當(dāng)前位置：
知識(shí)點(diǎn)挑題
請(qǐng)展開(kāi)查看知識(shí)點(diǎn)列表
>
<
更多>>
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
高考復(fù)習(xí)
難題搶練
瀏覽次數(shù)：253
更新：2025年01月21日
|
|
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
高考復(fù)習(xí)
新題搶練
瀏覽次數(shù)：82
更新：2025年01月21日
|
2731．用典又稱用事，是古典詩(shī)文中常見(jiàn)的一種修辭手法，就是將古代人物故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)融會(huì)在文句或詩(shī)詞中，來(lái)曲折委婉的表達(dá)思想感情。請(qǐng)梳理《京口北固亭懷古》中涉及與京口有關(guān)的典故，并說(shuō)說(shuō)作者借這些歷史人物和歷史事件表達(dá)的思想情感，把它們填寫在下列表格中。
與京口有關(guān)的典故 表達(dá)的思想情感 發(fā)布：2024/12/9 1:30:1組卷：4引用：3難度：0.82732．閱讀下面三則材料，完成下列各題
材料一：
嫦娥四號(hào)自2018年12月8日發(fā)射到2019年1月3日著陸月球用了26天，為什么嫦娥四號(hào)繞月時(shí)間比嫦娥三號(hào)多用了13天呢？
一是嫦娥四號(hào)需要等待月晝充能量。月球自轉(zhuǎn)的周期是28天，探測(cè)器只有在月球著陸區(qū)的白天著陸，才能得到充分的太陽(yáng)光開(kāi)展工作。而嫦娥四號(hào)“近月制動(dòng)”之后，運(yùn)行的軌道面到著陸區(qū)上方的時(shí)候正好是著陸區(qū)的晚上，因此嫦娥四號(hào)要持續(xù)繞月飛行一段時(shí)間，才能趕在月背的白天實(shí)施著陸。
二是嫦娥四號(hào)發(fā)射窗口限制多。為獲取最大的運(yùn)載能力，嫦娥四號(hào)的發(fā)射窗口要考慮很多約束條件，使其與日、地、月的相對(duì)關(guān)系滿足任務(wù)需求。例如，奔月軌道需要調(diào)整近月點(diǎn)經(jīng)度和飛行時(shí)間，讓環(huán)月軌道臨近著月點(diǎn)上空，為登月創(chuàng)造條件；奔月飛行過(guò)程中，要考慮太陽(yáng)能帆板的受曬問(wèn)題，要求太陽(yáng)光入射方向與太陽(yáng)帆板之間的夾角保持在一定范圍內(nèi)。
三是嫦娥四號(hào)的在軌測(cè)試需要力求精細(xì)。在升空和著陸過(guò)程中，嫦娥四號(hào)要按需調(diào)整速度和軌道機(jī)動(dòng)參數(shù)，而且在接近月球的過(guò)程中，還會(huì)有相應(yīng)的科研測(cè)試項(xiàng)目。嫦娥四號(hào)繞月期間一些設(shè)備需要開(kāi)機(jī)進(jìn)行測(cè)試，有足夠的時(shí)間，才能讓測(cè)試更完整，準(zhǔn)備更充分。
（摘編自《中國(guó)新聞網(wǎng)》2019年1月9日）材料二：
“嫦娥四號(hào)任務(wù)是實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸和自動(dòng)巡視勘察?！睂O澤洲介紹說(shuō)。雖然有嫦娥三號(hào)的技術(shù)基礎(chǔ)，但是嫦娥四號(hào)有許多新研設(shè)備，有些還需要全新研制，而且在月球背面實(shí)現(xiàn)軟著陸，未知因素和各種風(fēng)險(xiǎn)非常高，設(shè)計(jì)難度非常大。同時(shí)，還需要新研制和發(fā)射一顆中繼衛(wèi)星，在地月拉格朗日L2點(diǎn)（位于日地連線上、地球外側(cè)約150萬(wàn)公里處）上為月球背面的著陸器、巡視器與地球之間搭建一條通信的紐帶，這將實(shí)現(xiàn)首次人類航天器的對(duì)地對(duì)月中繼通信。目前，他帶領(lǐng)研制隊(duì)伍已經(jīng)進(jìn)入最后決戰(zhàn)決勝的時(shí)刻，即將迎來(lái)發(fā)射“大考”。
“我們希望用有限的條件盡可能多獲得一些成果，在已有技術(shù)條件的基礎(chǔ)上，希望步子邁得大一點(diǎn)兒，更高效地推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步”。孫澤洲總設(shè)計(jì)師充滿希望和自信地說(shuō)。而他的這種希望和自信正是源于他投身中國(guó)航天事業(yè)二十余年的艱辛探索和悉心積累，從嫦娥一號(hào)發(fā)射成功開(kāi)創(chuàng)我國(guó)航天第三個(gè)里程碑，到嫦娥三號(hào)完美的落月之旅，再到接過(guò)中國(guó)火星探測(cè)任務(wù)的大旗，從距離地球38萬(wàn)公里的月球拓展到4億公里遠(yuǎn)的火星，孫澤洲和他帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)一步一個(gè)腳印，邁出中國(guó)深空探測(cè)一連串堅(jiān)實(shí)的腳步。
（摘編自《嫦娥四號(hào)探測(cè)器總設(shè)計(jì)師孫澤洲“飛月探火”的故事》）材料三：
《科學(xué)美國(guó)人》月刊12月21日?qǐng)?bào)道：史上首次月球背面軟著陸將使中國(guó)進(jìn)入“月球未知領(lǐng)域”。
自2007年以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了三次探月任務(wù)，其中一次使用了該國(guó)首個(gè)機(jī)器人著陸器和月球車。中國(guó)這一最新的月球探險(xiǎn)始于2018年12月8日凌晨，一枚攜帶嫦娥四號(hào)探測(cè)器的長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭從位于中國(guó)西南部四川省的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。由著陸器和月球車組成的嫦娥四號(hào)探測(cè)器的目標(biāo)是月對(duì)球背面，即月球永遠(yuǎn)背對(duì)地球的那個(gè)半球。此前還從來(lái)沒(méi)有航天器在那里實(shí)現(xiàn)過(guò)軟著陸，不過(guò)1962年美國(guó)國(guó)家航空航天局的徘徊者4號(hào)探測(cè)器曾在月球背面墜毀。
在發(fā)射升空并朝著月球飛行了4天半之后、嫦娥四號(hào)進(jìn)入了橢圓形的環(huán)月軌道，等待著命運(yùn)的降臨。中國(guó)官員尚未公開(kāi)宣布嫦娥四號(hào)將于何時(shí)嘗試著陸，但大多數(shù)專家猜測(cè)，著陸最早將于2019年1月初進(jìn)行，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，月球背面將有大約14天的時(shí)間沐浴在充足的陽(yáng)光下，為嫦娥四號(hào)的太陽(yáng)能電池充電。
美國(guó)布朗大學(xué)著名行星學(xué)家吉姆?黑德說(shuō)，嫦娥四號(hào)任務(wù)進(jìn)一步證明，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作支撐的中國(guó)不僅將月球視為一個(gè)具有科學(xué)意義的天體，而且將它視為成為新的全球超級(jí)大國(guó)的漫長(zhǎng)征程中的一個(gè)重要戰(zhàn)略資產(chǎn)。
（摘編自《參考消息》）2018年12月27日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．基于“等待月晝充能量”“發(fā)射窗口限制多”“在軌測(cè)試需要力求精細(xì)”等三個(gè)方面的因素，嫦娥四號(hào)繞月時(shí)間比嫦娥三號(hào)多用了13天。
B．嫦娥四號(hào)“近月制動(dòng)”之后，運(yùn)行的軌道面到著陸區(qū)上方的時(shí)候正好是晚上，為了更好地進(jìn)行探測(cè)活動(dòng)，嫦娥四號(hào)需要持續(xù)繞月飛行一段時(shí)間。
C．嫦娥四號(hào)的技術(shù)難度比嫦娥三號(hào)大，嫦娥四號(hào)在升空和著陸過(guò)程中，要按需調(diào)整速度和軌道機(jī)動(dòng)參數(shù)，在未到達(dá)月背的過(guò)程中還要進(jìn)行相關(guān)的測(cè)試項(xiàng)目。
D．帶著“實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸和自動(dòng)巡視勘察”任務(wù)的嫦娥四號(hào)是史上首次到達(dá)月球背面的航天器，它使中國(guó)進(jìn)入了“月球未知領(lǐng)域”。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．嫦娥四號(hào)的發(fā)射窗口限制較多，約束條件多，因而嫦娥四號(hào)著陸必須滿足與太陽(yáng)、地球和月球的相對(duì)關(guān)系，才能獲取最大的運(yùn)載能力。
B．嫦娥四號(hào)探測(cè)器總設(shè)計(jì)師孫澤洲長(zhǎng)期致力于深空探測(cè)領(lǐng)域的研究事業(yè)，探月工程還在進(jìn)行，他的眼光已經(jīng)看到了更為遙遠(yuǎn)的火星。
C．為嫦娥四號(hào)任務(wù)而新研制發(fā)射的中繼衛(wèi)星，是連接月球背面著陸器、巡視器與地球三者之間通信的中轉(zhuǎn)站，它具有重大的意義。
D．從2007嫦娥一號(hào)發(fā)射成功到2019年嫦娥四號(hào)成功軟著陸，嫦娥系列探月工程表明我國(guó)在航天領(lǐng)域已經(jīng)擁有較為卓越的技術(shù)能力。
（3）綜合三則材料，概括分析嫦娥四號(hào)完成首次月球背面軟著陸成功的原因。發(fā)布：2024/12/9 1:30:1組卷：3引用：8難度：0.62733．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
每一個(gè)生命，甚至每一個(gè)小小的細(xì)胞中，都包含著一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的宇宙。莊子道：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為??；莫壽于殤子，而彭祖為夭。”亞原子世界的精度和深遠(yuǎn)宇宙的廣度通過(guò)量子力學(xué)的理論融會(huì)貫通，莊子的思想竟與現(xiàn)代科學(xué)暗自相合，不得不 。探索廣袤宇宙的星辰大海和研究精巧的細(xì)胞內(nèi)原子運(yùn)行規(guī)律是人類擴(kuò)展認(rèn)知的兩個(gè)基本方向。人們一方面用空間天文衛(wèi)星來(lái)觀測(cè)大尺度時(shí)空維度中的奇觀，另一方面也運(yùn)用冷凍電子顯微鏡來(lái)探索細(xì)胞內(nèi)部微觀世界各式各樣復(fù)雜而又精巧的結(jié)構(gòu)。隨著人們的認(rèn)識(shí)不斷深入，細(xì)胞內(nèi)部豐富的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和有序的協(xié)調(diào)機(jī)制令人 。據(jù)估計(jì)，一個(gè)普通的動(dòng)物細(xì)胞內(nèi)，各類蛋白質(zhì)分子機(jī)器的總數(shù)超過(guò)十的十二到十三次方數(shù)量級(jí)，其他各類功能性的小分子更是 。這些大大小小的生物分子或穿梭于各種功能迥異的細(xì)胞器之間，或錨定于某一特定的膜結(jié)構(gòu)浮游其上，如果化身為一個(gè)原子置于其間，（ ?。?。即便物質(zhì)結(jié)構(gòu)紛繁復(fù)雜，但細(xì)胞內(nèi)所有的生命活動(dòng)都受到精細(xì)的限制，從物質(zhì)代謝到能量供應(yīng)，再到細(xì)胞分裂、分化、自噬等整體水平上的行為，無(wú)不是 ，其中的奧妙令人神往。
（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．嘖嘖稱奇 嘆為觀止 不計(jì)其數(shù) 井井有條 B．交口稱譽(yù) 嘆為觀止 不勝枚舉 順理成章 C．嘖嘖稱奇 望洋興嘆 不勝枚舉 井井有條 D．交口稱譽(yù) 望洋興嘆 不計(jì)其數(shù) 順理成章
A．這奇景瀚如星海，會(huì)令你慨嘆它的壯闊
B．這壯闊的奇景瀚如星海，一定會(huì)令你慨嘆
C．你一定會(huì)慨嘆這奇景如此壯闊，瀚如星海
D．你一定會(huì)慨嘆如此壯闊的奇景，瀚如星海
（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．物質(zhì)結(jié)構(gòu)盡管紛繁復(fù)雜，但細(xì)胞內(nèi)所有的生命活動(dòng)都受到精細(xì)的控制
B．雖然物質(zhì)結(jié)構(gòu)紛繁復(fù)雜，但細(xì)胞內(nèi)所有的生命活動(dòng)都受到精細(xì)的控制
C．物質(zhì)結(jié)構(gòu)雖然紛繁復(fù)雜，但細(xì)胞內(nèi)所有的生命活動(dòng)都受到精細(xì)的調(diào)控
D．盡管物質(zhì)結(jié)構(gòu)紛繁復(fù)雜，但細(xì)胞內(nèi)所有的生命活動(dòng)都受到精細(xì)的調(diào)控發(fā)布：2024/12/9 1:30:1組卷：19引用：32難度：0.62734．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。
代 贈(zèng)
李商隱
樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．首句“樓上黃昏”點(diǎn)明時(shí)間是薄暮時(shí)分，地點(diǎn)是在高樓之上。主人公在黃昏時(shí)分登上高樓，想憑欄遠(yuǎn)眺，最終卻凄然作罷。
B．“月如鉤”不僅烘托了環(huán)境的寂寞與凄清，還有象征意義：月兒的缺而不圓，就像是一對(duì)有情人的不得相會(huì)。
C．芭蕉的蕉心尚未展開(kāi)，丁香的花蕾叢生如結(jié)，指丁香花尚未綻放，暗示主人公欲語(yǔ)還休的羞澀心緒。
D．“玉梯橫絕”是說(shuō)玉梯橫斷，無(wú)由得上，喻指心上人被阻，不能來(lái)此相會(huì)。
（2）這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/9 1:30:1組卷：17引用：9難度：0.52735．閱讀下面的文字，完成各題。
流光似水
加西亞?馬爾克斯
圣誕節(jié)男孩子們又要一艘劃艇。
他們的爸爸說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，我們回卡塔吉娜再買?！?br /> 九歲的托托和七歲的喬爾遠(yuǎn)比父母想像中堅(jiān)決。
他們齊聲說(shuō)：“不，我們現(xiàn)在就要?！?br /> 他們的母親說(shuō)：“首先，這兒只有淋浴間的水可以劃船。”
她和丈夫的話都沒(méi)有錯(cuò)。他們?cè)谖饔《瓤ㄋ鹊募矣袀€(gè)帶海灣船塢的院子，還有一個(gè)可容兩艘大游艇的棚舍。反之，他們?cè)隈R德里這邊是擠在卡斯特拉納街四十七號(hào)的五樓公寓里。可是他倆曾經(jīng)答應(yīng)孩子們：如果他們?cè)谛W(xué)得到全班第一名，就送他們一艘有六分儀和羅盤針的劃艇，而孩子們辦到了，所以父母無(wú)法推拒。于是做爸爸的把這些都買來(lái)，沒(méi)跟太太說(shuō)半句，太太是比他更不愿意還賭債的。那是一艘美麗的鋁艇，吃水線有一道金色條紋。
午餐的時(shí)候，爸爸宣布：“小艇在車庫(kù)。問(wèn)題是，沒(méi)有辦法由電梯或者樓梯把它搬上來(lái)，車庫(kù)也騰不出多余的空間了?！?br /> 可是下一個(gè)星期六下午，孩子們請(qǐng)同學(xué)來(lái)幫忙把小艇搬上樓梯，好不容易才搬到女傭房。
爸爸說(shuō)：“恭喜。現(xiàn)在呢？”
男孩子們說(shuō)：“現(xiàn)在沒(méi)怎么樣啊，我們只是要把小艇擱在房間里，現(xiàn)在已經(jīng)放進(jìn)來(lái)啦?！?br /> 星期三，爸爸媽媽照例看電影去了。孩子們成了家里的大王，他們關(guān)上門窗，打破客廳里一盞亮著的電燈燈泡。一股清涼如水的金光開(kāi)始由破燈泡流泄出來(lái)，他們?nèi)斡伤鞯浇呱?，然后開(kāi)了電燈，拿出劃艇，在屋內(nèi)的小島之間隨意航行。
這次荒誕的奇航是我參加一次家用品詩(shī)歌研討會(huì)，說(shuō)了幾句玩笑話的結(jié)果。托托問(wèn)我為什么一碰開(kāi)關(guān)燈就會(huì)亮，我沒(méi)有勇氣多思考。
“光就像水，你一扭開(kāi)龍頭，它就出來(lái)了。”我說(shuō)。
于是他們每星期三晚上繼續(xù)行船，學(xué)習(xí)使用六分儀和羅盤針，等他們的父母看完電影回家，總發(fā)現(xiàn)他們?cè)诟筛傻年懙厣纤孟裉焓?。幾個(gè)月后，他們渴望走更遠(yuǎn)，就要全套的潛水裝，包括面具、氧氣筒和壓縮空氣槍。
他們的父親說(shuō)：“你們把一艘不能用的劃艇放在女傭房間已經(jīng)夠糟了，現(xiàn)在你們還要潛水裝備，豈不更糟糕?！?br />“如果我們第一學(xué)期贏得金梔子花獎(jiǎng)呢？”喬爾說(shuō)。
他們的母親惶然說(shuō)：“不，已經(jīng)夠了。”
他們的父親責(zé)備她太強(qiáng)硬。
她說(shuō)：“這兩個(gè)孩子該盡本分的時(shí)候，連根釘子都贏不到。可是為了得到他們要的東西，他們什么獎(jiǎng)都拿得到?！?br /> 最后父母既沒(méi)有答應(yīng)也沒(méi)有拒絕?？墒堑狡咴?，托托和喬爾各獲得一個(gè)“金梔子花獎(jiǎng)”，獲得校長(zhǎng)公開(kāi)表?yè)P(yáng)。那天，他們沒(méi)有再開(kāi)口，就在臥室里發(fā)現(xiàn)兩套未拆封的潛水用具。于是下一個(gè)禮拜三，他們的父母在電影院觀賞《巴黎最后探戈》的時(shí)候，他們把公寓注滿了深十二尺的金光，像溫馴的鯊魚在床鋪等家具底下潛游，從光流底部打撈出不少幾年來(lái)迷失在黑暗里的東西。
在年終頒獎(jiǎng)大會(huì)上，兩兄弟被贊譽(yù)為全校典范，獲頒杰出獎(jiǎng)狀。這次他們用不著開(kāi)口，父母主動(dòng)問(wèn)他們要什么。他們非常講理，只要求在家開(kāi)個(gè)宴會(huì)招待同學(xué)。
他們的爸爸和妻子單獨(dú)在一起的時(shí)候，滿面春風(fēng)。
“這證明他們成熟了?！八f(shuō)。
下一個(gè)禮拜三，他們的父母正在觀賞《阿爾及爾戰(zhàn)役》時(shí)，卡斯特拉納街的行人都看見(jiàn)一道光漆從一幢樹影掩映的老建筑流泄下來(lái)：溢出陽(yáng)臺(tái)，一股一股沿著房屋正面傾注而下，呈金色洪流急奔下大道，一路照亮了市區(qū)，直亮到瓜達(dá)拉巴。
救火隊(duì)為應(yīng)付這個(gè)緊急狀況，撞開(kāi)五樓的門，發(fā)現(xiàn)公寓滿是金光，一直淹到天花板。豹皮沙發(fā)和安樂(lè)椅在吧臺(tái)流出的酒瓶和大鋼琴間高高低低漂浮著，鋼琴上的馬尼拉罩巾載浮載沉，像一條金黃色的軟骨魚不停地掀動(dòng)。家用品詩(shī)意盎然，自己長(zhǎng)了翅膀在廚房的天空飛翔。孩子們跳舞用的軍樂(lè)隊(duì)樂(lè)器，在母親水族箱里游出來(lái)的彩色魚兒間漂來(lái)漂去，那些魚是浩瀚的金光沼澤里唯一活生生而且快快樂(lè)樂(lè)的動(dòng)物。每個(gè)人的牙刷、媽媽的面霜及備用假牙都浮在浴室里；主臥室流出來(lái)的電視機(jī)則側(cè)浮著，畫面上還在播午夜電影的最后一段情節(jié)。
大廳那一頭，托托戴著潛水面具和僅夠抵達(dá)港口的氧氣，坐在船尾，隨浪潮擺動(dòng)，手握緊雙槳，正在找燈塔；喬爾浮在船頭，還在用六分儀尋找北極星；滿屋子漂浮的是他們的三十七個(gè)同學(xué)，有的正在窺視天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌詞來(lái)嘲弄校長(zhǎng)的校歌，有的正從爸爸的酒瓶偷喝一杯白蘭地酒，就這樣化為永恒。他們同時(shí)扭開(kāi)太多燈，公寓泛濫成災(zāi)，醫(yī)院傳教士圣茱麗安紀(jì)念小學(xué)的整整兩個(gè)班學(xué)生淹死在卡斯特拉街四十七號(hào)五樓--在西班牙的馬德里，一個(gè)夏天像火燒、冬風(fēng)冷如冰、沒(méi)有海洋也沒(méi)有河流、內(nèi)陸根性的居民永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)光海航行術(shù)的遙遠(yuǎn)城市。
（作品有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.父母去看電影時(shí)，托托和喬爾關(guān)上門窗進(jìn)行了三次光海航行，說(shuō)明他們向往自由詩(shī)意的生活，并把自己的想象付諸實(shí)踐。
B.孩子們荒誕的奇航都是在父母外出觀賞電影的時(shí)候，由此導(dǎo)致的悲劇結(jié)局說(shuō)明他們對(duì)孩子疏于管理，有不可推卸的責(zé)任。
C.小說(shuō)寫了三次奇航，一次比一次離奇，而最后一次奇航把小說(shuō)情節(jié)推向高潮，結(jié)局令人心痛，也給讀者留下思考的空間。
D.小說(shuō)運(yùn)用荒誕、怪異的描述手法，將現(xiàn)實(shí)和天馬行空的想象融為一體，把讀者帶人亦真亦幻、迷離惝恍的藝術(shù)境界之中。
（2）本文畫線部分在情節(jié)上有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
（3）作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家，馬爾克斯變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真?！安皇湔妗痹谛≌f(shuō)中有哪些體現(xiàn)？小說(shuō)蘊(yùn)含了怎樣的深意？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/12/9 1:0:2組卷：11引用：1難度：0.62736．閱讀下面的文章，完成各小題。
以《牡丹亭》為代表作之一的昆曲，在時(shí)代新語(yǔ)境下正日益彰顯出其自身獨(dú)特的傳統(tǒng)文化價(jià)值。昆曲格調(diào)高雅、形式唯美、內(nèi)涵豐富，追求藝術(shù)深度和廣度上的完美、極致。它高度體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)雅文化中顯于其表的蘊(yùn)藉、婉轉(zhuǎn)、優(yōu)雅的審美風(fēng)格，同時(shí)更細(xì)膩深入地將文學(xué)、藝術(shù)與思想融為一體，達(dá)到了更深層的審美境界。
從文學(xué)審美層面看，昆曲在本質(zhì)上繼承了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的創(chuàng)作性意趣，具有詩(shī)性的聲韻美、文辭美和類于詩(shī)歌的情感之美。昆曲出現(xiàn)前，元明時(shí)期民間南戲的文學(xué)風(fēng)格是自然的、俚俗的。至明一代，文人曲家認(rèn)為，曲是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌脈絡(luò)的正統(tǒng)延續(xù)，于是在昆曲劇本創(chuàng)作中，有意識(shí)地加入典雅元素和含蓄風(fēng)格。王世貞云：“三百篇亡而后有騷賦。騷賦難入樂(lè)，而后有古樂(lè)府。古樂(lè)府不入俗，而后有唐絕句。絕句少宛轉(zhuǎn)，而后有詞。詞不快北耳，而后有北曲。北曲不諧南耳，而后有南曲?！币虼?，文人一直以創(chuàng)作詩(shī)歌的審慎態(tài)度對(duì)待昆曲劇本傳奇的創(chuàng)作。正因如此，昆曲具有高度的詩(shī)性美。
昆曲藝術(shù)同時(shí)也是融合了多樣化立體式表演技藝的綜合藝術(shù)形式。數(shù)百年的舞臺(tái)實(shí)踐，讓每一種技藝在打磨提升中達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。同時(shí)，這些技藝還通過(guò)種種精妙的耦合實(shí)現(xiàn)彼此促進(jìn)互相指涉，使昆曲在融匯包納各個(gè)藝術(shù)門類時(shí)，產(chǎn)生了遠(yuǎn)高于多種技藝簡(jiǎn)單疊加的化合效果。
在演唱技藝方面，昆曲講究“聲則平上去入之婉協(xié)，字則頭腹尾音之畢勻，功深熔琢，氣無(wú)煙火”，使聽(tīng)者“和悅性情，通暢血?dú)狻?；在表演技藝上，昆曲講究“氣”“神”端肅凝和，“凡音之起，由人心生”，要使觀眾忘其身處；在身段技藝中昆曲的種種身法動(dòng)作，是數(shù)百年舞臺(tái)實(shí)踐對(duì)人物在特定情形下恰當(dāng)反應(yīng)的精練總結(jié)與寫意描摹。另外，昆由舞臺(tái)上還有各種輔助的藝術(shù)門類，如精致淡雅的服飾、清遠(yuǎn)悠婉的絲竹配器等。這些藝術(shù)門類，若分而觀之，則每一種都不失為藝術(shù)精品；合而賞之，更是令人無(wú)處不感受到美的滌蕩。
在昆曲審美中最為深刻的，是它在思想領(lǐng)域做出的嘗試與探討。傳奇劇本通過(guò)大量對(duì)現(xiàn)實(shí)與虛幻故事的描寫，探討了莊子哲學(xué)中關(guān)于夢(mèng)境的闡發(fā)以及“真實(shí)”“虛幻”關(guān)系。而在昆曲寫意的舞臺(tái)上，演員用華美的表演、程式化的身段造出了“虛假”的“間離感”，同時(shí)又用栩栩然的神情、科白制造出“入境”的“真實(shí)感”。而在通過(guò)描寫夢(mèng)境以探討“虛實(shí)真幻”的命題時(shí)，昆曲還以種種奇巧難料的故事情節(jié)表現(xiàn)了“無(wú)?！钡乃枷搿?br /> 受明代先進(jìn)思潮的影響，一些傳奇作品積極思考天性、欲望與“理”的關(guān)系，其中杰出的代表是《牡丹亭》。在湯顯祖以“情”為萬(wàn)物主導(dǎo)的創(chuàng)作體系中，“情”是一切故事發(fā)生的原因，是生死的歸依，是文學(xué)和藝術(shù)的源頭，也是理法的本來(lái)。正是這些昆曲作品對(duì)“情”之為物的極致刻畫，讓觀眾感受到情感的偉大力量。
在提倡曲藝復(fù)蘇、文化自信的今天，昆曲經(jīng)歷現(xiàn)代化、精簡(jiǎn)化改造，又重新煥發(fā)出新的生機(jī)。作家白先勇主持創(chuàng)作的青春版《牡丹亭》自2004年首演以來(lái)，已上演350多場(chǎng)。在國(guó)外演出時(shí)，甚至探索嘗試了昆曲與現(xiàn)代歌舞結(jié)合的表演新形式，獲得了一致好評(píng)。2019年7月，文化和旅游部印發(fā)實(shí)施《曲藝傳承發(fā)展計(jì)劃》，從頂層設(shè)計(jì)的角度解決曲藝類非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承問(wèn)題，這對(duì)昆曲的傳播和發(fā)展而言無(wú)疑是福音。當(dāng)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代表達(dá)同時(shí)投射在昆曲這一古老唯美而又重獲新生的文藝形式上，我們相信，包含昆曲在內(nèi)的一系列民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將會(huì)進(jìn)一步激發(fā)深植在每個(gè)人內(nèi)心深處的大國(guó)文化自信，以優(yōu)秀民族文化為軸，堅(jiān)實(shí)地凝聚起中華民族的精神脊梁。
（摘編自劉芳《昆曲的審美境界與文化自信》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.昆曲具有文學(xué)、藝術(shù)、思想的共融性，達(dá)到了我國(guó)傳統(tǒng)雅文化最高的審美境界。
B.昆曲具有高度的詩(shī)性美，因此在劇本創(chuàng)作時(shí)，作者有意保持創(chuàng)作詩(shī)歌般的審慎態(tài)度。
C.昆曲在演唱、表演、身段等技藝上的極高藝術(shù)境界，與其長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐有關(guān)。
D.以奇巧難料的故事情節(jié)表現(xiàn)“無(wú)常”的思想在某種程度上削弱了昆曲的藝術(shù)魅力。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章引用了他人觀點(diǎn)或者相關(guān)資料，以此來(lái)有力論證昆曲的藝術(shù)特點(diǎn)，令人信服。
B.文章采用引證法、例證法、對(duì)比論證等多種論證方法，使文章說(shuō)理更加透徹深刻。
C.文章論證結(jié)構(gòu)清晰，先提出觀點(diǎn)，然后分角度論述昆曲的特點(diǎn)，最后總結(jié)歸納。
D.文章例舉青春版《牡丹亭》的表演形式，顯示了作者對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的思辨態(tài)度。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.《牡丹亭》里杜麗娘“遍青山啼紅了杜鵑，那荼靡外煙絲醉軟”的唱詞集中體現(xiàn)著昆曲文辭的詩(shī)性之美。
B.“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，《桃花扇》中這段曲詞被追捧，與其傾注的家國(guó)情懷息息相關(guān)。
C.昆曲《浮生六記》園林版打破觀演邊際，使觀眾參與其中，成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)。
D.《曲藝傳承發(fā)展計(jì)劃》的實(shí)施解決了曲藝類非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承問(wèn)題，必將進(jìn)一步促進(jìn)昆曲的發(fā)展。發(fā)布：2024/12/9 1:0:2組卷：12引用：2難度：0.62737．下列句中加點(diǎn)的詞的古義解釋不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/9 1:0:1組卷：61引用：5難度：0.72738．閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。
浣溪沙
蘇軾 風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥。沈郎①多病不勝衣。
沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽(tīng)鷓鴣啼。此情惟有落花知！（1）下列對(duì)這首詞的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A．首句連用“壓”“貼”“飛”三個(gè)動(dòng)詞，構(gòu)成連動(dòng)句式，賦予畫面動(dòng)感和蓬勃生機(jī)。
B．次句將時(shí)空交織在一起描寫，季節(jié)是春天，天氣是初晴，地點(diǎn)是池館內(nèi)外。
C．開(kāi)頭兩句用華麗的辭藻勾勒出一幅春天的畫面，呈現(xiàn)了一股清新的春之氣息。
D．第三句詞人自比多病的沈約，雖弱不禁風(fēng)，但面對(duì)春景仍心情振奮。
E．“沙上”二句，“沙上”“竹間”分別為鴻雁和鷓鴣的棲息之地，也可能為詞人舉目所見(jiàn)之景。
（2）詞的上片描寫了什么樣的景象？運(yùn)用了什么樣的表達(dá)技巧？這樣寫有什么作用？
（3）下片表達(dá)了詞人什么樣的感情？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)意象簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/9 1:0:1組卷：34引用：5難度：0.52739．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
材料一：
無(wú)論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說(shuō)的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們的活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。
在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所圍住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。
熟悉是多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。換一句話說(shuō)，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。
“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉中得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類似神話的故事真多：說(shuō)是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要地交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對(duì)于她的兒女一般。陌生人對(duì)于嬰孩的話是無(wú)法懂的，但是在做母親的人聽(tīng)來(lái)都清清楚楚，還能聽(tīng)出沒(méi)有用字音表達(dá)的意思來(lái)。
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》）材料二：
“鄉(xiāng)土中國(guó)”是費(fèi)孝通提煉出的一個(gè)理想型概念，是為了回答“中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是什么”這一問(wèn)題?！昂筻l(xiāng)土中國(guó)”是基于鄉(xiāng)土中國(guó)理論和中國(guó)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)而提煉的一個(gè)理想型概念，并不是說(shuō)鄉(xiāng)土的完全終結(jié)，而是指鄉(xiāng)土性特征部分維續(xù)的情況下，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)所發(fā)生的轉(zhuǎn)型。
有學(xué)者用“新鄉(xiāng)土中國(guó)”來(lái)描繪當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的形態(tài)，我用“后”字，主要是因?yàn)椤靶锣l(xiāng)土中國(guó)”并沒(méi)有對(duì)費(fèi)孝通“鄉(xiāng)土中國(guó)”理論加以發(fā)展，尤其是把鄉(xiāng)土本色與新鄉(xiāng)土相提并論，存在著邏輯悖論，將鄉(xiāng)村社會(huì)變遷與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)概括為“新”的，難免有價(jià)值傾向和政治性意義。
“后鄉(xiāng)土中國(guó)”是家庭農(nóng)業(yè)、村落和熟悉關(guān)系的存在和維續(xù)，使得鄉(xiāng)村社會(huì)保留著部分“鄉(xiāng)土性”特征，而沒(méi)有徹底轉(zhuǎn)型為城鎮(zhèn)化的社會(huì)。不流動(dòng)的鄉(xiāng)土演變?yōu)榇罅鲃?dòng)的村莊。在城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化的大背景下，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)正在分化，并呈現(xiàn)出多樣化的特征。從農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理角度看，鄉(xiāng)村社會(huì)空間的公共性越來(lái)越強(qiáng)。如今的鄉(xiāng)村為越來(lái)越多的公共力量和公共活動(dòng)提供了空間，鄉(xiāng)村已不只是村民自己活動(dòng)的空間了。
“后鄉(xiāng)土中國(guó)”是鄉(xiāng)土中國(guó)變遷和轉(zhuǎn)型后的一種狀態(tài)，兩者處于歷史發(fā)展的因果鏈上，而不是彼此對(duì)立的兩個(gè)社會(huì)類型。
（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國(guó)的基本問(wèn)題及其出路》）材料三：
“熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動(dòng)都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。
在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個(gè)個(gè)體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會(huì)關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會(huì)是一種信息非常對(duì)稱的社會(huì)，也是一種信息透明的社會(huì)。信息對(duì)稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個(gè)村民個(gè)體之間是否有直接的交往和互動(dòng)，也不論一個(gè)人對(duì)其他個(gè)體具體情況的熟知程度如何，人們都能達(dá)到相互熟知或知根知底，因?yàn)榇迓涔餐w本身就是一個(gè)信息透明的社會(huì)。在一個(gè)固定的場(chǎng)域里，個(gè)人及其社會(huì)關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動(dòng)信息也容易被村里人知曉，并不一定需要專門的努力就能達(dá)到。
熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)，因?yàn)檫@是與城市社會(huì)關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會(huì)關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。
（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國(guó)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.鄉(xiāng)土社會(huì)的鄉(xiāng)民組成村落，他們平時(shí)接觸的多為域內(nèi)人，生活隔離，固守鄉(xiāng)土，一般保持著孤立的圈子。
B.鄉(xiāng)土社會(huì)的不流動(dòng)性，讓鄉(xiāng)人之間很熟悉，人們?cè)谑煜ぶ挟a(chǎn)生信任，在這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。
C.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們以親情為紐帶，以鄉(xiāng)土圈子為核心，和諧相處，即使受城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化沖擊，社會(huì)結(jié)構(gòu)仍保持不變。
D.“熟悉的社會(huì)”不是指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況，而是一種信息非常對(duì)稱且信息透明的社會(huì)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.熟悉是經(jīng)過(guò)多方面的、經(jīng)常的接觸而發(fā)生的，這過(guò)程可用《論語(yǔ)》中的“習(xí)”字概括。
B.材料一在論述鄉(xiāng)土社會(huì)的信用時(shí)，用母親能聽(tīng)懂自己嬰孩的話來(lái)進(jìn)行對(duì)比論證。
C.材料二和材料三都認(rèn)為城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化等正在沖擊著鄉(xiāng)村社會(huì)的熟悉社會(huì)關(guān)系。
D.三則材料都是以“鄉(xiāng)村社會(huì)”為話題而展開(kāi)的，但是三則材料論述的重心又各有側(cè)重。
（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.如今白首鄉(xiāng)心盡，萬(wàn)里歸程在夢(mèng)中。
B.過(guò)門更相呼，有酒斟酌之。
C.肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
D.田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
（4）簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
（5）有人說(shuō)，我們當(dāng)前經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村社會(huì)仍然是一個(gè)“熟悉的社會(huì)”。請(qǐng)結(jié)合材料三對(duì)此進(jìn)行分析。發(fā)布：2024/12/9 0:0:2組卷：24引用：8難度：0.62740．“盛筵必散”一語(yǔ)出于《紅樓夢(mèng)》中何人之口？（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/9 0:0:2組卷：49引用：4難度：0.9
