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專項(xiàng)訓(xùn)練
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更新：2025年03月11日
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1651．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《老子》中強(qiáng)調(diào)積累的重要性的句子是：“合抱之木，；九層之臺(tái)，?！?br />（2）孟子在《人皆有不忍人之心》中強(qiáng)調(diào)了“四端”的重要性，認(rèn)為“茍能充之，；茍不充之，”。
（3）《＜論語(yǔ)＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“，?！?/h2>發(fā)布：2024/12/18 18:0:1組卷：50引用：2難度：0.91652．閱讀下面的文字，完成下面小題。
細(xì)節(jié)決定成敗。“盡精微”才能消除可能存在的風(fēng)險(xiǎn)隱患，確保工作取得實(shí)效。有人曾計(jì)算，假設(shè)火箭有5萬(wàn)個(gè)零部件，若要使整體安全系數(shù)達(dá)到99.9%，那每個(gè)零部件的安全系數(shù)則要達(dá)到99.99999%。正是因?yàn)橛兄袊?guó)航天人對(duì)每個(gè)工作細(xì)節(jié)的 、對(duì)每個(gè)零部件質(zhì)量的 ，才有了長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)400余次成功發(fā)射的成果。如果僅僅對(duì)工作、對(duì)事業(yè)滿足于差不多、過(guò)得去、一般化，結(jié)果只會(huì)事與愿違，把問(wèn)題掩蓋。多些 的執(zhí)著，穩(wěn)扎穩(wěn)打、善作善成，方能積小勝為大勝，達(dá)到既定目標(biāo)。古人講，“盡小者大，慎微者著”，道理也正在于此。
習(xí)近平同志在《之江新語(yǔ)》中，有一段文字談及“掌握正確的工作方法”，形象生動(dòng)而又意蘊(yùn)深刻，“我們既要大處著眼，學(xué)習(xí)曹沖稱象，善于把本地區(qū)、本部門的工作這頭‘象’，置于構(gòu)建和諧社會(huì)社會(huì)全局這條‘大船’上來(lái)定位和謀劃”，“同時(shí)，又要小處著手，學(xué)習(xí)庖丁解牛，善于從具體的現(xiàn)象中把握客觀規(guī)律，以有效抓手之‘無(wú)厚’，入關(guān)鍵環(huán)節(jié)之‘有間’，拿出具體的工作措施，抓好落實(shí)”。堅(jiān)持“致廣大而盡精微”，既登高望遠(yuǎn)、胸懷大局，又落細(xì)落實(shí)、 ，我們就一定能在新的偉大征程上披荊斬棘、開拓創(chuàng)新、堅(jiān)毅前行。
（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改病句，寫出正確的語(yǔ)句。A.一絲不茍 一毛不拔 吹毛求疵 積微成著 B.謹(jǐn)小慎微 錙銖必較 精益求精 見微知著 C.謹(jǐn)小慎微 一毛不拔 吹毛求疵 見微知著 D.一絲不茍 錙銖必較 精益求精 積微成著
（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。發(fā)布：2024/12/18 18:0:1組卷：63引用：4難度：0.51653．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
《紅樓夢(mèng)》不好讀。正因不好讀，才需要“講”。那么，既為小說(shuō)，就原是寫給一般人看的，為什么《紅樓夢(mèng)》就這么特別，惟獨(dú)它不好讀呢？
這問(wèn)題提得好。《紅樓夢(mèng)》是有點(diǎn)兒特別，它有很多與眾不同。
頭一個(gè)與眾不同，是它的思想內(nèi)涵，和傳統(tǒng)的小說(shuō)不太一樣。從最根本上講，正是由于這“不太一樣”，它才受到了二百多年來(lái)普天下人的注意，引起了他們莫大的閱讀和探索的興趣，愈鉆研愈發(fā)現(xiàn)其廣博精深。次一個(gè)與眾不同，是它的筆法藝術(shù)，獨(dú)具特點(diǎn)特色，也與傳統(tǒng)的小說(shuō)不可同日而語(yǔ)。它令人耳目一新，它的魅力能讓你反復(fù)地一讀再讀，以至百讀不厭，而且每讀必有更新鮮的感覺和更豐富的收獲，才明白過(guò)去根本沒有讀懂。有了這兩大特別之處，已經(jīng)比讀別的小說(shuō)難多了，不幸又加上了它的原來(lái)的整體給破壞了，現(xiàn)在是被別人硬按上了一個(gè)假“原本”的后半截——試想，這部書，內(nèi)中竟有多達(dá)三分之一的部分是偽托的，而且這一部分位居最后，是收煞全書的非常重要的部分！這么一來(lái)，無(wú)論是它的內(nèi)容還是文字，都是一個(gè)真?zhèn)螖囋谝黄鸬幕祀s體。這樣的一部書，說(shuō)它與眾各別，很不好讀，大約不是聳人聽聞的吧？
《紅樓夢(mèng)》的本名《石頭記》告訴我們，它是一塊石頭的故事。書的開頭有個(gè)序幕，內(nèi)中敘的是這塊石頭的來(lái)歷，它如何出現(xiàn)，如何下凡的一切經(jīng)過(guò)。所以曹雪芹的原文說(shuō)的本是“原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天、幻形入世，被茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡、炎涼世態(tài)的一段故事”。這就明白確切地向讀者宣說(shuō)了這部小說(shuō)的主題、本旨?？墒牵瑐稳緟s首先把這幾句關(guān)鍵性的話改成了：“原來(lái)就無(wú)才補(bǔ)天、幻形入世，被……攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石?！?br /> 讀者務(wù)必細(xì)心留意體察識(shí)別那原文與改筆之間的重大差異。
曹雪芹十年辛苦，字字是血，本是托石頭以寫“炎涼世態(tài)”的。這四個(gè)字，無(wú)比重要，這是眼目，是精神。你可以想起魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中是以“人情小說(shuō)”來(lái)正式標(biāo)目《紅樓夢(mèng)》的?！笆缿B(tài)”“人情”，豈不就是我們的成語(yǔ)中所顯示的一種“是一非二”的關(guān)系？用今天的常用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是曹雪芹寫的本是人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但是，偽續(xù)和篡改者程、高等人卻說(shuō)，不行，那不對(duì)頭！應(yīng)當(dāng)是“引登彼岸”才算合乎他們的心意。
什么叫“引登彼岸”呢？它和“紅塵”（人生現(xiàn)實(shí)世界）相對(duì)立，是指佛教思想中的“看破紅塵”“空諸色相”“大覺徹悟”，最后成佛作祖，超凡入圣。所以你看百廿回《紅樓夢(mèng)》，給賈寶玉安排好了的，正是這么一條道路。那原本就是要“首尾呼應(yīng)”的。
若照此而論，那么有人說(shuō)一部《紅樓夢(mèng)》宣揚(yáng)的是“色空觀念”（世界萬(wàn)物，都非真實(shí)，一切皆是幻是空），就不為全錯(cuò)了。那么我們?yōu)槭裁从忠羞@種對(duì)《紅樓夢(mèng)》的歪曲解釋呢？其實(shí)問(wèn)題原是在于先要審辨什么才是原著的主題本旨，端正最基本的認(rèn)識(shí)，那才不至于混攪一氣，否則結(jié)果只能愈攪愈亂，給這部本已難讀的小說(shuō)又加上了人為后起的“難讀性”。
我讀到一冊(cè)研究專著，撰者梁歸智先生說(shuō)自己讀《紅樓夢(mèng)》后四十回時(shí)覺得“不對(duì)味兒”。我愿在此提醒讀者：你莫小看這個(gè)“不對(duì)味兒”。它雖然在一開始還只是一種印象或感覺，可是已然說(shuō)明了他對(duì)文藝作品具有敏銳的鑒別賞析能力，而這種識(shí)力，正是我們需要好好培養(yǎng)的本領(lǐng)。特別是為了讀懂曹雪芹的這部小說(shuō)。
（摘編自周汝昌《紅樓小講?第二講＜紅樓夢(mèng)＞不好讀》）材料二：
作者宋浩慶在文章中先列舉了六條根據(jù)來(lái)反駁高鶚“續(xù)書”說(shuō)，認(rèn)為“曹雪芹大體上寫完了《紅樓夢(mèng)》全書”。然后對(duì)后四十回的故事情節(jié)和人物進(jìn)行了研究分析之后，認(rèn)定“高鶚無(wú)能續(xù)《紅樓夢(mèng)》后四十回之作”。他還在文章中還采用了統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法：“《紅樓夢(mèng)》后四十回中受高鸮指染的有十三回，占后四十回的百分之三十三，其中高鸮的偽筆約占兩萬(wàn)字。若后四十回總數(shù)以四十萬(wàn)字計(jì)，只占百分之五，即使再把高鶚?biāo)a(bǔ)的零碎筆墨加上，也超不過(guò)百分之六。”“僅就上述所言，也完全可以說(shuō)明：《紅樓夢(mèng)》后四十回百分之九十四五的筆墨屬于曹雪芹的原著?！?br /> 由以上分析，作者得出如下結(jié)論：程偉元“數(shù)年以來(lái)，僅積有廿余卷。一日偶于鼓擔(dān)上得十余卷”說(shuō)的是實(shí)話；高鶚除了妄加蘭桂齊芳、家道復(fù)初這些筆墨外，基本上也只作了“細(xì)加厘剔，截長(zhǎng)補(bǔ)短”這類“略為修輯”的工作，刪去高鸮的補(bǔ)筆，再略加修輯，就可以基本上恢復(fù)曹雪芹原稿的風(fēng)貌。
《紅樓夢(mèng)》后四十回與前八十回是一個(gè)有機(jī)體，這是《紅樓夢(mèng)探》的主論基礎(chǔ)。例如在第六章通過(guò)對(duì)司棋、妙玉、賈母三人性格發(fā)展的分析，來(lái)說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》前八十回刻劃的一些主要人物，到后四十回都有了了結(jié)。其中有些人的性格基本未變，有些有所發(fā)展。
我認(rèn)為宋浩慶同志的結(jié)論是令人信服的。如果去掉個(gè)人某些成見，不難看出《紅樓夢(mèng)》后四十回是有曹雪芹的真筆的，雖然其中也摻進(jìn)了高鸮等人的補(bǔ)筆，但補(bǔ)筆是極為有限，而且也是較容易辨識(shí)的。雖然《紅樓夢(mèng)》因其中夾雜高鶚等人的補(bǔ)筆而略有遜色，但它并沒有失去作為一部世界名著的光彩。
（摘編自胡文彬《紅樓夢(mèng)探?序》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文本出自《紅樓小講》，雖然名為“小講”，但實(shí)際上周汝昌在文中講的是與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的大問(wèn)題，如主題思想等。
B.第三段中“和傳統(tǒng)的小說(shuō)不太一樣”一句，是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵比傳統(tǒng)小說(shuō)顯得更加復(fù)雜深?yuàn)W、耐人尋味。
C.“是一非二”指周汝昌認(rèn)為魯迅對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解與曹雪芹敘寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映“炎涼世態(tài)”的原意相反。
D.“引登彼岸”在文中指一種佛家的思想觀念，即引導(dǎo)人脫離現(xiàn)實(shí)生活，到達(dá)覺悟的境界。這也是續(xù)寫本的主題思想。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是
A.周汝昌認(rèn)為，程、高不只續(xù)寫了《紅樓夢(mèng)》后四十回，還改動(dòng)了曹雪芹的寫作意圖，以迎合一般讀者的審美需求。
B.梁歸智初讀程、高本《紅樓夢(mèng)》時(shí)感到“不對(duì)味兒”，是因?yàn)樗麨榱俗x懂《紅樓夢(mèng)》，培養(yǎng)了個(gè)人的鑒賞能力。
C.宋浩慶用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法增加了文章的說(shuō)服力，但僅憑這種“量”的分析，無(wú)法駁倒周汝昌關(guān)于程、高改寫《紅樓夢(mèng)》本“質(zhì)”的論斷。
D.兩則材料都論述了程、高的改筆，雖側(cè)重點(diǎn)不同，但都認(rèn)為原稿勝于今天通行的一百二十回本《紅樓夢(mèng)》。
（3）下列內(nèi)容，最可能出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)探》中的是
A.后四十回延續(xù)前八十回，完成了《紅樓夢(mèng)》“一主線四輔線”的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。
B.《紅樓夢(mèng)》后四十回的作者另有其人，有證據(jù)表明是清代文學(xué)家張宜泉。
C.考證今天五個(gè)流傳于世的《紅樓夢(mèng)》版本，并比較其異同。
D.李紈在《紅樓夢(mèng)》中不僅是一個(gè)堅(jiān)守貞操的傳統(tǒng)女性，也具有非凡的管理才能。
（4）材料一摘自“大家小書”叢書，叢書序言說(shuō)：“書的作者是大家……書是寫給大家看的，是大家的讀物”。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)“大家小書”的理解。
（5）對(duì)于《紅樓夢(mèng)》后四十回，兩則材料各持什么態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。發(fā)布：2024/12/18 17:30:2組卷：18引用：6難度：0.51654．請(qǐng)篩選并整合下面文字中的主要信息，擬寫一條關(guān)于“知人論世”的定義。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，不超過(guò)75個(gè)字。
孟子在《孟子?萬(wàn)章下》中說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！庇纱颂岢隽恕爸苏撌馈钡恼f(shuō)法。這意味著我們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)該了解作者的生平經(jīng)歷和作品寫作的時(shí)代背景。這樣有助于我們準(zhǔn)確把握作者的寫作意圖和正確理解作品的思想內(nèi)涵。“知人論世”說(shuō)和“以意逆志”說(shuō)都是比較科學(xué)的文學(xué)批評(píng)方法。孟子以這種方法解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的一些作品，可以更接近它們作為文學(xué)作品的本來(lái)面目，也為中國(guó)文學(xué)提供了比較客觀實(shí)在的批評(píng)原則。后世大量的詩(shī)話詞話大抵是在此原則下展開文學(xué)批評(píng)和記錄讀后感想的。發(fā)布：2024/12/18 17:0:2組卷：4引用：5難度：0.71655．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/18 17:0:2組卷：89引用：9難度：0.91656．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
我所知道的康橋
徐志摩 康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說(shuō)，是全世界最秀麗的一條水。河的名是葛蘭大，也有叫康河的，許有上下流的區(qū)別，我不甚清楚，河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭，當(dāng)年拜倫常在那里玩的；有一個(gè)老村子叫格蘭騫斯德，有一個(gè)果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會(huì)掉入你的茶杯，小雀子會(huì)到你桌上來(lái)啄食，那真是別有一番天地，這是上游，下游是從騫斯德頓下去，河面展開，那是春夏間競(jìng)舟的場(chǎng)所，上下河分界處有一個(gè)壩筑，水流急得很，在顯光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美，寧?kù)o，調(diào)諧在這里光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。
但康河的精華是在它的中權(quán)，著名的“Backs”，這兩岸是幾個(gè)最蜚聲的學(xué)院的建筑，最令人留連的一篇是克萊亞與王家學(xué)院的毗連處，克萊亞的秀麗緊鄰著王家教堂的宏偉。別的地方盡有更美更莊嚴(yán)的建筑，例如巴黎賽因河的羅浮宮一帶，威尼斯的利阿爾多大橋的兩岸，翡冷翠維基烏大橋的周遭；但康橋的“Backs”自有它的特長(zhǎng)，這不容易用一二個(gè)狀詞來(lái)概括，它那脫盡塵埃氣的一種清澈秀逸的意境可說(shuō)是超出了畫圖而化生了音樂的神味，再?zèng)]有比這一群建筑更調(diào)諧更勻稱的了！論畫，可比的許只有柯羅的田野；論音樂，可比的許只有肖班的夜曲。就這也不能給你依稀的印象，它給你的美感簡(jiǎn)直是神靈性的一種。
假如你站在王家學(xué)院橋邊的那棵大椈樹蔭下眺望，右側(cè)面，隔著一大方淺草坪，是我們的校友居，那年代并不早，但它的嫵媚也是不可掩的，它那蒼白的石壁上春夏間滿綴著艷色的薔薇在和風(fēng)中搖顫，更移左是那教堂，森林似的尖閣不可浼的永遠(yuǎn)直指著天空。
但這時(shí)你的注意早已叫克萊亞的三環(huán)洞橋魔術(shù)似的攝住，你見過(guò)西湖白堤上的西冷斷橋不是？你忘不了那橋上斑駁的蒼苦，木柵的古色，與那橋拱下泄露的湖光與山色不是？克萊亞并沒有那樣體面的襯托，它也不比廬山棲賢寺旁的觀音橋，上瞰五老的奇峰，下臨深潭與飛瀑；它只是怯憐憐的一座三環(huán)洞的小橋，它那橋洞間也只掩映著細(xì)紋的波粼與婆娑的樹影，它那橋上櫛比的小穿闌與闌節(jié)頂上雙雙的白石球，也只是村姑子頭上不夸張的香草與野花一類的裝飾；但你凝神的看著，更凝神的看著，你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不？只要你審美的本能不曾泯滅時(shí)，這是你的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)純粹美感的神奇！
河上的風(fēng)流還不止兩岸的秀麗，你得買船去玩，船不止一種：有普通的雙槳?jiǎng)澊休p快的薄皮舟，有最別致的長(zhǎng)形撐篙船，最末的一種是別處不常有的：約莫有二丈長(zhǎng)，三尺寬，你站直在船樹上用長(zhǎng)竿撐著走的，這撐是一種技術(shù)，我手腳太蠢，始終不曾學(xué)會(huì)。你初起手嘗試時(shí)，容易把船身橫住在河中，東顛西撞的狼狽，英國(guó)人是不輕易開口笑人的，但是小心他們不出聲的皺眉！也不知有多少次河中本來(lái)優(yōu)閑的秩序叫我這莽撞的外行給搗亂了。我真的始終不曾學(xué)會(huì)；每回我不服輸跑去租船再試的時(shí)候，有一個(gè)白胡子的船家往往帶譏諷的對(duì)我說(shuō)：“先生，這撐船費(fèi)勁，天熱累人，還是拿個(gè)薄皮舟溜溜吧！”我哪里肯聽話，長(zhǎng)篙子一點(diǎn)就把船撐了開去，結(jié)果還是把河身一段段的腰斬了去。
你站在橋上去看人家撐，那多不費(fèi)勁，多美！尤其在禮拜天有幾個(gè)專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風(fēng)前悠悠的飄著，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動(dòng)，你看她們出橋洞時(shí)的姿態(tài)，捻起一根竟像沒有分量的長(zhǎng)竿，只輕輕的，不經(jīng)心的往波心里一點(diǎn)，身子微微的一蹲，這船身便波的轉(zhuǎn)出了橋影，翠條魚似的向前滑了去，她們那敏捷，那閑暇，那輕盈，真是值得歌詠的。
（有刪改）文本二：
再別康橋（節(jié)選）
徐志摩
那河畔的金柳
是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，
向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文本一說(shuō)“康橋的靈性全在一條河上”，康橋的靈性主要表現(xiàn)在康河自然風(fēng)光的優(yōu)美、寧?kù)o、調(diào)諧等方面。
B.“康河，我敢說(shuō)，是全世界最秀麗的一條水”，既道出康河之美，更道出作者對(duì)康河的癡情，是“情人眼里出西施”的偏愛。
C.文本一第一段是對(duì)康河的總寫，介紹了康河的地理、環(huán)境、歷史等信息，字里行間浸潤(rùn)著作者對(duì)康河的喜愛。
D.康橋附近有淡泊悠遠(yuǎn)、富有田園情調(diào)的康河壩筑，還有堂皇典麗、調(diào)諧勻稱的學(xué)院建筑群。
（2）下列對(duì)文本一和文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.文本一第一段寫在星光下聽水聲、鐘聲和芻草聲，渲染了靜謐、調(diào)諧的氣氛，讓人進(jìn)入物我合一、天人交感的渾然之境。
B.文本一第六段描寫女郎輕盈地將船轉(zhuǎn)出康橋，和自己的笨拙形成對(duì)比，既有對(duì)這樣的美景的欣賞，也有懊悔自責(zé)之意。
C.文本二寫“榆蔭下的一潭”，選擇虹與夢(mèng)這組意象，寫出了潭水的靜美。這里“榆蔭下的一潭”就是文本一提到的拜倫譚。
D.文本一和文本二的語(yǔ)言都是生動(dòng)準(zhǔn)確，富有美感的，但相較而言，文本二比文本一更有節(jié)奏感和旋律美，更具音樂性。
（3）請(qǐng)對(duì)文本一畫波浪線句子“它只是怯憐憐的一座三環(huán)洞的小橋”進(jìn)行賞析。
（4）文本一和文本二都描繪了康橋美麗的景色，流露出作者對(duì)康橋景色的喜愛之情。如果從描寫和抒情的角度看，你更喜歡哪一個(gè)文本？為什么？發(fā)布：2024/12/18 17:0:2組卷：21引用：6難度：0.51657．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法不全都相同的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/18 16:30:2組卷：34引用：5難度：0.71658．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如日今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
（選自王安石《答司馬諫議書》） 夫議法度以授有司，此誠(chéng)執(zhí)政事也， 當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無(wú)大無(wú)小，盡變舊法以為新奇也。 人存則政舉，介甫誠(chéng)能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無(wú)益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎？至于辟邪說(shuō)，難壬人，果能如是，乃國(guó)家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說(shuō)、人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國(guó)事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。
（選自司馬光《與王介甫書》） 帝欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任?！钡蹎?wèn)之，介曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多更變?！苯橥酥^公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當(dāng)自知之?！钡蹎?wèn)孫固，對(duì)曰：“安石文行甚高，處侍從獻(xiàn)納之職可矣。宰相自有度，安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！钡鄄灰詾槿?， 以安石參知政事。謂之曰：“人皆不知卿，以為卿 知經(jīng)術(shù)，不知經(jīng)世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)也?！钡墼唬骸扒渌O(shè)施，以何為先？”安石對(duì)曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。
（選自張居正《通鑒直解》）（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.然 且 竟 但 B.且 然 竟 雖 C.且 然 而 但 D.然 且 而 雖
A.盤庚，商代的開國(guó)之君。商朝建立之后，他為鞏固統(tǒng)治、躲避自然災(zāi)害，將國(guó)都遷到了殷，故而商又稱殷商。
B.介甫，王安石的字。古人的“字”一般與“名”有一定關(guān)系。王安石的字即源自《周易?豫卦》：“其介如石”。
C.泉府，古代掌管國(guó)家稅收、收購(gòu)市上的滯銷物資的部門。因貨幣如泉水一樣流通不息，所以古人將“錢”稱“泉”。
D.參知政事，簡(jiǎn)稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”，宋代相當(dāng)于副宰相。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.面對(duì)司馬光的指責(zé)，王安石辯解說(shuō)，他可以承認(rèn)自己對(duì)國(guó)家不夠盡心，未能讓百姓享受更多福利，但決不承認(rèn)自己是無(wú)所事事，因循守舊。
B.司馬光認(rèn)為，法度的好壞取決于人。壞的法度交由良吏執(zhí)行，弊端也會(huì)去除；而好的法度交于庸官執(zhí)行，也顯現(xiàn)不出其優(yōu)勢(shì)。
C.唐介預(yù)言，王安石雖然學(xué)識(shí)淵博，但拘泥古法，見解虛浮，不合實(shí)際，如果讓他執(zhí)政，一定會(huì)變換現(xiàn)行法度，使國(guó)家陷入困擾之中。
D.孫固認(rèn)為，王安石文章、品行都很高，但心胸狹隘，難以容人，擔(dān)任諫官可以，若出任宰相，就不如司馬光等人了。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？
②彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。
（5）“盤庚遷都”作為論據(jù)，王安石與司馬光的解讀有何不同？發(fā)布：2024/12/18 16:30:2組卷：11引用：5難度：0.51659．閱讀文章，回答問(wèn)題。
修學(xué)儲(chǔ)能的師范生時(shí)代 長(zhǎng)沙第一師范對(duì)毛澤東的成長(zhǎng)無(wú)疑產(chǎn)生了十分巨大的影響。在這里，毛澤東度過(guò)了他修學(xué)儲(chǔ)能的師范生時(shí)代。
青年人求學(xué)，大多喜歡談立志。毛澤東認(rèn)為，離開真理來(lái)談立志，只是對(duì)前人中有成就者的簡(jiǎn)單模仿。真正的立志，首先是尋找真理。1915年9月，在給好朋友蕭子升的信中，他提出有“為人之學(xué)”“為國(guó)人之學(xué)”“為世界人之學(xué)”?？磥?lái)，心系社會(huì)，苦學(xué)礪志，是這位師范生當(dāng)時(shí)最基本的自我設(shè)計(jì)。
在一師，對(duì)他影響最大的老師，是教倫理學(xué)的楊昌濟(jì)。楊昌濟(jì)，長(zhǎng)沙板倉(cāng)人，1903年留學(xué)日本，六年學(xué)成后又赴英國(guó)修學(xué)三年，然后游歷德國(guó)、瑞士。歸國(guó)后，數(shù)次辭謝做官而從學(xué)，把教書育人看作自己的天職。他在一師講修身課時(shí)，要求學(xué)生“高尚其理想”，鼓勵(lì)他們要“奮斗”，“有朝氣”，“有獨(dú)立心”，能“立定腳跟”，而辦事又要“精細(xì)”，“小不謹(jǐn)，大事敗矣”。對(duì)學(xué)問(wèn)，他認(rèn)為要“貫通今古，融合中西”，自己要有分析的批判的精神。毛澤東很喜歡楊昌濟(jì)的課，還時(shí)常去他的家里討論問(wèn)題。他自稱：“近年來(lái)有所寸進(jìn)，于書本得者少，于質(zhì)疑問(wèn)難得者多?！背龡畈凉?jì)外，毛澤東還常到徐特立、黎錦熙、方維夏等老師那里去求學(xué)解疑。這在黎錦熙1915年的日記中有多處記載，所談內(nèi)容有“讀書方法”，“在校研究科學(xué)之術(shù)”，也有“改造社會(huì)事”。
在學(xué)校的課程中，毛澤東把重點(diǎn)放在修身、哲學(xué)、國(guó)文、歷史和地理等幾門上，對(duì)數(shù)學(xué)、圖畫不花很多精力。他給朋友的信中說(shuō)：“從前拿錯(cuò)主意，為學(xué)無(wú)頭緒……于是決定為學(xué)之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門。”他每天總是在天色微明時(shí)就起身，晚上熄燈后還借外面一點(diǎn)微弱的燈光苦讀，從不肯浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，而且持之以恒。從先秦諸子到本省的縣志，他都認(rèn)真地研讀。他在給好友蕭子升的信中開列了77種古代經(jīng)、史、子、集的著作，說(shuō)“茍有志于學(xué)問(wèn)，此實(shí)為必讀而不可缺”。
作為湖南人，毛澤東這個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收和選擇，深受湘學(xué)士風(fēng)的影響。湖南歷來(lái)注重興辦書院，許多著名學(xué)者曾在岳麓和城南等書院講過(guò)學(xué)。學(xué)子們歷代相傳，不斷闡發(fā)，到了晚清，形成以推崇性理哲學(xué)、強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實(shí)踐為基本特征的湘學(xué)士風(fēng)。在這種風(fēng)氣熏陶下，湖南學(xué)人大多關(guān)心世事，熱衷于投身政治活動(dòng)，涌現(xiàn)了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家，從而使湖南成為近代以來(lái)最有朝氣的省份之一。年輕的毛澤東，自然受到這一濃厚的文化土壤的強(qiáng)烈感染。湖南一師規(guī)定的《教養(yǎng)學(xué)生之要旨》里，專列一條：國(guó)民教育趨重實(shí)際，宜使學(xué)生明現(xiàn)今之大事，察社會(huì)之情狀。毛澤東在《講堂錄》里記下不少這方面的言語(yǔ)，如：“實(shí)意做事，真心求學(xué)”；“古者為學(xué)，重在行事”；“閉門求學(xué)，其學(xué)無(wú)用，欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之”。
耳濡目染，手寫心記，強(qiáng)化了毛澤東對(duì)社會(huì)實(shí)際的重要性的認(rèn)識(shí)。他常對(duì)同學(xué)們講，不僅要讀“有字之書”，還要讀“無(wú)字之書”。這無(wú)字之書，就是實(shí)際的社會(huì)。1917年暑期，他邀了當(dāng)時(shí)已從一師畢業(yè)、在楚怡小學(xué)教書的蕭子升，各帶一把雨傘、一個(gè)挎包，裝著簡(jiǎn)單的換洗衣服和文房四寶，外出“游學(xué)”。毛澤東他們沒帶分文，歷時(shí)一個(gè)多月，走了九百多里路，游歷了長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江五個(gè)縣的不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)。途中，結(jié)交了農(nóng)民、船工、財(cái)主、縣長(zhǎng)、老翰林、勸學(xué)所所長(zhǎng)、寺廟方丈各色人等，寫了許多筆記。這樣的“游學(xué)”，毛澤東在校期間還進(jìn)行過(guò)幾次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸，經(jīng)湘陰、岳陽(yáng)、平江、瀏陽(yáng)幾縣游歷了半個(gè)多月。他日后養(yǎng)成的調(diào)查研究作風(fēng)，從這里已可看出些端倪。
中國(guó)社會(huì)這時(shí)正處在劇烈的動(dòng)蕩中。在一師期間，毛澤東總共花了160塊錢左右，大約有三分之一用在訂閱報(bào)刊上面。和同學(xué)們談起時(shí)事，他總是有條有理，了如指掌，并且往往充滿著激情。于是就有了“時(shí)事通”的外號(hào)。這更加深了他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。1918年，毛澤東從長(zhǎng)沙一師畢業(yè)，結(jié)束了五年半修學(xué)儲(chǔ)能的師范生時(shí)代。此時(shí)的中國(guó)，一場(chǎng)急風(fēng)暴雨就要來(lái)臨。
（節(jié)選自金沖《毛澤東傳》）
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．毛澤東非常重視中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀學(xué)習(xí)，所以他要求好友蕭子升閱讀古代經(jīng)、史、子、集著作，并開列了推薦書目77種。
B．強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實(shí)踐是湘士學(xué)風(fēng)的全部特征，這一風(fēng)氣催生了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家。毛澤東自然也受到了深刻的影響。
C．毛澤東在校期間分別與蕭子升和蔡和森進(jìn)行過(guò)“游學(xué)”，這兩次“游學(xué)”經(jīng)歷養(yǎng)成了他注重調(diào)查研究的作風(fēng)。
D．本文選取毛澤東在長(zhǎng)沙一師時(shí)的學(xué)習(xí)生活材料，圍繞“修學(xué)儲(chǔ)能”這個(gè)中心，表現(xiàn)了一代偉人在青年時(shí)代就展現(xiàn)出的卓爾不群的素質(zhì)。
（2）從三、四兩段看，毛澤東在一師期間是如何對(duì)待學(xué)習(xí)的？請(qǐng)結(jié)合原文概括回答。
（3）長(zhǎng)沙一師五年的師范生生涯，為毛澤東后來(lái)投身社會(huì)革命儲(chǔ)備了哪些能量？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>發(fā)布：2024/12/18 16:30:2組卷：11引用：6難度：0.61660．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
早在2016年底，故宮修繕工程就出現(xiàn)了“故宮官式古建筑營(yíng)造技藝將人去藝亡”的報(bào)道。其實(shí)，“人去藝亡”的問(wèn)題不僅存在于北京故宮，在整個(gè)古建保護(hù)、文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中普遍存在，這實(shí)際上揭示出了我國(guó)文保領(lǐng)域能工巧匠匱乏的短板。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)各地共整理挖掘出非遺資源近87萬(wàn)項(xiàng)，其中38項(xiàng)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我國(guó)也成為世界上入選非遺名錄最多的國(guó)家。然而，目前包括“古建筑營(yíng)造技藝”等大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇傳承人短缺，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)文化室主任表示，當(dāng)前一個(gè)重要和緊迫的任務(wù)就是要通過(guò)國(guó)家立法建立代表性傳承人保護(hù)制度，包括認(rèn)定機(jī)制，評(píng)定機(jī)制，責(zé)任機(jī)制和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制等相關(guān)法律法規(guī)，讓非遺傳承人有法可依。
此外，對(duì)非遺傳承人的補(bǔ)貼與社會(huì)關(guān)注，也應(yīng)該更加具體、細(xì)化。
據(jù)悉，自2008年開始，中央財(cái)政開始對(duì)國(guó)家級(jí)代表性傳承人開展傳習(xí)活動(dòng)予以補(bǔ)助，補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)為每人每年0.8萬(wàn)元，2011年補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)提高至1萬(wàn)元。除了補(bǔ)助的下放，文化部還對(duì)這部分款項(xiàng)做好經(jīng)費(fèi)監(jiān)管工作，確保這項(xiàng)經(jīng)費(fèi)發(fā)揮最大效用。此外，對(duì)于非遺技術(shù)的傳承，各地也出臺(tái)了相關(guān)性的文件和鼓勵(lì)政策，保證非遺人才能夠得到補(bǔ)充，非遺文化可以繼續(xù)流傳。
（摘編自“鳳凰網(wǎng)”《古建筑修復(fù)困境，如何留住手藝人？》）
材料二：
4月15日，法國(guó)巴黎圣母院發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)，損失難以估算，其重建勢(shì)必是個(gè)漫長(zhǎng)且耗資巨大的艱巨任務(wù)。據(jù)悉，巴黎圣母院的修復(fù)，樂觀估計(jì)需要10年，總經(jīng)費(fèi)預(yù)計(jì)需1.5億歐元，僅中間塔尖部分就高達(dá)600萬(wàn)歐元。
對(duì)于任何一個(gè)有歷史底蘊(yùn)的國(guó)家而言，古建筑維護(hù)和修復(fù)都不是件輕松的事情。比如因《羅號(hào)假日》而廣為人知的羅馬許愿池，修復(fù)金額就達(dá)到218萬(wàn)歐元。這筆錢是由著名奢侈名牌芬迪提供的。日本在這方面的投入更大。如天守閣姬路城修繕工程（2009-2015年），花費(fèi)28億日元；東本愿寺本堂修繼（2004-2008年）花費(fèi)約98億日元；著名的大阪城天守是30年代全大阪人捐錢復(fù)建的混凝土建筑，其造價(jià)大概折合今天的700億日元。
（摘編自“新浪網(wǎng)”《古建修復(fù)，“錢路”漫漫》）
材料三：
保護(hù)古建筑需要先做好城市的規(guī)劃，如果城市規(guī)劃出現(xiàn)問(wèn)題將對(duì)古建筑造成無(wú)法預(yù)估的損失。當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，使得很多大型的古建筑遭到破壞，像上海、北京、南京以及洛陽(yáng)等地的古建筑保護(hù)情況并不理想，很多古建筑在現(xiàn)代化的發(fā)展中受到嚴(yán)重的損壞。在城市發(fā)展的過(guò)程中，加強(qiáng)古建筑保護(hù)是當(dāng)前人們需要思考和解決的重要問(wèn)題。應(yīng)積極借鑒國(guó)內(nèi)外古建筑保護(hù)的實(shí)例，市政府應(yīng)努力加強(qiáng)古建筑的保護(hù)力度，對(duì)城市規(guī)劃進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，政府是城市歷史文化保護(hù)的首要責(zé)任人，因此在城市化進(jìn)程中，政府需要將古建筑保護(hù)作為首要的任務(wù)。
要對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)就是要對(duì)古建筑的原狀進(jìn)行保護(hù)，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)傳承。在古建筑修復(fù)工作中需要明確其特殊性，在修復(fù)以及保護(hù)過(guò)程中不能對(duì)古建筑的歷史、特點(diǎn)等進(jìn)行改變。古建筑保護(hù)中的每一項(xiàng)工作都需要有正確的理論作為指導(dǎo)，對(duì)于史料、考古研究、勘測(cè)、記錄、分析，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科間的合作與配合，運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)對(duì)古建筑進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，可以使用現(xiàn)代化的技術(shù)手段對(duì)古建筑進(jìn)行修復(fù)與保護(hù)，使保護(hù)措施更加科學(xué)?？梢允褂萌S激光掃描測(cè)量、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字近景攝影測(cè)量等技術(shù)手段對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)，雖然現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)有一定的優(yōu)勢(shì)，但是其不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)的技術(shù)手段，因此需要實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，對(duì)古建筑進(jìn)行科學(xué)、高效的保護(hù)。
（摘編自《古建筑的修復(fù)及保護(hù)措施的探討》）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．不僅僅在北京故宮的修復(fù)中，在我國(guó)整個(gè)文物保護(hù)領(lǐng)域都存在能工巧匠短缺的現(xiàn)象，因此說(shuō)，培養(yǎng)這方面的能工巧匠顯得非常重要。
B．因?yàn)槲覈?guó)有38項(xiàng)非遺資源入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我國(guó)也成為世界上入選非遺名錄最多的國(guó)家，因此非遺傳承人匱乏。
C．法國(guó)巴黎圣母院發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)，造成的損失不可估算，而要修復(fù)也需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，所需的經(jīng)費(fèi)更是天價(jià)，由此可知古建筑的修復(fù)難度非常大。
D．當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在進(jìn)行城市建設(shè)時(shí)很多大型的古建筑遭到破壞，包括上海、北京等大城市古建筑保護(hù)也不理想，這說(shuō)明古建筑保護(hù)任重道遠(yuǎn)。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．為了保證非遺人才能夠得到補(bǔ)充，非遺文化可以繼續(xù)流傳，國(guó)家早在十幾年前開始對(duì)國(guó)家級(jí)代表性傳承人給予補(bǔ)助，同時(shí)對(duì)部分款項(xiàng)做好監(jiān)管工作。
B．古建筑修復(fù)工作是有其特殊性的，在修復(fù)以及保護(hù)過(guò)程中不能對(duì)古建筑的歷史、特點(diǎn)等進(jìn)行改變，因此說(shuō)，對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)就要對(duì)其原狀進(jìn)行保護(hù)。
C．相較于歐洲，日本人在修復(fù)古建筑方面投入了更多資金，尤其是相較于法國(guó)、羅馬等，這說(shuō)明日本人更加重視古建筑和歷史文化的傳承。
D．古建筑保護(hù)不是盲目的工作，每一項(xiàng)工作都需要有正確的理論進(jìn)行指導(dǎo)，并且需要多學(xué)科間的合作與配合，這樣才能使古建筑修復(fù)和保護(hù)更有效。
（3）怎么才能做好我國(guó)古建筑修復(fù)和保護(hù)工作？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。發(fā)布：2024/12/18 16:30:2組卷：5引用：6難度：0.6
