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瀏覽次數(shù):413 更新:2025年01月21日
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  • 671.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          中國山水畫與古代園林建筑之間,存在著千絲萬縷的聯(lián)系。
          在傳統(tǒng)山水畫中,畫面的主次關(guān)系是很講究的,如果喧賓奪主,畫面就會混亂、平板。因此,山水畫在構(gòu)圖時,首先要
          古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合,通過對比實現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。
          中國傳統(tǒng)山水畫最忌將主題和盤托出,主張以含蓄的方式來表達畫面的中心思想。把握好這個火候, 非常重要。如元代王蒙所作《長松仙館圖》,畫面下方近水的巖石與長松交錯,在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中有兩處有藏有露的山居茅舍,傳達了“善藏者來始不露,善露者來始不藏”的意趣。
          中國古典園林為表達園景意境的深邃,也會把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分,使人看不到全貌,產(chǎn)生 。
    (1)在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過10個字。
    (2)請用兩個否定句概括中國傳統(tǒng)山水畫的特點。每句不超過10個字。

    發(fā)布:2025/1/1 0:0:2組卷:6引用:4難度:0.5
  • 672.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    材料一:
          威廉?詹姆斯有一部小說,說的是一位貴婦人在劇院里為劇中人物的悲慘命運啜泣不已,但她的馬夫就在戲院外面凍得快要死去。
    ——羅翔材料二:
          愛全人類容易,愛一個人難。去幫助一個人,比宣稱我愛人類要困難的多。
    ——蘇霍姆林斯基材料三:
          一個人對共同體的價值主要取決于他的感情、思想和行動能夠在多大程度上促進共同體中其他人的生存條件。
    ——愛因斯坦      以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。

    發(fā)布:2025/1/1 0:0:2組卷:34引用:9難度:0.2
  • 673.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          1896年4月6日,在第一屆雅典奧運會開幕式上,現(xiàn)代奧運史上的第一支奧運會會歌——《奧林匹克圣歌》奏響,激情演繹的會歌大獲成功,效果震撼。然而,在此后的歷屆奧運會上,各國的東道主都希望能自行組織專家創(chuàng)作會歌,會歌一直都沒有采用統(tǒng)一的形式。直到1958年召開的第55次全會上,國際奧委會才最終確定將第一屆的《奧林匹克圣歌》作為奧運會官方會歌,在1960年第八屆期間谷冬奧會上,《奧林匹克圣歌》首次作為官方會歌出現(xiàn),并從此成為奧運會儀式中不可或缺的重要組成部分。
          至于人們熟悉的奧運五環(huán)標志,則是“現(xiàn)代奧林匹克之父”顧拜旦于1913年設(shè)計完成的。在次年的國際奧委會成立20周年紀念大會上,奧林匹克五環(huán)和奧林匹克旗正式被確定為奧林匹克標志,根據(jù)《奧林匹克憲章》,五環(huán)標志和奧林匹克旗的含義是象征五大洲的團結(jié)和所有國家的參賽運動員以公正、坦誠的精神在比賽中相見。
          不過,在以后的15年間,奧運會會徽依然是各舉辦國彰顯自身歷史、文化、地理特征的“自留地”,奧運五環(huán)始終未被作為奧運會會徽的“標配”來使用。直到1928年,在第二屆圣莫里茨冬奧會上,奧運五環(huán)標志首次出現(xiàn)在了海報形式的會徽設(shè)計當中,自此之后的歷屆冬奧會會徽上,五環(huán)標志都成為了不可或缺的重要元素。在奧運五環(huán)標志的加持下,自由發(fā)揮的冬奧會會徽更加獨特鮮明,成為每一屆權(quán)威而吸睛的形象標志。進入新世紀后,越來越多現(xiàn)代感撲面的冬奧會會徽出現(xiàn)在人們眼前。2014年第二十二屆索契冬奧會會徽是奧運歷史上第一次出現(xiàn)沒有圖像或繪制元素的會徽,索契的國際域名以十分藝術(shù)的方式直接放到會徽上,而域名下方的年份標識“2014”在巧妙的設(shè)計下,恍若索契域名的水中倒影,與“真身”渾然一體、密不可分,二者與醒目的奧運五環(huán)標志珠聯(lián)璧合、開創(chuàng)性的完全數(shù)字化,將網(wǎng)絡(luò)域名作為代表舉辦地的文化特征嵌入會徽,索契冬奧會會徽濃烈的數(shù)字時代氣息震撼了每一個人。北京2022年冬奧會會徽“冬夢”則以漢字“冬”為靈感來源,圖形上半部分展現(xiàn)滑冰運動員的造型,下半部分表現(xiàn)滑雪運動員的英姿,中間舞動的線條流暢且充滿韻律,代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶,為會徽增添了節(jié)日歡慶的視覺感受,也象征著北京冬奧會將在中國春節(jié)期間舉行。北京冬殘奧會會徽設(shè)計則將漢字“飛”巧妙地幻化成一個向前滑行、沖向勝利的運動員,在具有動感和力度的同時,形象化地表達了輪椅等冬殘奧會特殊運動器械形態(tài)。其上半部分線條剛勁曲折,下半部分柔美圓潤,寓意運動員經(jīng)過頑強拼搏、歷經(jīng)坎坷最終達到目標獲得圓滿成功。緊隨北京2022年冬奧會臨近的腳步,我們期待著來自世界各地的運動健兒在冬奧賽場上放飛青春與夢想!
           (改編自黃玉迎《冬奧開啟五環(huán)標志入會徽歷史》)材料二:
          由于沒有夏奧會項目普及性強,長期以來,冬奧會的關(guān)注度一直不夠高,只集中在歐美等國家和地區(qū)舉辦。不過,正因為傳播范圍小、參加人數(shù)少,冬奧會開幕式的形式比較靈活,容易有所創(chuàng)新。尤其一些創(chuàng)新舉措在冬奧會開幕式上推出后,為夏奧會開幕式提供了有益的借鑒。
          1952年第六屆奧斯陸冬奧會上,第一次由女性宣布開幕,同樣的情況到1976年蒙特利爾夏奧會上開始出現(xiàn);1960年第八屆斯闊谷冬奧會上,比賽首次在開幕式次日進行,夏奧會實行這一規(guī)定是從8年后的墨西哥城奧運會開始的;1972年第十一屆札幌冬奧會上,第一次增加了裁判員宣誓環(huán)節(jié),隨后,同年舉行的慕尼黑夏奧會開始實行;1976年第十二屆因斯布魯克冬奧會開幕式舉辦時,第一次由兩位運動員點燃了主火炬,同年蒙特利爾夏奧會上也借鑒了這一做法;1984年第十四屆薩拉熱窩冬奧會上,運動員和裁判員宣誓首次使用了奧林匹克會旗,這個流程隨后出現(xiàn)在同年舉行的洛杉磯夏奧會上;2004年雅典夏奧會水中點燃五環(huán)的場景讓很多人記憶猶新,其實,在2002年第十九屆鹽湖城冬奧會開幕式上已有類似場景,只不過當時是冰上點火罷了。
          在早期的冬奧會開幕式上,并沒有文藝演出這一形式,除奏樂環(huán)節(jié)外,人們感受更多的是儀式的程序化。1976年第十二屆因斯布魯克冬奧會開幕式上,9名旗手在10名鼓手的伴奏下整齊劃一地展示了民族舞蹈的魅力、1988年第十五屆卡爾加里冬奧會上,1100多名兒童表演了團體操,他們在場內(nèi)組成美麗的圖案,向世界宣揚冬季運動的魅力和奧運傳承精神。這個時候,文藝演出早已不再是儀式的陪襯,而是冬奧會乃至奧運會開幕式的主角,每屆大型“秀”都伴隨了觀眾對奧運會開幕式的重要期待。
    (摘編自賈曉燕《夏奧開幕式很多創(chuàng)意來自冬奧》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.作為現(xiàn)代奧運史上的第一支奧運會會歌,《奧林匹克圣歌》剛開始并沒有被國際奧委會認定為官方會歌。
    B.奧運五環(huán)標志和奧林匹克旗直到1914年才被正式確定為奧林匹克標志,這與現(xiàn)代奧運會誕生時間并不同步。
    C.從第二屆圣莫里茨冬奧會開始,五環(huán)成為了奧運會會徽的“標配”,但會徽依舊可以設(shè)計出自己的特色。
    D.1984年第十四屆薩拉熱窩冬奧會首次使用奧林匹克會旗,這對同年舉行的洛杉磯夏奧會有一定的借鑒意義。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.相較夏奧會而言,冬奧會的傳播范圍有限,參加人數(shù)不多,其觀眾影響力要小得多。
    B.冬奧會開幕式的舉辦形式相對比較靈活,夏奧會開幕式上有不少創(chuàng)意都來自冬奧會。
    C.上世紀七八十年代開始,文藝演出在冬奧會開幕式上的重要性超過了程序化儀式。
    D.進入新世紀之后,冬奧會會徽不僅具有鮮明的特色,還開始具備一定的科技含量。
    (3)下列有關(guān)北京冬奧會的說法中,與材料內(nèi)容相沖突的一項是
     

    A.北京冬奧會儀式火種臺的燃料是丙烷氣體,燃燒后產(chǎn)生二氧化碳和水,體現(xiàn)了環(huán)保辦奧運的理念。
    B.北京冬奧會會徽下方的“BEIJING”印鑒設(shè)計汲取了中國剪紙的特點,與會徽整體風(fēng)格相統(tǒng)一。
    C.北京冬奧會配套建設(shè)了±500千伏張北柔性直流電網(wǎng),將100%使用綠色清潔電能、為奧運首創(chuàng)。
    D.北京冬奧會利用物聯(lián)網(wǎng)、人工智能技術(shù)等對鳥巢進行改建,這是冬奧會首次主動擁抱數(shù)字時代。
    (4)會旗、會徽和會歌是奧運儀式最具代表性的元素,它們內(nèi)涵豐富,且具有歷史延續(xù)性。請概括當代奧運會的這些通用元素成為官方“標配”的過程。
    (5)一群國際交流生來北京光明中學(xué)交流,其中有人對2022年北京冬殘奧會會徽的內(nèi)涵不太了解,作為光明中學(xué)的學(xué)生,你將如何講解?

    發(fā)布:2025/1/1 0:0:2組卷:14引用:2難度:0.6
  • 674.閱讀下面的文字,完成問題。
          我在十八日早晨,才知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事;下午便看到噩耗,居然說衛(wèi)隊開槍,死傷約數(shù)百人左右,而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說,竟至于頗為________。我向來是不憚以最壞的惡意,來________中國人的,然而我還不料,也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君,更何至于無端在府門前喋血呢?
          始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了,這是真的,有她自己的尸骸為證;(  );只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。慘象,已使我________了;流言,尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。我目睹中國女子的辦事,曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助,雖________的事實,則更足為中國女子的勇毅,雖遭陰謀秘計,壓抑至數(shù)千年,而終于沒有消亡的明證了。
    (1)下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.楊德群君也死掉了,有自己的尸骸為證,她沉勇而友愛
    B.沉勇而友愛的楊德群君也死掉了,有她自己的尸骸為證
    C.沉勇而友愛的楊德群君有她自己的尸骸為證,也死掉了
    D.有楊德群君她自己的尸骸為證,沉勇而友愛的她也死掉了
    (2)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?
     

    A.多疑 猜測 目不忍視 殞身不恤
    B.懷疑 猜測 目不斜視 鞠躬盡瘁
    C.多疑 推測 目不斜視 鞠躬盡瘁
    D.懷疑 推測 目不忍視 殞身不恤
    (3)文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.下午便聽到噩耗,說衛(wèi)隊居然開槍,死傷約數(shù)百人左右,而劉和珍君即在遇害者之列。
    B.下午便看到噩耗,居然說衛(wèi)隊開槍,死傷達數(shù)百人左右,而劉和珍君即在遇害者之列。
    C.下午便想到噩耗,居然說衛(wèi)隊開槍,死傷達數(shù)百人,而劉和珍君即在遇害者之列。
    D.下午便得到噩耗,說衛(wèi)隊居然開槍,死傷至數(shù)百人,而劉和珍君即在遇害者之列。

    發(fā)布:2025/1/1 0:0:2組卷:1引用:4難度:0.7
  • 675.閱讀下面這首宋詞,完成下列各題。
    聲聲慢?嘲紅木犀
    (宋代)辛棄疾
          余兒時嘗入京師禁中凝碧池,因書當時所見。
          開元盛日,天上栽花,月殿桂影重重。十里芬芳,一枝金粟玲瓏。管弦凝碧池上,記當時、風(fēng)月愁儂。翠華遠,但江南草木,煙鎖深宮。
          只為天姿冷淡,被西風(fēng)醞釀,徹骨香濃。枉學(xué)丹蕉,葉底偷染妖紅。道人取次裝束,是自家、香底家風(fēng)。又怕是,為凄涼、長在醉中。
    注釋:①一作“賦紅木犀”。②辛棄疾的祖父辛贊為家計所累,未能脫身南下,被迫擔任金朝的開封知府。故其少年時能有機會進入北宋舊宮觀賞。后追記當日印象而作此詞。③釋曉瑩《羅湖野錄》載晦堂禪師為黃庭堅說法:“當時暑退涼生,秋香滿院,晦堂乃曰:‘聞木犀香乎?’公曰:‘聞。’晦堂曰:‘吾無隱乎爾。’公欣然領(lǐng)解?!?br />(1)下列對本首詞的理解和賞析,不正確的一項是
     

    A.“開元盛日”“凝碧池上”借唐喻宋,以宮中花木繁盛、桂影重重謂北宋盛時,正面描寫出北宋的繁榮昌盛,有以小見大之意。
    B.木犀、金粟都是桂花的別名,“十里芬芳”寫桂花之多、桂花之香;“一枝金粟”寫桂花耀眼出眾,因其色黃如金,花小如粟。
    C.下片正面賦寫紅木犀?!疤熳死涞保^其天然而不艷冶;“徹骨香濃”,言其香之經(jīng)久不息;“被西風(fēng)醞釀”則點明時節(jié)。
    D“道人”二句用晦堂禪師為黃庭堅說法的典故,言即使木犀花淡紅多葉,只要其香為木犀之香,依然是“道人家風(fēng)”,風(fēng)韻不減。
    (2)詞人兒時入北宋舊宮中見桂樹高大、芬芳香濃,為何多年后回憶,卻用“嘲”字,請結(jié)合全詞簡要分析。

    發(fā)布:2025/1/1 0:0:2組卷:8引用:4難度:0.6
  • 676.隨著社會發(fā)展,“掃碼”成為人們生活的一種習(xí)慣。購物掃碼結(jié)賬,出行掃碼乘車,看病掃碼取號,線上掃碼學(xué)習(xí)……
    ??你一定有不少關(guān)于“掃碼”的經(jīng)歷、見聞和感受。請以“掃碼”為題目,寫一篇記敘文。
    ??要求:思想健康;內(nèi)容合理、充實,有細節(jié)描寫;語言流暢,書寫清晰。不少于700字。

    發(fā)布:2025/1/1 0:0:2組卷:10引用:4難度:0.5
  • 677.補寫出下列句子中的空缺部分。
    (1)《短歌行》中,作者化用周公一飯三吐哺的典故來表現(xiàn)自己求賢若渴的句子是:“
     
    ,
     
    ”。
    (2)《赤壁賦》中寫詩人任憑一葉扁舟飄蕩,在遼闊的江面自由來去的句子是:“
     
    ,
     
    ”。
    (3)《詩經(jīng)?氓》中,女主人公回憶自己年少時與男子戀愛的美好時光,與“青梅竹馬”意思相仿的句子是:“
     
     
    ?!?/h2>

    發(fā)布:2025/1/1 0:0:2組卷:3引用:2難度:0.9
  • 678.閱讀下面的唐詩,完成下面小題。
    晚次鄂州
    盧綸
    云開遠見漢陽城,猶是孤帆一日程。
    估客晝眠知浪靜,舟人夜語覺潮生。
    三湘愁鬢逢秋色,萬里歸心對月明。
    舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡,更堪江上鼓鼙聲。
    【注】①盧綸:中唐詩人,本詩寫于安史之亂前期。②估客:商人。③舟人:船夫。④三湘:湘江的三條支流漓湘、瀟湘、蒸湘的總稱,在今湖南境內(nèi)。
    (1)下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是
     

    A.首聯(lián)寫“晚次鄂州”的心情。雖然離目的地只有一天的路程,但濃云散開,江天晴明,舉目遠眺,漢陽城已依稀可見,表達了作者遠遠望見漢陽時的喜悅之情。
    B.頷聯(lián)寫“晚次鄂州”的景況。詩人簡筆勾勒船艙中所見所聞。詩人寫的是船中常景,筆墨中透露出他晝夜不寧的紛亂思緒。
    C.頸聯(lián)借景抒情。時值寒秋,令人感到悲涼,無限的惆悵已使詩人兩鬢如霜,人雖往三湘去,心卻馳故鄉(xiāng)。一個“逢”字,將詩人的愁情與秋色的凄涼聯(lián)系起來。
    D.尾聯(lián)點明有家難歸,顛沛奔波的原因。田園家計,事業(yè)功名,都隨著不停息的戰(zhàn)亂喪失殆盡,而今烽火硝煙未滅,江上仍然傳來干戈鳴響,戰(zhàn)鼓聲聲。
    (2)比較本詩與杜甫《登高》所表達的思想情感的相同之處。

    發(fā)布:2025/1/1 0:0:2組卷:7引用:2難度:0.5
  • 679.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“青年強,則國家強。當代中國青年生逢其時,施展才干的舞臺無比廣闊,實現(xiàn)夢想的前景無比光明。廣大青年要堅定不移地聽黨話、跟黨走,懷抱夢想又腳踏實地,敢想敢為又善作善成,立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年,讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花?!?br />      當代中國青年應(yīng)該立足新時代新征程,以青春之我、奮斗之我,爭做堪當民族復(fù)興重任的時代新人,為全面建成社會主義現(xiàn)代化國家貢獻出青春力量。
          培養(yǎng)時代新人是時代責(zé)任,作為青年學(xué)生,讀了上述材料,你有怎樣的認識?請聯(lián)系現(xiàn)實進行思考,寫一篇文章。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    發(fā)布:2025/1/1 0:0:2組卷:7引用:3難度:0.6
  • 680.閱讀下面的詩歌,完成下列各題。
    書晁補之所藏與可畫竹三首【1】
    蘇軾

    與可畫竹時,見竹不見人。豈獨不見人,嗒然遺其身。
    其身與竹化,無窮出清新。莊周世無有,誰知此凝神。

    若人今已無,此竹寧復(fù)有。那將春蚓【2】筆,畫作風(fēng)中柳。
    君看斷崖上,瘦節(jié)蛟蛇走。何時此霜竿,復(fù)入江湖手?

    晁子拙生事,舉家聞食粥。朝來又絕倒,諛墓【2】得霜竹。
    可憐先生盤,朝日照苜蓿。吾詩固云爾,可使食無肉。
    注釋:【1】組詩作于與可亡故后。在最后一詩后,有作者自注:“吾舊詩云:可使食無肉,不可居無竹?!薄?】春蚓:出自《晉書》,形容書法作品中的字無筋骨?!?】諛墓:為人作墓志所得報酬的戲稱。
    (1)下列對詩句的分析,不正確的一項是
     

    A.“與可畫竹時”四句描述與可作畫時達到了身心兩遺、物我兩忘的境界。
    B.“若人今已無”四句慨嘆與可故去,而今世人只知畫柳樹,不再懂畫竹。
    C.“君看斷崖上”兩句描寫與可筆下之竹,“蛟蛇走”形象地寫出霜竹特點。
    D.“晁子拙生事”四句寫晁補之家境貧寒,卻“諛墓”得畫,可見其品性。
    (2)下列對這組詩的理解與賞析,正確的一項是
     

    A.第一首詩引用“莊周夢蝶”的典故,傳達出豐富的意蘊,含蓄而富有表現(xiàn)力。
    B.第二首詩描繪霜竹時,由遠及近,在反復(fù)對比中詠嘆,曲折有致,情思邈遠。
    C.第三首詩描述晁補之藏畫之事,語言質(zhì)樸而風(fēng)趣,蘊含著深厚、復(fù)雜的情感。
    D.三首詩以“竹”為核心意象,在詩意上層層推進,揭示與可畫竹的藝術(shù)魅力。
    (3)詩人借組詩表達了自己對畫家和藏畫者的豐富情感,請結(jié)合組詩具體內(nèi)容簡析。

    發(fā)布:2025/1/1 0:0:2組卷:17引用:4難度:0.5
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