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2441．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
文本一：
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
（節(jié)選自《莊子》）文本二：
子獨不聞夫坎井①之蛙乎？蛙謂東海之鱉曰：“吾樂歟出跳梁乎井干之上入休乎缺甃②心之崖赴水則接腋持頤蹶泥則沒足滅趺還虷、蟹與科斗③”，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱④坎井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？”東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為之加益；湯之時八年七旱，而崖不為之加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也?！庇谑强簿苈勚m適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。
（節(jié)選自《莊子?秋水》）【注】①坎井：淺井。②甃（zhòu）：用磚砌成的井壁。③科斗：蝌蚪。④跨跱：盤踞。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.吾樂歟出跳梁乎/井干之上/入休乎/缺甃之崖/赴水則接腋持頤/蹶泥則沒足滅趺/
B.吾樂歟出跳梁乎井干之上/入休乎缺甃之崖赴水/則接腋持頤/蹶泥則沒足滅趺/
C.吾樂歟/出跳梁乎/井干之上/入休乎/缺甃之崖赴水/則接腋持頤/蹶泥則沒足滅趺/
D.吾樂歟/出跳梁乎井干之上/入休乎缺甃之崖/赴水則接腋持頤/蹶泥則沒足滅趺/
（2）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是A.魏王貽我大瓠之種 貽：贈送 B.何不慮以為大樽而浮乎江湖 慮：思想 C.莫吾能若也 若：像 D.而水弗為之加益 加：更加
A.莊子，名周，戰(zhàn)國人，道教學(xué)派代表人物，其文章多采用寓言故事形式，想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩。
B.文本一的寓意是：同樣的東西用在不同的地方，其效果大不同；人們要善于去發(fā)現(xiàn)一個事物的最大價值，完美地利用它。
C.文本二中，在聽完“東海之大樂”以后，坎井之蛙開始惶恐不安，好像失了神似的，生動地表現(xiàn)了其自慚形穢的尷尬之狀。
D.為了增強行文的表現(xiàn)力，作者在兩則文本中都采用了對比的手法，生動鮮明，大小殊別，高下立判，給讀者留下了深刻印象。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之。
②東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻。
（5）文本二給了我們什么警示？請簡要說明。發(fā)布：2024/12/11 16:30:7組卷：9引用：5難度：0.62442．下列加點詞的意義和用法不同于其他三項的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/11 16:30:7組卷：33引用：7難度：0.72443．閱讀下面這首詞，完成各題。
減字木蘭花
秦觀
天涯舊恨，獨自凄涼人不問。欲見回腸，斷盡金爐小篆香。
黛蛾①長斂，任是春風(fēng)吹不展。困倚危樓，過盡飛鴻字字愁。【注】①黛蛾：黛畫的蛾眉，指美眉。
（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項是
A.秦觀詞上片前兩句直抒怨情，后兩句借物喻情，篆香形狀回環(huán)如篆，恰如人的回腸百轉(zhuǎn)。
B.古人鴻雁傳書，秦觀詞下片寫?yīng)氁懈邩堑呐幼x著遠(yuǎn)人的書信，字字句句，觸目成愁。
C.“黛蛾長斂，任是春風(fēng)吹不展”這長斂的黛蛾，卻是任憑春風(fēng)吹拂，也不能使它舒展，足見愁恨的深重。
D.全詞出語凝重，顯出沉郁頓挫的風(fēng)格，讀來愁腸百結(jié)，抑揚分明，有強烈的起伏跌宕之感。
（2）結(jié)合全詞，簡要分析這首詞營造的意境。發(fā)布：2024/12/11 16:30:7組卷：38引用：8難度：0.62444．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
甲：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（選自荀子的《勸學(xué)》） 乙：君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？
賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于已者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好問則裕?！泵献诱摗扒蠓判摹保⒎Q曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。
古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘（yáo）之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？
是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無可問之事賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎xiá之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。
（節(jié)選自劉開的《問說》）（1）對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是
（2）下列文中畫波浪線的部分，斷句正確的一項是A．積土成山，風(fēng)雨興焉 助詞無實義，相當(dāng)于“了” B．不積跬步，無以至千里 跨出兩腳為一跬 C．駑馬十駕，功在不舍 停止 D．非學(xué)無以致疑，非問無以廣識 豐富的知識
A．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強以為知理/有未安/妄以臆度/如是則終/身幾無可問之事
B．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強以為知/理有未安/妄以臆度/如是則終/身幾無可問之事
C．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事
D．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事
（3）下列說法與原文意思不相符的一項是
A．荀子運用設(shè)喻的方式，形象生動地闡明學(xué)習(xí)要注重積累，要持之以恒，要專心致志。
B．劉開一開篇便提出好學(xué)尤其應(yīng)當(dāng)勤問的觀點，接著便著重論述好問的意義：可以豐富知識，有利于修飾品德。
C．為了闡明自己的觀點，荀子與劉開都運用排比、對比、比喻手法，說理透徹明白，氣勢恢弘。
D．“說”是一種文體，它可以記事，也可以說明、議論，劉開的《問說》屬議論，與荀子的《勸學(xué)》體裁相同。
（4）翻譯下面的句子。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
②問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。
（5）試分析《問說》第二段的論證思路。發(fā)布：2024/12/11 16:0:1組卷：45引用：4難度：0.52445．下列句子中，加點詞語的意思與現(xiàn)代漢語不同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/11 15:0:1組卷：115引用：6難度：0.82446．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（ ?。?br /> 值得注意的是，論證省略的隱含前提往往不止一個兩個，________。________。________。________，________。這是深度閱讀的一個重要方法。
①在文本的字里行間捕捉隱含前提，能夠推斷出許多話語背后的基本假定
②發(fā)現(xiàn)論證的隱含前提，并對它的可靠性進(jìn)行考察，是評估和改進(jìn)論證的一個重要方面
③如果深入追問論證，有時會發(fā)現(xiàn)還有其他隱含前提
④由此可以進(jìn)入文本深層，探究其深層意蘊
⑤這些前提只要有一個不成立，論點就值得懷疑發(fā)布：2024/12/11 15:0:1組卷：28引用：2難度：0.62447．閱讀下面的小說，完成下列各題。
鼠疫（節(jié)選）①
【法】加繆 報紙在老鼠事件里喋喋不休，對死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事。不過省政府和市政府已在開始考慮問題了。但只要每個大夫掌握的病例不超過三兩個，便沒有人想到要行動。其實，如果有誰想到把那些數(shù)字加一加就好了，因為加起來的數(shù)字是觸目驚心的。僅僅幾天工夫，致死病例已在成倍增加，而在那些關(guān)心此怪病的人眼里，很明顯，那是真正的瘟疫。貝爾納?里厄的一位年齡比他大得多的同行卡斯特爾，正好選在這個時刻，前來看望他。
“您自然知道那是什么，里厄？”卡斯特爾說。
里厄回答說：“我在等化驗結(jié)果?！?br />“我可明白，用不著化驗分析。大約二十年前我在巴黎也見過幾例這樣的病，只不過當(dāng)時誰也不敢說出它的名字罷了。輿論，很神圣嘛：它說不要驚慌，千萬不要驚慌。呵呵。里厄，您和我一樣清楚這是什么病?！?br />里厄在思忖。他從診室的窗口眺望著遠(yuǎn)處俯瞰海灣的懸崖。天空雖然還呈蔚藍(lán)色，但亮麗的色彩已經(jīng)隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來。
“是的，卡斯特爾，”里厄說，“這難以置信。但這很像是鼠疫?！?br /> 卡斯特爾老大夫起身朝門口走去。他邊走邊說：
“你知道人家會怎樣回答我們：‘鼠疫在溫帶國家已經(jīng)絕跡多年了。’”
“絕跡，絕跡意味著什么？”里厄回答時聳聳肩。
“是啊，別忘了：大約二十年前，巴黎還發(fā)生過呢?！?br />“好吧，但愿這次不比當(dāng)年嚴(yán)重。不過這真難以置信?！崩锒蛘f完，便沉默下來。
疫情發(fā)展到現(xiàn)在，適才是里厄醫(yī)生第一次承認(rèn)“鼠疫”這個詞。故事講到這里，我們暫且把貝爾納?里厄留在窗前，讓筆者對大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋。天災(zāi)人禍本是常見之事。然而當(dāng)災(zāi)禍落在大家頭上時，誰都難以相信那會是災(zāi)禍。人世間經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭，兩者的次數(shù)不分軒輊，然而無論面對鼠疫還是面對戰(zhàn)爭，人們都同樣措手不及。里厄大夫與我們的同胞一樣措手不及，因此我們必須理解他為什么會焦慮不安而同時又充滿信心。就如同一場戰(zhàn)爭爆發(fā)時，人們會說：“這仗打不長，因為那太愚蠢了?！比藗兛偸沁^高的看待自己，他們認(rèn)為天災(zāi)只是一場噩夢，很快就會過去。他們繼續(xù)做買賣、準(zhǔn)備旅行、發(fā)表議論。他們?nèi)绾文芟氲綍惺笠邅須У羲麄兊那俺獭⑷∠麄兊某鲂?、阻止他們的議論？他們自以為無拘無束，但只要大難臨頭，誰都不可能無拘無束。
里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市時，面對所謂“前景堪憂”的鼠疫，他幾乎感覺不出在他心里已產(chǎn)生了輕微的沮喪之情。他竭力回想著自己對此病所知道的一切。一些數(shù)字在他腦海里浮現(xiàn)出來，他想，在歷史上大約發(fā)生過三十次大規(guī)模的鼠疫，大約造成一億人死亡。但死一億人算什么？人只有在打過仗時才知道死人是怎么回事。既然人在死亡時只有被別人看見才受重視，分散在歷史長河中的一億尸體也無非是想象中的一縷青煙而已……
大夫不耐煩了。他這是在聽任自己遐想，不應(yīng)該這樣。幾個病例算不得瘟疫，采取一些預(yù)防措施就行了。不過必須抓住已知的情況不放：昏迷、虛脫、眼睛發(fā)紅、口腔骯臟、淋巴結(jié)炎、極度口渴、譫語、身上出現(xiàn)斑點、體內(nèi)有撕裂般的疼痛，而出現(xiàn)這一切之后……這一切之后，里厄大夫想起了一句話，這句話正好成了他在手冊里列舉癥狀后寫下的結(jié)束語：“脈搏變得極為細(xì)弱，稍一動彈就驟然死亡。”是的，那一切癥狀之后，病人危在旦夕，而四成有三成的病人——這是準(zhǔn)確數(shù)字——都按捺不住去做這個難以覺察的動作，加速他們的死亡。
大夫仍在憑窗眺望。窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然；這面卻還能聽見“鼠疫”這個詞在屋里回蕩。這個詞不僅有科學(xué)賦予的內(nèi)涵，而且有一長串與這個平靜祥和、與世無爭的城市很不協(xié)調(diào)的圖景：瘟疫肆虐的雅典連鳥兒都棄它而飛；中國的許多城市滿街躺著默默等死的病人；君士坦丁堡醫(yī)院里硬土地上潮濕霉臭的病床、堆放在米蘭的一片片墓地里的還活著的人、驚恐萬狀的倫敦城里那些運死人的大車，還有日日夜夜到處都能聽見的人們無休無止的呼號。
就在這時，窗外突然傳來一陣電車鈴聲，剎那間趕走了那些痛苦的景象。惟有那鱗次櫛比的灰暗屋群后邊涌動的大海才能證明，這世界上還有令人憂慮和永無安寧的東西存在。里厄大夫凝視著海灣，不錯，“鼠疫”這個詞是說出來了；不錯，就在那一刻，疫病已使一兩個人罹難。但那沒關(guān)系，有辦法可以阻止疫病蔓延。目前應(yīng)當(dāng)做的，是明確承認(rèn)必須承認(rèn)的事實，消除無益的疑心，并采取適當(dāng)?shù)拇胧ｋS后，假如鼠疫停止了——這最有可能——一切都會一帆風(fēng)順。假如情況并非如此，大家也可以知道什么是瘟疫，知道是否有辦法先處理它，后制服它。
大夫打開窗戶，街市的喧鬧聲驟然增大了。一臺機鋸千篇一律而又短促的咝咝聲從隔壁的車間傳了進(jìn)來。里厄振作精神。堅定的信心就在那里，在日常的勞動中。其余的一切如系游絲，都由一些毫無可取之處的意念左右，可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的本職工作。
里厄醫(yī)生想到這里，大步流星地走出門去。他要向省政府提出一個也許會被認(rèn)為不得體的諫言與要求。
【注】①長篇小說《鼠疫》首版發(fā)行于1947年，選文劉方譯，有刪改。
（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是
A．小說細(xì)膩描摹了里厄醫(yī)生面對疫情從焦慮又樂觀，到沮喪不安，再到回歸理智、下定決心面對災(zāi)難的心理變化過程，表現(xiàn)了強烈的抗?fàn)幘瘛?br />B．“老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事?！币痪渲凶髡哂蒙酚薪槭碌目谖?，犀利諷刺了媒體有意掩蓋疫情的行為。
C．在與卡斯特爾的討論中，里厄醫(yī)生兩次“難以置信”的言語和“聳聳肩”這一細(xì)節(jié)描寫，都暗示了他此時和多數(shù)人一樣，對可能發(fā)生的鼠疫感到驚異。
D．“人們總是過高的看待自己”“無非是想象中的一縷青煙”等表述一方面提醒著讀者應(yīng)該及時審視自我，另一方面也點破了生命的虛無感。
（2）下列與小說藝術(shù)特點有關(guān)的理解與鑒賞，不正確的一項是
A．雖然作者是以里厄醫(yī)生關(guān)于“鼠疫”的聯(lián)想為單一線索來展開敘事的，但他卻能旁征博引，借史詩般的悲壯話語，勾勒出跨越時空的人類苦難圖景。
B．選文建構(gòu)多層象征，如“經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭”“人只有在打過仗時”都在暗示殘酷的戰(zhàn)爭與鼠疫的對應(yīng)關(guān)系，而這恰好契合了小說的創(chuàng)作背景。
C．小說擅長營造反差。敘說口吻與故事的反差、人們的預(yù)期與即將到來的鼠疫的反差、慘烈圖景與平靜小城的反差都使小說在短小篇幅中迸發(fā)巨大張力。
D．在其他譯本中，畫波浪線句也被譯為“輿論不可驚動：不能慌亂，切不能慌亂”，這種翻譯雖然簡潔有力，但兩者相比，選文更生動，也更符合情境。
（3）“而四成有三成的病人——這是準(zhǔn)確數(shù)字——都按捺不住去做這個難以覺察的動作，加速他們的死亡?！边@句話包含著哪些含意？請簡要分析。
（4）本文節(jié)選自加繆的同名長篇小說。在之后的情節(jié)發(fā)展中，里厄醫(yī)生終于承認(rèn)，他就是故事的敘述者。作者這樣安排對選文有什么好處？請簡要分析。發(fā)布：2024/12/11 15:0:1組卷：13引用：3難度：0.52448．閱讀下面的文言文，完成各題。
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大：湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。”
孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁是猶惡濕而居下也如惡之莫如貴德而尊士賢者在位能者在職國家閑暇及是時明其政刑雖大國必畏之矣孔子曰：‘能治其國家，誰敢侮之！’今國家閑暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也?！短住吩唬骸熳髂酰q可違；自作孽，不可活?！酥^也。”
孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士，皆悅而愿立于其朝矣。耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)，皆悅而愿耕于其野矣。信能行此，則鄰國之民，仰之若父母矣。如此，則無敵于天下。無敵于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”
（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.今惡辱而居/不仁是猶惡濕/而居下也/如惡之/莫如貴德而尊士/賢者在位/能者在職/國家閑暇/及是時明/其政刑雖大/國必畏之矣/
B.今惡辱而居/不仁是猶惡濕/而居下也/如惡之/莫如貴德而尊士/賢者在位/能者在職/國家閑暇/及是時/明其政刑/雖大國必畏之矣/
C.今惡辱而居不仁/是猶惡濕而居下也/如惡之/莫如貴德而尊士/賢者在位/能者在職/國家閑暇/及是時/明其政刑/雖大國必畏之矣/
D.今惡辱而居不仁/是猶惡濕而居下也/如惡之/莫如貴德而尊士/賢者在位/能者在職/國家閑暇/及是時明/其政刑雖大/國必畏之矣/
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.“能治其國家”與“欲治其國者”（《大學(xué)之道》）兩句中的“治”字含義相同。
B.“由是觀之”與“自是者不彰”（《老子》）兩句中的“是”字含義相同。
C.“賊其君者也”與“賊愛其身，不愛人”（《墨子》）兩句中的“賊”字含義不同。
D.“不足以事父母”與“敏于事而慎于言”（《論語》）兩句中的“事”字含義不同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A.用武力假借仁義征伐天下，雖可以稱霸，但一定要憑借強大的國力；而用道德來實行仁義卻可以使天下歸心，不必憑借強大國力。
B.在國家沒有內(nèi)憂外患時去追求享樂，懶惰游玩，這等于自己找禍上身。“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”說的就是這個意思。
C.孟子以“人皆有不忍人之心”為前提，推導(dǎo)出“不忍人之政”，進(jìn)而強調(diào)以“不忍人之政”來治理天下，就如“運之掌上”那樣容易。
D.孟子指出惻隱、羞惡、辭讓、是非這“四心”與仁、義、禮、智的關(guān)系，最后用比喻論證強調(diào)了“惻隱之心”對國與家的重要性。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
譯文：
②非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。
譯文：發(fā)布：2024/12/11 15:0:1組卷：3引用：3難度：0.62449．閱讀下面這首漢樂府，回答下列各題。
上山采蘼蕪
上山采蘼蕪，下山逢故夫。
長跪問故夫：“新人復(fù)何如？”
“新人雖言好，未若故人姝。
顏色類相似，手爪不相如?！?br />“新人從門入，故人從閣去?！?br />新人工織縑，故人工織素。
織縑日一匹，織素五丈余。
將縑來比素，新人不如故?！?/bdo>（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是
A．這首敘事詩采用對話形式，人物對答富有情感與個性，生活氣息濃郁。
B．故夫?qū)π氯伺c故人做了多方面比較，并對他當(dāng)初的休妻行為表示道歉。
C．女子重提當(dāng)年“新人從門入，舊人從閣去”之事，對被遺棄難以釋懷。
D．女子的婚姻不幸讓人同情，她的遭際與《孔雀東南飛》的劉蘭芝相似。
（2）請簡要分析《上山采蘼蕪》《詩經(jīng)?氓》中兩位女主人公形象的異同。發(fā)布：2024/12/11 15:0:1組卷：17引用：4難度：0.42450．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?br /> 按照學(xué)問體系上的劃分，一說起“經(jīng)史子集”，就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容，中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。
經(jīng)，專指儒家文化。因為自漢武帝時期以來，儒家文化超越諸子百家，成為中國古代社會中的主流意識形態(tài)，此后的歷朝歷代，思想都被看作社會發(fā)展中的綱常倫理，被認(rèn)為是思想文化界的__________。史，便是史書。中國歷史上的“正史”，從漢代的《史記》開始，到最后一個封建王朝的史書《清史稿》，總稱為“二十六史”。子部，就是指人們常說的“諸子百家”。百家之長與儒家之尊共同盛放于中國文化的百花園中，才使得中國文化_________、鮮活有力。集部，泛指一切文化藝術(shù)，包括詩詞文賦、戲曲小說等。
綜合來看，如果我們將國學(xué)比喻為一座__________的文化大廈，那么，經(jīng)，是這座大廈的鋼筋結(jié)構(gòu)，有了儒家經(jīng)典，就立起了中國主流思想；史，是大廈的水泥澆筑，水泥的巍然填充與鋼筋的昂然挺立，就構(gòu)筑起了中國文化的堅實外形；而鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓，卻也使得這座樓宇密不透風(fēng)、缺乏生機，所以，子部的百家思想，就如同為這座大廈開了一扇扇的門窗，正因為有門窗的參與，才使得空氣流通、陽光照耀；集部，像是大廈里一切裝潢與內(nèi)飾，豐富多樣，精彩紛呈。是“經(jīng)史子集”四個部分，全面支撐起了中國文化這座__________的殿堂。發(fā)布：2024/12/11 14:30:2組卷：29引用：1難度：0.6
