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期中復(fù)習(xí) 典型試卷 考前必刷
瀏覽次數(shù):83 更新:2025年03月13日
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期中復(fù)習(xí) ??荚囶} 專項(xiàng)訓(xùn)練
瀏覽次數(shù):139 更新:2025年03月11日
  • 1621.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
    “網(wǎng)紅一夜暴富,直播打賞千萬(wàn)”“我能不能火,能不能讓我火?”此類標(biāo)題充斥在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。其背后,隱藏著當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)青年信仰的娛樂(lè)化、世俗化的影子。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),人們的消費(fèi)重點(diǎn)已經(jīng)從過(guò)去的衣、食、住、行等物質(zhì)消費(fèi),逐漸轉(zhuǎn)向旅游、休閑,娛樂(lè)、教育等非物質(zhì)消費(fèi)。同時(shí),在娛樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)空間和經(jīng)濟(jì)利益的巨大誘惑面前,海量的商業(yè)資本涌入娛樂(lè)市場(chǎng),掀起了一場(chǎng)場(chǎng)“娛樂(lè)至上”的大眾文化的狂歡。
          在傳統(tǒng)的傳媒方式之下,人們所獲取的信息大多來(lái)源于報(bào)紙、廣播、電視等,這些媒介在信息傳遞的過(guò)程中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了不良消息的清除;但是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)信息開(kāi)放,會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面文化對(duì)人產(chǎn)生影響。新媒體技術(shù)使得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下的青年群體從過(guò)去單純被動(dòng)接受信息,轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢灾鲃?dòng)生產(chǎn)、傳播信息,進(jìn)行信息互動(dòng),因而傳播的速度、效率更加便捷。但新媒體技術(shù)導(dǎo)致的泛娛樂(lè)化最容易誤導(dǎo)的受眾,也正是價(jià)值觀可塑性強(qiáng)的青年群體。長(zhǎng)期依靠這種快餐文化長(zhǎng)大的青年群體,不可避免地出現(xiàn)精神虛無(wú)、價(jià)值判斷盲目等問(wèn)題,最終淪為娛樂(lè)大潮的靶子。
          娛樂(lè)性、獵奇性的文化本身也是一種緩解緊張,愉悅身心的休閑方式,原本無(wú)可厚非。但戲說(shuō)歷史、惡搞英雄、戲謔文化、諷刺經(jīng)典等行為,裹挾其他消費(fèi)主義、個(gè)人主義思想,導(dǎo)致青年在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中缺乏對(duì)道德、歷史、法制、規(guī)則的敬畏之心,因而責(zé)任意識(shí)淡薄,道德認(rèn)知欠缺,政治信仰迷茫。在網(wǎng)絡(luò)世界里,沒(méi)有約束,沒(méi)有節(jié)制,每個(gè)人都可以匿名存在,喜歡怎樣就怎樣,導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠、疏遠(yuǎn),個(gè)人情緒壓抑、低落。對(duì)青年來(lái)講,在如上情況下,很容易產(chǎn)生從眾行為與極化行為,做出違背倫理道德、信仰缺失之事,甚至?xí)呱线`法犯罪的道路。這種現(xiàn)象已經(jīng)長(zhǎng)期存在,并且有愈演愈烈之勢(shì),必須引起全社會(huì)的重視。
          隨著西方商業(yè)文化的傳入,以往傳統(tǒng)崇尚“簡(jiǎn)樸”“節(jié)制”的生活態(tài)度逐漸被顛覆,消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)開(kāi)始抬頭并逐漸蔓延和強(qiáng)化。甚至轉(zhuǎn)向追求“放縱”和“享樂(lè)”。網(wǎng)絡(luò)的空間中,各種文化都能夠自由地傳播,也容易導(dǎo)致文化沖突程度的提升。比如西方霸權(quán)主義政治的文化傾銷,一定程度影響部分年青網(wǎng)民對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的漠視,不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
    (摘編自卜建華、徐鳳娟《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)青年信仰泛娛樂(lè)化、庸俗化風(fēng)險(xiǎn)的“文化景觀”與破解策略》)材料二:
          伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及移動(dòng)設(shè)備的增多,我國(guó)傳媒行業(yè)出現(xiàn)了較多的自媒體平臺(tái)以及新媒體,這種狀況的出現(xiàn)就促使網(wǎng)絡(luò)文化的覆蓋范圍以及影響力進(jìn)一步提升。中國(guó)自古有“三人行必有我?guī)煛薄皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”等說(shuō)法,善于學(xué)習(xí),本身就是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn),網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)更是加快了這學(xué)習(xí)創(chuàng)新的進(jìn)度。
          隨著微博、新聞客戶端等APP軟件的研發(fā)以及手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備的增多,人們從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息資料的便利性極大的提高。各種文化產(chǎn)品大量出現(xiàn),其中有深入淺出的文化精品,有深入深出的高端成果,有短平快的暢銷書,有東拼西湊、模仿跟潮的贗品。雖然這些文化產(chǎn)品的水平參差不齊,但不可否認(rèn)的是,網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了資源多樣性的共享,為人們的生活、學(xué)習(xí)提供了豐富的資源信息。此外,網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建為人們創(chuàng)建了虛擬的空間,人們可以平等地交流,消除了傳統(tǒng)的交往障礙,提升了交往的自由性。
          網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在運(yùn)行的過(guò)程中普遍具有無(wú)邊界、大容量的特點(diǎn)。故而能夠滿足任何人群的上網(wǎng)需求,并為其合法提供數(shù)據(jù)信息。事實(shí)上,正是由于網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性以及自由性,才在最大程度上打破了傳統(tǒng)文化的限制,為網(wǎng)民的網(wǎng)上聯(lián)系提供了便利,為人們提供了自由對(duì)話的空間,實(shí)現(xiàn)了各民族、地區(qū)、國(guó)家文化的交流以及傳播,并有助于促進(jìn)各類文化的交流以及融合,最終實(shí)現(xiàn)世界各類文化的通聯(lián)與發(fā)展。我們的傳統(tǒng)文化在受到外來(lái)文化挑戰(zhàn)的同時(shí),也在通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文化輸出。比如近期歌手費(fèi)玉清《一剪梅》的小視頻在歐洲突然火了起來(lái),“雪花飄飄,北風(fēng)蕭蕭”兩句文辭優(yōu)美,節(jié)奏舒暢,讓外國(guó)人感受到東方文化的獨(dú)特魅力?;ヂ?lián)網(wǎng)傳播具有跨時(shí)空、跨領(lǐng)域的先天優(yōu)勢(shì),對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘、整合、加工,最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代傳承與轉(zhuǎn)化具有重要作用。
          隨著人們從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息資料的便利性的提高,人們能夠便捷獲取多元化的文化以及價(jià)值觀念,從而有助于人們開(kāi)拓視野,打破思維的僵化模式。網(wǎng)絡(luò)文化的某種沖擊性,也能夠進(jìn)一步激發(fā)國(guó)人的創(chuàng)新精神。
    (摘編自齊美國(guó)《網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的發(fā)展的影響》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.在新媒體技術(shù)的助推下,市場(chǎng)化運(yùn)作方式的功利化傾向滲透到文化生活各領(lǐng)域,是引發(fā)青年信仰泛娛樂(lè)化、世俗化的原因之一。
    B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,人們由舊時(shí)代信息的被動(dòng)受眾變成主動(dòng)參與者,部分人甚至可以通過(guò)自媒體獲利,這些都加快了網(wǎng)絡(luò)傳播的速度。
    C.材料一分析了網(wǎng)絡(luò)匿名引發(fā)的問(wèn)題,指出其對(duì)人際關(guān)系、個(gè)人情緒等方面造成的危害。為了防微杜漸,網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制呼之欲出。
    D.網(wǎng)絡(luò)作為一把雙刃劍,既為人們的生活、學(xué)習(xí)提供了便利,開(kāi)闊了視野,也造成文化傳播的斑駁惡勢(shì),產(chǎn)生了諸多不良影響。
    (2)根據(jù)材料一和材料二的觀點(diǎn),下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.青年信仰的娛樂(lè)化、世俗化的實(shí)質(zhì)是責(zé)任意識(shí)的淡薄,道德認(rèn)知的欠缺,政治信仰的迷茫,原因在于其社會(huì)行為選樣及價(jià)值取向受到侵蝕。
    B.西方商業(yè)文化的影響,引發(fā)我國(guó)年青網(wǎng)民對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視,不利于傳統(tǒng)文化的傳承,所以我們需要警惕西方霸權(quán)主義政治的文化傾銷。
    C.隨有網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的廣泛運(yùn)用,網(wǎng)絡(luò)文化正不斷地改變著人們的生活,生產(chǎn)、思維方式,對(duì)其加強(qiáng)管理的同時(shí),也要以積極的態(tài)度面對(duì)。
    D.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來(lái)促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文化的大爆發(fā),它已經(jīng)融入人們生活的方方面面,成為塑造社會(huì)精神、文化風(fēng)貌與價(jià)值格局的重要力量。
    (3)不能證明網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年存在信仰泛娛樂(lè)化、庸俗化現(xiàn)象的一項(xiàng)是
     

    A.某些自媒體發(fā)幾個(gè)搞笑動(dòng)圖,或隨便搜集一點(diǎn)吸引人的熱門視頻、圖片,就能有幾萬(wàn)粉絲,甚至幾十萬(wàn)點(diǎn)擊量,雖然內(nèi)容質(zhì)量不高,但效益卻很好。
    B.國(guó)家廣播電視總局、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)協(xié)會(huì),最近聯(lián)合央視網(wǎng)等視聽(tīng)節(jié)目網(wǎng)站,制訂了《網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》,抵制節(jié)目低劣、媚俗等問(wèn)題。
    C.某明星的離婚消息,登上熱搜第一,燃爆網(wǎng)絡(luò),引來(lái)眾多網(wǎng)友圍觀。有的人跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā),有的人打著內(nèi)幕旗號(hào)剖開(kāi)所謂真相,引出無(wú)數(shù)跟帖熱捧。
    D.大眾文化作品可以很多,但真正代表時(shí)代的總是高端文化成果。比如說(shuō)一個(gè)李白勝過(guò)一千個(gè)三流詩(shī)人,一部《紅樓夢(mèng)》勝過(guò)一千本二流長(zhǎng)篇。
    (4)兩則材料使用了哪些論證方法?請(qǐng)舉例說(shuō)明并闡述其論證目的。
    (5)有人說(shuō),兩則材料觀點(diǎn)相反,一則過(guò)于悲觀,另則又過(guò)于樂(lè)觀。你是否同意?網(wǎng)絡(luò)文化傳播有利有弊,怎樣才能促進(jìn)其健康發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合材料與現(xiàn)實(shí),談?wù)勀愕目捶ā?/h2>

    發(fā)布:2024/12/19 2:0:1組卷:16引用:2難度:0.6
  • 1622.閱讀下面的材料,完成后面的問(wèn)題。
          貞觀十七年,唐太宗李世民問(wèn)諫議大夫褚遂良:“昔舜造漆器,禹雕其俎,當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間,何須苦諫?”
    請(qǐng)引用《伶官傳序》中的某個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合自己的思考,簡(jiǎn)要回答唐太宗的這個(gè)問(wèn)題。

    發(fā)布:2024/12/19 0:30:2組卷:9引用:3難度:0.6
  • 1623.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/19 0:30:2組卷:55引用:7難度:0.9
  • 1624.閱讀下列課內(nèi)文言文,完成小題。
          古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
          嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
          圣人無(wú)常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
          李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之。
    (1)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.師者,所以傳道業(yè)解惑也 同“授”,傳授
    B.是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 無(wú)論,不分
    C.小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也 小的方面學(xué)習(xí)
    D.孔子郯子、萇弘、師襄、老聃 模仿,效仿
    (2)下列各句與例句句式相同的一項(xiàng)是
     

    例:師不必賢于弟子
    A.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
    B.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間
    C.句讀之不知,惑之不解
    D.當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也
    (3)下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文第一段首先闡述了老師的作用,然后論證從師的必要性,最后總結(jié)出擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
    B.本文第二段使用對(duì)比論證的方法,諷刺了士大夫之流虛榮自誤、迂腐可笑的不良言行。
    C.本文最后一段提到的“古文”是指六朝以來(lái)重文輕道的駢體文,“六藝”是指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。
    D.本文作者韓愈針砭時(shí)弊,有理有據(jù)地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)“恥學(xué)于師”的陋習(xí),表現(xiàn)出不顧世俗獨(dú)抒己見(jiàn)的精神。

    發(fā)布:2024/12/19 0:30:2組卷:7引用:3難度:0.5
  • 1625.請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
    (1)《屈原列傳》中,司馬遷認(rèn)為屈原“能無(wú)怨乎”的原因是“
     
    ,
     
    ”。
    (2)《屈原列傳》中,司馬遷用“
     
    ,
     
    ”兩句,贊美屈原的志向可與日月?tīng)?zhēng)輝。
    (3)《屈原列傳》中,司馬遷評(píng)價(jià)屈原的文章,認(rèn)為屈原的文章意旨博大、含意深遠(yuǎn)的兩句是“
     
     
    ”。

    發(fā)布:2024/12/19 0:0:2組卷:123引用:2難度:0.9
  • 1626.雪蓮中學(xué)高二9班某次班會(huì),模仿文化情感類節(jié)目《朗讀者》的模式舉行活動(dòng),其中邀請(qǐng)的一位“閱讀者”,朗讀來(lái)新疆籍演員陳建斌的作品《給那個(gè)誰(shuí)的第一首詩(shī)》:
    ……
    八家戶我的小村莊/莊稼地已蓋滿了房/只有月光閃耀著還和從前一樣/
    八家戶我的小村莊/白瓷磚已貼滿了墻/只有雪花飄落著還和從前一樣/
    烏魯木齊/你的名字就是美麗的牧場(chǎng)/
    望著天上下的雪/他比不上我家鄉(xiāng)的大/這里的酒也比不上我家鄉(xiāng)的烈/
    望著姑娘的眼睛/她比不上我家鄉(xiāng)的野/她們有著和我們不一樣的倔/
    寫到這兒我的淚水流淌/有多少時(shí)光已被我淡忘/
    我想著我看著鏡子里的我/和我們村的那個(gè)誰(shuí)一樣
    請(qǐng)根據(jù)這位朗讀者朗讀的內(nèi)容,給這次朗讀活動(dòng)提煉一個(gè)主題詞,并圍繞主題詞補(bǔ)寫一段鮮明、生動(dòng)地開(kāi)場(chǎng)白。(80字左右)

    發(fā)布:2024/12/19 0:0:2組卷:21引用:8難度:0.5
  • 1627.閱讀下面的文言文,完成各題。
    文本一:
          晁錯(cuò)言于文帝曰:“夫寒之于衣,不待輕暖;饑之于食,不待甘旨。饑寒至身,不顧廉恥。明主知其然也,故務(wù)民于農(nóng)桑,薄賦斂,廣畜積,以實(shí)倉(cāng)廩。”上從其言,詔曰:“道民之路在于務(wù)本吾詔書數(shù)下歲勸民種樹(shù)而功未興是吏奉吾詔不勤而勸民不明也”文帝即位二十三年,宮室、苑囿、服御,無(wú)所增益;有不便,輒馳以利民。專務(wù)以德化民,是以海內(nèi)安寧,家給人足,后世鮮能及之。
          景帝十六年四月,詔曰:“雕文刻鏤,傷農(nóng)事者也;錦繡纂組,害女工者也。朕親耕,后親桑,以奉宗廟染盛、祭服,為天下先。不受獻(xiàn),減太官,省繇賦,欲天下務(wù)農(nóng)蠶,素有蓄積,以備災(zāi)害。今歲或不登,民食頗寡,其咎安在?或詐偽為吏,以貨賂為市,漁奪百姓,侵牟萬(wàn)民。不事官職、耗亂者,丞相以聞,請(qǐng)其罪?!泵髂暾?,詔曰:“農(nóng),天下之本也。其令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑,益種樹(shù),可得衣食物?!?br />      班固贊曰:“孔子稱‘斯民也,三代之所以直道而行也’。信哉!周、秦之敝,罔密文峻,而奸軌不勝。漢興,掃除煩苛,與民休息;至于孝文,加之以恭儉;孝景遵業(yè)。五六十載之間,至于移風(fēng)易俗,黎民醇厚。周云成康,漢言文景,美矣!”
    (節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》)文本二:
          問(wèn)者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”駝曰:“我知種樹(shù)而已,理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見(jiàn)長(zhǎng)者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰:‘官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚?!Q鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧餐以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?”問(wèn)者曰:“嘻,不亦善夫!吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù),得養(yǎng)人術(shù)?!眰髌涫乱詾楣俳湟病?br />(節(jié)選自《種樹(shù)郭橐駝傳》)(1)下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.道民之路/在于務(wù)本/吾詔書數(shù)下/歲勸民種樹(shù)/而功未興/是吏奉吾詔/不勤而勸民/不明也/
    B.道民之路/在于務(wù)本/吾詔書數(shù)下/歲勸民種樹(shù)/而功未興/是吏奉吾詔不勤/而勸民不明也/
    C.道民之路/在于務(wù)本/吾詔書數(shù)下歲勸民/種樹(shù)而功未興/是吏奉吾詔不勤/而勸民不明也/
    D.道民之路/在于務(wù)本/吾詔書數(shù)下歲勸民/種樹(shù)而功未興/是吏奉吾詔/不勤而勸民/不明也/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.郡國(guó),漢朝初年,兼采封建及郡縣之制,分天下為郡與國(guó)??し址饨o諸王侯,國(guó)直屬中央。
    B.不勝,“不盡”之意,此意與《陳情表》中“臣不勝犬馬怖懼之情”的“不勝”意義不同。
    C.成康,周成王、周康王的并稱,史稱其時(shí)天下大治,與文景之治、貞觀之治皆為太平盛世。
    D.人,相當(dāng)于“民”,唐朝時(shí)為避諱而代替“民”稱呼百姓,“長(zhǎng)人者”是指管理百姓的官員。
    (3)下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.晁錯(cuò)所說(shuō)的“寒之于衣,不待輕暖:饑之于食,不待甘旨”表現(xiàn)出百姓生活貧困不堪,突出了社會(huì)問(wèn)題的嚴(yán)重。
    B.漢景帝推測(cè)百姓有時(shí)收成不好而生活艱難的原因,體現(xiàn)出景帝在執(zhí)政時(shí)善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)存在的問(wèn)題并能及時(shí)反思。
    C.減輕賦稅、休養(yǎng)生息、嚴(yán)格約束官吏是漢文帝與漢景帝共同的執(zhí)政理念,這反映出他們?nèi)宓婪ú⒂玫闹卫聿呗浴?br />D.文本二借郭橐駝之口指出政令頻出的危害,批評(píng)了當(dāng)時(shí)的弊政,與白居易“文章合為時(shí)而著”的創(chuàng)作態(tài)度一致。
    (4)把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①專務(wù)以德化民,是以海內(nèi)安寧,家給人足,后世鮮能及之。
    ②石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)以鐘名,何哉?(《石鐘山記》)
    (5)文本一與文本二體現(xiàn)出的治民之道有何不同?

    發(fā)布:2024/12/18 23:30:5組卷:30引用:5難度:0.6
  • 1628.閱讀下面文字,按要求作文。
          教過(guò)兩代人的山村小學(xué)教師,救死扶傷護(hù)佑生命的醫(yī)生,精心擦拭每一塊玻璃的保潔阿姨,春耕秋收辛勤勞作的農(nóng)民,……生活中,有很多平凡的勞動(dòng)者值得我們關(guān)注,發(fā)生在他們身上的不少事也可能觸動(dòng)我們的心靈。
          請(qǐng)選一個(gè)你熟悉的勞動(dòng)者,寫一篇不少于800字的記敘文,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)描寫,題目自擬。

    發(fā)布:2024/12/18 23:30:5組卷:14引用:9難度:0.7
  • 1629.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
    (1)《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為“
     
     
    ”,就是說(shuō)一旦約束自我,按照禮的要求去實(shí)踐,天下人都會(huì)稱贊你具有仁德。
    (2)《大學(xué)之道》中用“
     
    ,
     
    ”兩句指出本末始終的道理,進(jìn)而說(shuō)明“知所先后,則近道矣”的觀點(diǎn)。
    (3)在老子看來(lái),“知人”十分重要,但是“自知”更加重要,表現(xiàn)這一思想的句子是“
     
    ,
     
    ”。

    發(fā)布:2024/12/18 23:0:1組卷:96引用:4難度:0.6
  • 1630.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          平兒進(jìn)入廳中,他姊妹三人正議論些家務(wù),說(shuō)的便是年內(nèi)賴大家請(qǐng)吃酒,他家花園中事故。見(jiàn)他來(lái)了,探春便命他腳踏上坐了,因說(shuō)道:“我想的事不為別的,因想著我們一月有二兩月銀外,丫頭們又另有月錢。前兒又有人回,要我們一月所用的頭油脂粉,每人又是二兩。這又同才剛學(xué)里的八兩一樣,重重疊疊,事雖小,錢有限,看起來(lái)也不妥當(dāng)。你奶奶怎么就沒(méi)想到這個(gè)?”
          平兒笑道:“這有個(gè)原故:姑娘們所用的這些東西,自然是該有分例。每月買辦買了,令女人們各房交與我們收管,不過(guò)預(yù)備姑娘們使用就罷了,沒(méi)有一個(gè)我們天天各人拿錢找人買頭油又是脂粉去的理。所以外頭買辦總領(lǐng)了去,按月使女人按房交與我們的。姑娘們的每月這二兩,原不是為買這些的,原為的是一時(shí)當(dāng)家的奶奶太太或不在,或不得閑,姑娘們偶然一時(shí)可巧要幾個(gè)錢使,省得找人去。這原是恐怕姑娘們受委屈,可知這個(gè)錢并不是買這個(gè)才有的。如今我冷眼看著,各房里的我們的姊妹都是現(xiàn)拿錢買這些東西的,竟有一半。我就疑惑,不是買辦脫了空,遲些日子,就是買的不是正經(jīng)貨,弄些使不得的東西來(lái)搪塞?!?br />      探春李紈都笑道:“你也留心看出來(lái)了。脫空是沒(méi)有的,也不敢,只是遲些日子;催急了,不知那里弄些來(lái),不過(guò)是個(gè)名兒,其實(shí)使不得,依然得現(xiàn)買。就用這二兩銀子,另叫別人的奶媽子的或是弟兄哥哥的兒子買了來(lái)才使得。若使了官中的人,依然是那一樣的。不知他們是什么法子,是鋪?zhàn)永飰牧瞬灰模麄兌寂藖?lái),單預(yù)備給我們?”平兒笑道:“買辦買的是那樣的,他買了好的來(lái),買辦豈肯和他善開(kāi)交,又說(shuō)他使壞心要奪這買辦了。所以他們也只得如此,寧可得罪了里頭,不肯得罪了外頭辦事的人。姑娘們只能可使奶媽媽們,他們也就不敢閑話了?!?br />      探春道:“因此我心中不自在。錢費(fèi)兩起,東西又白丟一半,通算起來(lái),反費(fèi)了兩折子,不如竟把買辦的每月蠲了為是。此是一件事。第二件,年里往賴大家去,你也去的,你看他那小園子比咱們這個(gè)如何?”平兒笑道:“還沒(méi)有咱們這一半大,樹(shù)木花草也少多了?!碧酱旱溃骸拔乙蚝退遗畠赫f(shuō)閑話兒,誰(shuí)知那么個(gè)園子,除他們帶的花、吃的筍菜魚蝦之外,一年還有人包了去,年終足有二百兩銀子剩。從那日我才知道,一個(gè)破荷葉,一根枯草根子,都是值錢的。咱們這園子只算比他們的多一半,加一倍算,一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子,自然小器,不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來(lái),既有許多值錢之物,一味任人作踐,也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中,揀出幾個(gè)本分老誠(chéng)能知園圃的事的,派準(zhǔn)他們收拾料理,也不必要他們交租納稅,只問(wèn)他們一年可以孝敬些什么。一則園子有專定之人修理,花木自有一年好似一年的,也不用臨時(shí)忙亂;二則也不至作踐,白辜負(fù)了東西;三則老媽媽們也可借此小補(bǔ),不枉年日在園中辛苦;四則亦可以省了這些花兒匠山子匠打掃人等的工費(fèi)。將此有余,以補(bǔ)不足,未為不可?!?br />      寶釵正在地下看壁上的字畫,聽(tīng)如此說(shuō)一則,便點(diǎn)一回頭,說(shuō)完,便笑道:“善哉,三年之內(nèi)無(wú)饑饉矣!”李紈笑道:“好主意。這果一行,太太必喜歡。省錢事小,第一有人打掃,專司其職,又許他們?nèi)ベu錢。使之以權(quán),動(dòng)之以利,再無(wú)不盡職的了?!逼絻旱溃骸斑@件事須得姑娘說(shuō)出來(lái)。我們奶奶雖有此心,也未必好出口。此刻姑娘們?cè)趫@里住著,不能多弄些玩意兒去陪襯,反叫人去監(jiān)管修理,圖省錢,這話斷不好出口?!?br />      寶釵忙走過(guò)來(lái),摸著他的臉笑道:“你張開(kāi)嘴,我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么作的。從早起來(lái)到這會(huì)子,你說(shuō)這些話,一套一個(gè)樣子,也不奉承三姑娘,也沒(méi)見(jiàn)你說(shuō)奶奶才短想不到,也并沒(méi)有三姑娘說(shuō)一句,你就說(shuō)一句是,橫豎三姑娘一套話出,你就有一套話進(jìn)去,總是三姑娘想的到的,你奶奶也想到了,只是必有個(gè)不可辦的原故。這會(huì)子又是因姑娘住的園子,不好因省錢令人去監(jiān)管。你們想想這話,若果真交與人弄錢去的,那人自然是一枝花也不許掐,一個(gè)果子也不許動(dòng)了,姑娘們分中自然不敢,天天與小姑娘們就吵不清。他這遠(yuǎn)愁近慮,不亢不卑。他奶奶便不是和咱們好,聽(tīng)他這一番話,也必要自愧的變好了,不和也變和了?!?br />      探春笑道:“我早起一肚子氣,聽(tīng)他來(lái)了,忽然想起他主子來(lái),素日當(dāng)家使出來(lái)的好撒野的人,我見(jiàn)了他便生了氣。誰(shuí)知他來(lái)了,避貓鼠兒似的站了半日,怪可憐的。接著又說(shuō)了那么些話,不說(shuō)他主子待我好,倒說(shuō)‘不枉姑娘待我們奶奶素日的情意了?!@一句,不但沒(méi)了氣,我倒愧了,又傷起心來(lái)。我細(xì)想,我一個(gè)女孩兒家,自己還鬧得沒(méi)人疼沒(méi)人顧的,我那里還有好處去待人?!?bdo class="mathjye-underline">口內(nèi)說(shuō)到這里,不免又流下淚來(lái)。
          李紈等見(jiàn)他說(shuō)的懇切,又想他素日趙姨娘每生誹謗,在王夫人跟前亦為趙姨娘所累,亦都不免流下淚來(lái),都忙勸道:“趁今日清凈,大家商議兩件興利剔弊的事,也不枉太太委托一場(chǎng)。又提這沒(méi)要緊的事做什么?”平兒忙道:“我已明白了。姑娘竟說(shuō)誰(shuí)好,竟一派人就完了。”探春道:“雖如此說(shuō),也須得回你奶奶一聲。我們這里搜剔小遺,已經(jīng)不當(dāng),皆因你奶奶是個(gè)明白人,我才這樣行,若是糊涂多蠱多妒的,我也不肯,倒像抓他乖一般。豈可不商議了行?!逼絻盒Φ溃骸凹冗@樣,我去告訴一聲。”說(shuō)著去了,半日方回來(lái),笑說(shuō):“我說(shuō)是白走一趟,這樣好事,奶奶豈有不依的?!?br />(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》(庚辰本)第五十六回)【注】①蠲(juān):除去,免除。②殄(tiǎn):盡、絕。
    (1)下列對(duì)選文內(nèi)容及《紅樓夢(mèng)》中與之相關(guān)的其他內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.因王熙鳳患病需要長(zhǎng)時(shí)間治療調(diào)養(yǎng),王夫人暫讓迎春、探春兩人協(xié)理榮國(guó)府瑣碎之事,后又因園中人多,恐失于管理,特請(qǐng)薛寶釵參與理家。
    B.選文中“這又同才剛學(xué)里的八兩一樣”一句所寫的“才剛學(xué)里的八兩”,指探春在理家過(guò)程中所免除的寶玉、賈環(huán)、賈蘭等三人的學(xué)堂公費(fèi)。
    C.選文敘寫探春理家之事,形象鮮明;之后的“抄檢大觀園”情節(jié)又展示了探春面對(duì)王熙鳳、王善保家的搜檢積極應(yīng)對(duì),敢于抗?fàn)幍男愿裉卣鳌?br />D.從探春理家前的“寧國(guó)府除夕祭宗祠”情節(jié)可知,賈府過(guò)年依然講究排場(chǎng),但從賈珍、賈蓉與來(lái)進(jìn)貢的烏莊頭的交談中已透露賈府經(jīng)濟(jì)的窘迫。
    (2)從選文看,平兒是怎樣的一個(gè)人?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
    (3)文中畫線句寫探春“不免又流下淚來(lái)”,結(jié)合選文內(nèi)容及《紅樓夢(mèng)》其他相關(guān)內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)探春流淚的主要原因。

    發(fā)布:2024/12/18 23:0:1組卷:0引用:4難度:0.6
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