不明也/
B.道民之路/在于務(wù)本/吾詔書數(shù)下/歲勸民種樹(shù)/而功未興/是吏奉吾詔不勤/而勸民不明也/
C.道民之路/在于務(wù)本/吾詔書數(shù)下歲勸民/種樹(shù)而功未興/是吏奉吾詔不勤/而勸民不明也/
D.道民之路/在于務(wù)本/吾詔書數(shù)下歲勸民/種樹(shù)而功未興/是吏奉吾詔/不勤而勸民/不明也/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.郡國(guó)，漢朝初年，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國(guó)?？し址饨o諸王侯，國(guó)直屬中央。
B.不勝，“不盡”之意，此意與《陳情表》中“臣不勝犬馬怖懼之情”的“不勝”意義不同。
C.成康，周成王、周康王的并稱，史稱其時(shí)天下大治，與文景之治、貞觀之治皆為太平盛世。
D.人，相當(dāng)于“民”，唐朝時(shí)為避諱而代替“民”稱呼百姓，“長(zhǎng)人者”是指管理百姓的官員。
（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.晁錯(cuò)所說(shuō)的“寒之于衣，不待輕暖：饑之于食，不待甘旨”表現(xiàn)出百姓生活貧困不堪，突出了社會(huì)問(wèn)題的嚴(yán)重。
B.漢景帝推測(cè)百姓有時(shí)收成不好而生活艱難的原因，體現(xiàn)出景帝在執(zhí)政時(shí)善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)存在的問(wèn)題并能及時(shí)反思。
C.減輕賦稅、休養(yǎng)生息、嚴(yán)格約束官吏是漢文帝與漢景帝共同的執(zhí)政理念，這反映出他們?nèi)宓婪ú⒂玫闹卫聿呗浴?br />D.文本二借郭橐駝之口指出政令頻出的危害，批評(píng)了當(dāng)時(shí)的弊政，與白居易“文章合為時(shí)而著”的創(chuàng)作態(tài)度一致。
（4）把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)安寧，家給人足，后世鮮能及之。
②石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（《石鐘山記》）
（5）文本一與文本二體現(xiàn)出的治民之道有何不同？發(fā)布：2024/12/18 23:30:5組卷：30引用：5難度：0.61628．閱讀下面文字，按要求作文。
教過(guò)兩代人的山村小學(xué)教師，救死扶傷護(hù)佑生命的醫(yī)生，精心擦拭每一塊玻璃的保潔阿姨，春耕秋收辛勤勞作的農(nóng)民，……生活中，有很多平凡的勞動(dòng)者值得我們關(guān)注，發(fā)生在他們身上的不少事也可能觸動(dòng)我們的心靈。
請(qǐng)選一個(gè)你熟悉的勞動(dòng)者，寫一篇不少于800字的記敘文，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)描寫，題目自擬。發(fā)布：2024/12/18 23:30:5組卷：14引用：9難度：0.71629．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為“，”，就是說(shuō)一旦約束自我，按照禮的要求去實(shí)踐，天下人都會(huì)稱贊你具有仁德。
（2）《大學(xué)之道》中用“，”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。
（3）在老子看來(lái)，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表現(xiàn)這一思想的句子是“，”。發(fā)布：2024/12/18 23:0:1組卷：96引用：4難度：0.61630．閱讀下面的文字，完成下面小題。
平兒進(jìn)入廳中，他姊妹三人正議論些家務(wù)，說(shuō)的便是年內(nèi)賴大家請(qǐng)吃酒，他家花園中事故。見(jiàn)他來(lái)了，探春便命他腳踏上坐了，因說(shuō)道：“我想的事不為別的，因想著我們一月有二兩月銀外，丫頭們又另有月錢。前兒又有人回，要我們一月所用的頭油脂粉，每人又是二兩。這又同才剛學(xué)里的八兩一樣，重重疊疊，事雖小，錢有限，看起來(lái)也不妥當(dāng)。你奶奶怎么就沒(méi)想到這個(gè)？”
平兒笑道：“這有個(gè)原故：姑娘們所用的這些東西，自然是該有分例。每月買辦買了，令女人們各房交與我們收管，不過(guò)預(yù)備姑娘們使用就罷了，沒(méi)有一個(gè)我們天天各人拿錢找人買頭油又是脂粉去的理。所以外頭買辦總領(lǐng)了去，按月使女人按房交與我們的。姑娘們的每月這二兩，原不是為買這些的，原為的是一時(shí)當(dāng)家的奶奶太太或不在，或不得閑，姑娘們偶然一時(shí)可巧要幾個(gè)錢使，省得找人去。這原是恐怕姑娘們受委屈，可知這個(gè)錢并不是買這個(gè)才有的。如今我冷眼看著，各房里的我們的姊妹都是現(xiàn)拿錢買這些東西的，竟有一半。我就疑惑，不是買辦脫了空，遲些日子，就是買的不是正經(jīng)貨，弄些使不得的東西來(lái)搪塞?！?br /> 探春李紈都笑道：“你也留心看出來(lái)了。脫空是沒(méi)有的，也不敢，只是遲些日子；催急了，不知那里弄些來(lái)，不過(guò)是個(gè)名兒，其實(shí)使不得，依然得現(xiàn)買。就用這二兩銀子，另叫別人的奶媽子的或是弟兄哥哥的兒子買了來(lái)才使得。若使了官中的人，依然是那一樣的。不知他們是什么法子，是鋪?zhàn)永飰牧瞬灰模麄兌寂藖?lái)，單預(yù)備給我們？”平兒笑道：“買辦買的是那樣的，他買了好的來(lái)，買辦豈肯和他善開(kāi)交，又說(shuō)他使壞心要奪這買辦了。所以他們也只得如此，寧可得罪了里頭，不肯得罪了外頭辦事的人。姑娘們只能可使奶媽媽們，他們也就不敢閑話了?！?br /> 探春道：“因此我心中不自在。錢費(fèi)兩起，東西又白丟一半，通算起來(lái)，反費(fèi)了兩折子，不如竟把買辦的每月蠲①了為是。此是一件事。第二件，年里往賴大家去，你也去的，你看他那小園子比咱們這個(gè)如何？”平兒笑道：“還沒(méi)有咱們這一半大，樹(shù)木花草也少多了?！碧酱旱溃骸拔乙蚝退遗畠赫f(shuō)閑話兒，誰(shuí)知那么個(gè)園子，除他們帶的花、吃的筍菜魚蝦之外，一年還有人包了去，年終足有二百兩銀子剩。從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根枯草根子，都是值錢的。咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來(lái)，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄②天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老誠(chéng)能知園圃的事的，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問(wèn)他們一年可以孝敬些什么。一則園子有專定之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用臨時(shí)忙亂；二則也不至作踐，白辜負(fù)了東西；三則老媽媽們也可借此小補(bǔ)，不枉年日在園中辛苦；四則亦可以省了這些花兒匠山子匠打掃人等的工費(fèi)。將此有余，以補(bǔ)不足，未為不可?！?br /> 寶釵正在地下看壁上的字畫，聽(tīng)如此說(shuō)一則，便點(diǎn)一回頭，說(shuō)完，便笑道：“善哉，三年之內(nèi)無(wú)饑饉矣！”李紈笑道：“好主意。這果一行，太太必喜歡。省錢事小，第一有人打掃，專司其職，又許他們?nèi)ベu錢。使之以權(quán)，動(dòng)之以利，再無(wú)不盡職的了?！逼絻旱溃骸斑@件事須得姑娘說(shuō)出來(lái)。我們奶奶雖有此心，也未必好出口。此刻姑娘們?cè)趫@里住著，不能多弄些玩意兒去陪襯，反叫人去監(jiān)管修理，圖省錢，這話斷不好出口?！?br /> 寶釵忙走過(guò)來(lái)，摸著他的臉笑道：“你張開(kāi)嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么作的。從早起來(lái)到這會(huì)子，你說(shuō)這些話，一套一個(gè)樣子，也不奉承三姑娘，也沒(méi)見(jiàn)你說(shuō)奶奶才短想不到，也并沒(méi)有三姑娘說(shuō)一句，你就說(shuō)一句是，橫豎三姑娘一套話出，你就有一套話進(jìn)去，總是三姑娘想的到的，你奶奶也想到了，只是必有個(gè)不可辦的原故。這會(huì)子又是因姑娘住的園子，不好因省錢令人去監(jiān)管。你們想想這話，若果真交與人弄錢去的，那人自然是一枝花也不許掐，一個(gè)果子也不許動(dòng)了，姑娘們分中自然不敢，天天與小姑娘們就吵不清。他這遠(yuǎn)愁近慮，不亢不卑。他奶奶便不是和咱們好，聽(tīng)他這一番話，也必要自愧的變好了，不和也變和了?！?br /> 探春笑道：“我早起一肚子氣，聽(tīng)他來(lái)了，忽然想起他主子來(lái)，素日當(dāng)家使出來(lái)的好撒野的人，我見(jiàn)了他便生了氣。誰(shuí)知他來(lái)了，避貓鼠兒似的站了半日，怪可憐的。接著又說(shuō)了那么些話，不說(shuō)他主子待我好，倒說(shuō)‘不枉姑娘待我們奶奶素日的情意了?！@一句，不但沒(méi)了氣，我倒愧了，又傷起心來(lái)。我細(xì)想，我一個(gè)女孩兒家，自己還鬧得沒(méi)人疼沒(méi)人顧的，我那里還有好處去待人?！?bdo class="mathjye-underline">口內(nèi)說(shuō)到這里，不免又流下淚來(lái)。
李紈等見(jiàn)他說(shuō)的懇切，又想他素日趙姨娘每生誹謗，在王夫人跟前亦為趙姨娘所累，亦都不免流下淚來(lái)，都忙勸道：“趁今日清凈，大家商議兩件興利剔弊的事，也不枉太太委托一場(chǎng)。又提這沒(méi)要緊的事做什么？”平兒忙道：“我已明白了。姑娘竟說(shuō)誰(shuí)好，竟一派人就完了。”探春道：“雖如此說(shuō)，也須得回你奶奶一聲。我們這里搜剔小遺，已經(jīng)不當(dāng)，皆因你奶奶是個(gè)明白人，我才這樣行，若是糊涂多蠱多妒的，我也不肯，倒像抓他乖一般。豈可不商議了行?！逼絻盒Φ溃骸凹冗@樣，我去告訴一聲。”說(shuō)著去了，半日方回來(lái)，笑說(shuō)：“我說(shuō)是白走一趟，這樣好事，奶奶豈有不依的?！?br />（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》（庚辰本）第五十六回）【注】①蠲（juān）：除去，免除。②殄（tiǎn）：盡、絕。
（1）下列對(duì)選文內(nèi)容及《紅樓夢(mèng)》中與之相關(guān)的其他內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.因王熙鳳患病需要長(zhǎng)時(shí)間治療調(diào)養(yǎng)，王夫人暫讓迎春、探春兩人協(xié)理榮國(guó)府瑣碎之事，后又因園中人多，恐失于管理，特請(qǐng)薛寶釵參與理家。
B.選文中“這又同才剛學(xué)里的八兩一樣”一句所寫的“才剛學(xué)里的八兩”，指探春在理家過(guò)程中所免除的寶玉、賈環(huán)、賈蘭等三人的學(xué)堂公費(fèi)。
C.選文敘寫探春理家之事，形象鮮明；之后的“抄檢大觀園”情節(jié)又展示了探春面對(duì)王熙鳳、王善保家的搜檢積極應(yīng)對(duì)，敢于抗?fàn)幍男愿裉卣鳌?br />D.從探春理家前的“寧國(guó)府除夕祭宗祠”情節(jié)可知，賈府過(guò)年依然講究排場(chǎng)，但從賈珍、賈蓉與來(lái)進(jìn)貢的烏莊頭的交談中已透露賈府經(jīng)濟(jì)的窘迫。
（2）從選文看，平兒是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
（3）文中畫線句寫探春“不免又流下淚來(lái)”，結(jié)合選文內(nèi)容及《紅樓夢(mèng)》其他相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)探春流淚的主要原因。發(fā)布：2024/12/18 23:0:1組卷：0引用：4難度：0.6
