2018-2019學(xué)年湖南省湘潭一中、岳陽一中、常德一中等（G10教育聯(lián)盟）高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  墨家何以成為歷史上的失蹤者
  陳玉明      先秦諸子百家中，影響最大的自然要數(shù)儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)形成之后，它們的命運(yùn)開始分化：儒家成了中華文化的正統(tǒng)和主流；法家雖在輿論上不大受好評(píng)，但實(shí)際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；與法家相反，道家則占據(jù)了民間社會(huì)的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。只有墨家，在剎那輝煌之后，無論是作為一種學(xué)說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長(zhǎng)河中。作為一個(gè)長(zhǎng)期而普遍的歷史事實(shí)，墨家的消亡大概也并非偶然的命運(yùn)安排。只是，原因是什么？
        墨家與儒、道、法三家有一點(diǎn)差別，那就是它不僅有一套學(xué)說，還有自己的組織。這方面它與晚起的作為宗教的道教和東漢以后傳入中國(guó)的佛教相類似，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋道二教來作比較。
        就外因看，百家既罷、儒術(shù)獨(dú)尊的歷史環(huán)境可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教（個(gè)別時(shí)期除外）卻沒有像墨家一樣消亡，反而在民間發(fā)揚(yáng)光大，并深深影響了中華民族的底層民俗文化。
        除開外因，墨家消亡大概有其內(nèi)在的因由：一個(gè)人要想成為墨家的忠實(shí)信徒，就必須有強(qiáng)烈的犧牲精神和獻(xiàn)身精神，必須能忍受生活上的艱苦，必須懷有對(duì)眾人的博愛之心，而不能講私人感情……墨家希望每個(gè)人都能成為高尚的人、純粹的人。
        相比之下，做道教門徒似乎要幸福得多。道教的修行目標(biāo)不是來世往生極樂世界，而是今世就要長(zhǎng)生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規(guī)定。
        為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運(yùn)迥異？這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家只是一種世俗學(xué)說，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，讓他們?cè)诮耐瑫r(shí)能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。正由于有這種“心靈雞湯”，虔誠(chéng)的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。
        而墨家的理論體系本質(zhì)上是世俗化的：兼愛、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬……這些都是純粹世俗的學(xué)說。墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點(diǎn)是相信鬼神并以此勸善，但這不足以改變整個(gè)墨家思想體系的高度世俗化色彩，不足以成為墨家門徒靈魂信仰的基礎(chǔ)。而如果不以堅(jiān)定的信仰為基礎(chǔ)，禁欲的生活、無私的行為就不會(huì)有普遍而長(zhǎng)久的吸引力。
        總而言之，一種學(xué)問要想成為廣被接受的顯學(xué)，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質(zhì)動(dòng)機(jī)，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好這兩方面的東西都無法提供，最后只能“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。墨家如要長(zhǎng)存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義（如同大多數(shù)世俗學(xué)說），或以禁欲主義搭配神秘主義（如同大多數(shù)宗教學(xué)說），庶幾方可免于淪亡。
        除此之外，墨家還有一個(gè)不得不消亡的理由：在大一統(tǒng)的專制君主制下，一個(gè)內(nèi)部有著嚴(yán)明紀(jì)律的世俗化組織必然會(huì)讓朝廷產(chǎn)生極大的戒心。專制君主對(duì)一切世俗組織都必然心懷警惕，“結(jié)黨營(yíng)私”之所以是一個(gè)很重的罪名，關(guān)鍵不在于“營(yíng)私”而在于“結(jié)黨”?！敖Y(jié)黨營(yíng)私”固然不可，“結(jié)黨營(yíng)公”就更加顯得別有用心。
  不過，雖然墨家已成遙遠(yuǎn)的絕響，但其思想至今依然散發(fā)著燦爛的光芒。倘能返本開新，墨學(xué)亦未必不能造福于今。
  （選自《書屋》，有刪節(jié)）（1）下列關(guān)于“墨家”的表述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A． 秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)形成前期，墨家曾經(jīng)歷過剎那輝煌，但最終湮沒在歷史的長(zhǎng)河中。
  B． 墨家作為一種學(xué)說，已成遙遠(yuǎn)的絕響。在現(xiàn)實(shí)生活中銷聲匿跡，影響不再了。
  C． 統(tǒng)治者之所以要對(duì)墨家心懷戒心，是因?yàn)槟业摹敖Y(jié)黨營(yíng)私”。
  D． 墨家思想也帶有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此勸善。
  （2）下列說法，不屬于墨家最終消亡原因的一項(xiàng)是

   

  
  A． 墨家高度世俗化的理論體系，使得其門徒缺乏靈魂信仰的基礎(chǔ)。
  B． 百家既罷，儒術(shù)獨(dú)尊的歷史環(huán)境，可能使得墨家失去了生存的土壤。
  C． 墨家的每一個(gè)人都要具有強(qiáng)烈的犧牲精神和獻(xiàn)身精神，要能忍受生活上的艱苦。
  D． 在專制君主制下，統(tǒng)治者會(huì)對(duì)一個(gè)內(nèi)部有著嚴(yán)明紀(jì)律的世俗化組織心懷戒心。
  （3）下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A． 自秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)形成之后，法家因?yàn)橹髟琢藘汕陙韺Ｖ瞥⒌膹R堂政治，所以在輿論上不大受好評(píng)。
  B． 東漢以后傳入中國(guó)的佛教和墨家相類似，不僅有一套學(xué)說，還有自己的組織。
  C． 佛教也主張禁欲，但遠(yuǎn)不如墨家那樣嚴(yán)酷，佛教徒都在禁欲的同時(shí)享受心靈的滿足。
  D． 做道教門徒要幸福得多，因?yàn)榈澜滩幌衲夷菢佑薪矫娴囊?guī)定。
  組卷：5引用：2難度：0.9

  解析

二、解答題（共1小題，滿分15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  玉  米
  劉國(guó)芳
        老頭是市長(zhǎng)的父親，但在花園小區(qū)，沒有一個(gè)人知道老頭是市長(zhǎng)的父親?；▓@小區(qū)的住戶，都是有身份或者說有錢的人，只有老頭和他們格格不入。老頭穿一身青布褂子，兩只褲腳一只高一只低，腳上穿一雙解放鞋。老頭住進(jìn)來好幾天了，保安仍不認(rèn)識(shí)他。有時(shí)候見老頭從外面進(jìn)來，保安總要大聲說：“你進(jìn)來做什么？”
        老頭說：“我住這里?！?br />      保安說：“你住這里？”
        老頭說：“A區(qū)B棟303?！?br />      保安不相信老頭住這里，但老頭說的那么具體，保安只好揮揮手，讓老頭進(jìn)去。
        小區(qū)里很多人看見老頭進(jìn)去，他們的臉色很不好看，等老頭走遠(yuǎn)了，都說：“我們這兒怎么會(huì)住進(jìn)這樣一個(gè)鄉(xiāng)下老頭呢？”
        老頭不管別人說什么，進(jìn)進(jìn)出出自在得很。有時(shí)候，他會(huì)笑一笑，看著小區(qū)里的住戶或者說看著那些鄰居打招呼。但老頭自作多情，那些鄰居面無表情，根本不理睬他。老頭也不惱，只笑著跟自己說：“這城里人臉上怎么都像打了石膏一樣？”
        這后來的一天，老頭閑不住了，老頭自告奮勇在小區(qū)里掃地。小區(qū)本來請(qǐng)了清潔工，但那人懶，一天只在早上掃一次，其余時(shí)間便見不到他的人。那時(shí)候正是秋天，滿地落葉，老頭就拿一把掃把，提一只撮箕，掃地上的落葉。小區(qū)的人見老人滿小區(qū)掃地，忽然就明白了，他們說：“原來這老頭是掃地的?！?br />      小區(qū)有一個(gè)角落，大概有兩三畝大。這兒也栽了草，但因?yàn)槠В瑳]人精心管理，草長(zhǎng)得稀稀拉拉。有一天，老頭在這兒侍弄起來。開始，小區(qū)的人不知老頭做什么，以為老頭在栽草。過了幾天，看見老頭把地全翻了，才知道老頭要栽東西。保安當(dāng)然不會(huì)坐視不管。保安有一天拿著警棍走過來了，他們兇著老頭說：“你在這兒做什么？”
        老頭說：“看這塊地閑著，想種些莊稼。”
        保安就“咦”一聲，大聲兇著說：“你以為這兒是你鄉(xiāng)下呀？”
        老頭說：“這地閑著不是浪費(fèi)嗎，種些莊稼多好?！?br />      幾個(gè)保安不再跟老頭啰唆了，推走他，一直往小區(qū)外面推。保安仍沒把這個(gè)老頭當(dāng)小區(qū)里的人，所以往外推他。老頭看著要把自己推出小區(qū)了，便大聲兇著保安說：“你推我去哪兒嘛？老子住這里呢?！?br />      保安這才住手。
        老頭后來繼續(xù)挖著那塊地，保安也時(shí)常過來干涉，但并不奏效。老頭倔得很，把他趕走了，他過了一會(huì)又來了。小區(qū)的人后來都知道老頭要在那兒種莊稼，他們看著老頭，總搖頭，還說：“典型的一個(gè)農(nóng)民，走哪兒都忘不了種地?！崩项^隨人家怎么說，把地挖好了，竟種上了玉米。老頭應(yīng)該是種田的好手，幾個(gè)月過去，那塊地的玉米竟青青翠翠好看得很。小區(qū)的人大多沒見過玉米，有時(shí)候，他們會(huì)走過來，很有興趣地欣賞著。
        這天深夜，有一個(gè)賊翻墻進(jìn)來，然后潛進(jìn)一戶人家想偷東西。正要偷時(shí)，被發(fā)現(xiàn)了。賊跳窗跑了出去，然后往玉米地里跑。剛好保安往玉米地邊走過，保安當(dāng)即把躥進(jìn)玉米地的賊捉住了。這個(gè)小偷一看就是個(gè)鄉(xiāng)下人，保安打了他兩警棍，然后讓人去喊老頭來。看見老頭來了后，保安說：“這個(gè)小偷一看就是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他是不是和你一起的？”
        老頭很生氣，老頭說：“他和你是一起的差不多?！?br />      保安說：“我現(xiàn)在才知道你為什么要在這兒栽玉米，原來是為了你們偷東西好藏身?！?br />      另一個(gè)保安甚至用警棍指著老頭說：“你們肯定是一伙的，一伙鄉(xiāng)下人合伙在城里偷東西?！?br />      老頭暴怒起來，老頭說：“你他媽的才是賊！”
        一個(gè)保安舉著警棍打過來，還說：“看你一副賊相，還嘴硬。”
        這句話極大地傷害了老頭，老頭半晌說不出話來。后來老頭說話了，老頭說：“我是賊相，好，我讓你們知道我是不是賊相?！崩项^說著，從身上拿出手機(jī)來。十分小巧的手機(jī)，很精致。老頭迅速撥了個(gè)號(hào)，然后說：“你過來一下。”
        毫無疑問，老頭給他當(dāng)市長(zhǎng)的兒子打了一個(gè)電話。
        大概十幾分鐘后，市長(zhǎng)就坐著車來了，市長(zhǎng)一見老頭就喊道：“爸，出什么事了？”
        門口圍滿了人，有人認(rèn)得市長(zhǎng)，這人叫了起來：“這不是李市長(zhǎng)嗎？”
        一伙人鴉雀無聲。
        不一會(huì)，物業(yè)經(jīng)理和開發(fā)商都來了。開發(fā)商一個(gè)勁地道歉，還跟老頭說：“我們立即把那幾個(gè)保安辭了。”
  老頭說：“那倒不必，我只是想讓他們知道，我不是一副賊相?！?br />      這事過后，老頭還是原來那個(gè)老頭，老頭每天拿著掃把撮箕出來掃地。見了人，仍然笑一笑。小區(qū)的人現(xiàn)在都知道老頭是市長(zhǎng)的父親，見老頭笑，也忙不迭地回一個(gè)笑。
        老頭的玉米地還在，老頭真是侍弄莊稼的能手。那片地，后來真結(jié)出了一個(gè)又一個(gè)玉米。把這些玉米收了后，老頭竟一戶一戶地去敲人家的門。門開了，老頭遞過去幾個(gè)玉米，然后說：“我栽的玉米，你們嘗嘗吧?！?br />      小區(qū)所有的人都高興地接過老頭送來的玉米，在老頭走開后，有人說道：“難怪老頭的兒子會(huì)當(dāng)市長(zhǎng)，原來老頭人這么好?！?br />（選自2014年第16期《小小說選刊》）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．小說娓娓道來，在舒緩平穩(wěn)的故事敘述中展現(xiàn)人性百態(tài)，制造矛盾沖突，表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的強(qiáng)烈不滿。
  B．小區(qū)的住戶對(duì)笑著主動(dòng)打招呼的老頭，起初“那些鄰居面無表情，根本不理睬他”，后來“見老頭笑，也忙不迭地回一個(gè)笑”，可見只要以誠(chéng)相待，必能溫暖人心。
  C．小說善于在對(duì)比中彰顯人性，通過對(duì)比，不僅將人物的趨炎附勢(shì)、以貌取人的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，也暗含對(duì)這些人以貌取人、善于見風(fēng)使舵的諷刺與批評(píng)。
  D．老頭面對(duì)保安的污蔑，迫不得已只能把當(dāng)市長(zhǎng)的兒子叫來，這是對(duì)自身尊嚴(yán)的維護(hù)，采取的是以其人之道還治其人之身的做法。
  （2）小說中老頭的性格鮮明，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

   

  
  （3）小說故事簡(jiǎn)單，但意蘊(yùn)豐富，作者以犀利冷峻的文筆解剖人性，拷問人生，請(qǐng)從小說主題的角度略做探究。

   

  。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

三、實(shí)用類文本閱讀

• 3．實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        1月3日晚上，兩位90后女主播在某平臺(tái)直播手撕郭敬明和沈煜倫的書，雙雙稱不讀書也能賺大錢開跑車。在當(dāng)晚的直播視頻中，兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘原本只是盤點(diǎn)近日收到的生日禮物，唯獨(dú)對(duì)其中的書本不屑一顧，最后演變成為撕書直播，并表示讀書沒用，自己從來不讀書，照樣做老板開跑車，給自己打工的都是大學(xué)生。
        如今漸漸流傳開的“讀書無用論”，一是源于不少辛辛苦苦讀書的年輕人，最后進(jìn)入社會(huì)取得的經(jīng)濟(jì)效益還不如不怎么讀書的人多；二是源于讀書多年，一朝進(jìn)入社會(huì)，長(zhǎng)大以后大部分知識(shí)內(nèi)容都忘記了，讀書又有何用呢？對(duì)于這個(gè)問題，有個(gè)外國(guó)網(wǎng)友的回答很有意思，“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我吃下了許多的食物，它們中的大多數(shù)對(duì)我來說已經(jīng)消失并忘記了，但我確定其中有一部分變成了我的骨血。我想，閱讀也是一樣的事情?！?br />讀書學(xué)知識(shí)，或許不能直接賺到錢，但是之所以還要學(xué)，不僅我們學(xué)，下一代還要學(xué)，是因?yàn)檫@些知識(shí)是正確的。應(yīng)該讓更多的人知道，我們生活的世界很大，波瀾壯闊、不可名狀。
        所以，網(wǎng)紅們讀不讀書真的不重要，“你”讀不讀書才重要。
  （選自“紅網(wǎng)”2017年1月4日）      材料二：
  “什么清華北大，不如膽子大?！苯?，某位名人在演講中的一句話一下子又成了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題。
        話說得有些極端，但放在演講的語境里，也并無不可，無非是勸說年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中要有膽量，不必唯學(xué)歷是舉。但輿論紛紛中，難免也有人把這番話進(jìn)行歪解，有的甚至從而推演出了一個(gè)極端的結(jié)論：讀書無用。讀了幾年大學(xué)，還不如中學(xué)畢業(yè)就去做生意的同學(xué)，人家都有車有房了，自己卻什么都沒有……的確，這些年來，大學(xué)教育的日益普及讓大學(xué)生不再是“天之驕子”，如果把“有用”等同于物質(zhì)上的成功，老實(shí)說，想通過讀書上大學(xué)來實(shí)現(xiàn)“掙大錢”的確沒那么簡(jiǎn)單了。同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展也給普通人創(chuàng)造了很多人生出彩的機(jī)會(huì)，即使沒有大學(xué)學(xué)歷，只要敢闖敢干，一路堅(jiān)持下來也能有不小的斬獲。但這是否說明，我們就不需要讀書了？
        其實(shí)，廣義來說，讀書是一個(gè)人獲得知識(shí)、學(xué)會(huì)思考的長(zhǎng)期持續(xù)的生活方式，而不僅僅等同于換一個(gè)高等學(xué)歷。讀大學(xué)，不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，作為將來的職業(yè)生涯儲(chǔ)備“資本”；而且還有其更高的價(jià)值：養(yǎng)成終生讀書的習(xí)慣，培養(yǎng)訓(xùn)練自我學(xué)習(xí)、教育并進(jìn)步的能力。與其說大學(xué)教育教給學(xué)生的是具體專業(yè)的學(xué)科知識(shí)，不如說是一種可以受益終生的技能。讀書的“有用”，就在于其豐富個(gè)人素質(zhì)的“無用”之用。大學(xué)所帶來的宏闊視野、豐盈見識(shí)以及價(jià)值觀的塑造，其“回報(bào)”未必能用量化的金錢體現(xiàn)。讀了大學(xué)，不代表馬上就能實(shí)現(xiàn)“逆襲”，但不讀大學(xué)或許更難華麗轉(zhuǎn)身。它反饋于人的“好處”，未必能夠?qū)崒?shí)在在，看得見，摸得著，馬上兌現(xiàn)，而常常是“書到用時(shí)方恨少”，其中好處，需慢慢體會(huì)。
        當(dāng)然，“讀書無用論”的回潮也值得社會(huì)反思：我們的社會(huì)，通過知識(shí)獲得上升通道的道路是不是變得更狹窄了？但無論如何，在這個(gè)越來越需要通過知識(shí)來創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，我們無論如何都不能對(duì)讀書喪失信心。
  （選自《人民日?qǐng)?bào)》，2017年1月18日）      材料三：
        讀書無用論在不少農(nóng)村貧困地區(qū)大有市場(chǎng)。讓人驚詫的是，卻有極個(gè)別的農(nóng)村走出了成百上千名大學(xué)生，成為遠(yuǎn)近聞名的“高考名村”，除了薛屯村，媒體還報(bào)道過河南林州的梨園村、河北邯鄲的王桃園村、山東平度的莊子村……那么引出了一個(gè)問題，就是讀書無用論在農(nóng)村到底有多大的市場(chǎng)？這些村子為何能夠如此重視教育？有何經(jīng)驗(yàn)可供其他地區(qū)借鑒？
        任何觀念的形成，都有其內(nèi)在邏輯。這些“高考名村”的村民并非毫無緣由地對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”。除了貧窮、當(dāng)?shù)鼗鶎哟褰M織格外重視教育等原因，有兩點(diǎn)需要引起注意：一是，這些“高考名村”在上世紀(jì)80年代初就出過幾個(gè)大學(xué)生，他們成為“知識(shí)改變命運(yùn)”的鮮活案例，促使后人爭(zhēng)相效仿；再者，就是盡管貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒有外出打工，而是過著簡(jiǎn)單的生活，全力供應(yīng)孩子讀書，并時(shí)常向他們灌輸教育改變命運(yùn)的思想。
        要想徹底剔除讀書無用論的土壤，需要教育部門在制度層面上，均衡城鄉(xiāng)教育資源的不公平分布，諸如在高校自主招生、校長(zhǎng)推介制、名校聯(lián)合招考等教育改革舉措中，向農(nóng)村考生重點(diǎn)傾斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動(dòng)的通道。這些“高考名村”所取得的經(jīng)驗(yàn)，也在警示我們，要重塑貧困階層對(duì)教育的信仰，既要樹立和宣傳正面典型人物，也要重點(diǎn)解決留守兒童的教育問題。
  （選自《中國(guó)青年報(bào)》2016年3月1日）（1）針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．某位名人認(rèn)為讀書無用，因?yàn)樵谒磥恚瑢?duì)于年輕人來說，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中，膽量是很重要的，學(xué)歷不如膽量。
  B．外國(guó)網(wǎng)友對(duì)“讀書有何用”這一問題的回答十分巧妙，運(yùn)用類比的方法說明讀過的一些書會(huì)變成我們的一部分。
  C．網(wǎng)紅們讀不讀書不重要，因?yàn)樗麄儾恍枰x書就可以成功：我們讀不讀書很重要，因?yàn)槲覀內(nèi)绻蛔x書就沒有出路。
  D．“讀書無用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)很有市場(chǎng)，但有些農(nóng)村卻成為“高考名村”，因?yàn)檫@些地方上世紀(jì)80年代曾出過大學(xué)生。
  （2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．材料一用兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘在直播中撕書并表示讀書沒有用的事件引出話題，對(duì)她們的行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。
  B．材料二以某位名人在演講中的話作為引子，引出話題“讀書無用論”，論述后指出，在這個(gè)時(shí)代需要讀書。
  C．材料三以農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“高考名村”這一事件引出討論，認(rèn)為這些地區(qū)對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”，沒有什么可供借鑒。
  D．三則材料來源不同，有專業(yè)報(bào)紙，有門戶網(wǎng)站，但都針對(duì)當(dāng)前“讀書無用論”流行的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行報(bào)道，議論性較強(qiáng)。
  E．三則材料關(guān)注的都是“讀書無用論”問題，都分析了“讀書無用論”出現(xiàn)的原因，并強(qiáng)調(diào)了讀書的有用性。
  （3）針對(duì)上述材料，談?wù)剳?yīng)如何解決“讀書無用論”的問題。
  組卷：13引用：6難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（41分）文言文閱讀（本題共1小題，22分）閱讀

• 4．下面的文言文，完成各個(gè) 題。
  （一）      夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因。寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍
  萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之。既倦，情隨事 遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。
        古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若。合。一。契。，未嘗不臨文嗟悼，不能喻。之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文．--選自《蘭亭集序?！?/bdo>（二）      至貞觀中，太宗以德政之。暇，銳志玩書，臨寫右軍真草書帖，購(gòu)募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書，
  知在辯才之。所。尚書右仆射房玄齡奏曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之。曾孫，負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此 使，必當(dāng)見獲?！碧谒煸t見翼。翼奏曰：“若作公使，義無得理，臣請(qǐng)私行詣彼，須得二王雜帖三數(shù)通?！碧谝澜o。
        翼遂改冠微服，日暮入寺，巡廊以觀壁畫，過辯才院，止于門前。辯才遙見翼，乃問曰：“何處檀越？”翼乃就前禮拜，云：“弟是北人，將少許蠶種來賣，歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語議便合。
        遂經(jīng)旬朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已，因談?wù)摵材?。翼曰：“弟子先門，皆傳二王楷書法，弟子又幼來耽玩，今亦有數(shù)帖自隨?！鞭q才欣然曰：“明日來，可把此看。”翼依期而往，出其書以示辯才。辯才熟詳之曰：“是即是矣，然未佳善。貧道有一真跡，頗亦殊常?！币碓唬骸昂翁俊鞭q才曰：“《蘭亭》?！?bdo class="mathjye-underline">翼佯笑曰：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓^【注】偽作耳?！?/bdo>辯才曰：“禪師在日保惜，臨亡之時(shí)，親 付于吾。”師自于屋梁上檻內(nèi)出之。”
  （選自《蘭亭記》，有刪改）【注】響拓：古代復(fù)制法書的一種方法。
  （1）對(duì)下列畫線詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．或因寄所托	因：依，隨著
  B．不能喻之于懷	喻：通“愉”，愉悅，愉快
  C．弟子又幼來耽玩	玩：研習(xí)、玩味
  D．辯才熟詳之曰	熟：仔細(xì)的、詳細(xì)的

  （2）下列“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．太宗以德政之暇
  B．知在辯才之所
  C．梁元帝之曾孫
  D．及其所之既倦
  （3）下列對(duì)文中個(gè)別詞語的相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
        A．“序”，也作“敘”或“引”，一般寫在書籍或文章的前面，介紹寫作目的、編寫體例和主要內(nèi)容?！短m亭集序》便屬此類。
  B．“若合一契”中的“契”指的是符契，用木或竹刻成，分為兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。 C．旬朔，十日為一旬；農(nóng)歷每月最后一天為朔。旬朔指十天或一個(gè)月，亦泛指時(shí)日。
  D．微服，通常指帝王、官吏等外出時(shí)為不暴露身份而換穿便服。
  （4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《蘭亭集序》借快樂年華易逝的感嘆，借生命長(zhǎng)短存滅，不是主觀所能左右的感嘆，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出對(duì)人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的觀點(diǎn)。
  B．唐太宗非常喜歡臨摹王羲之的真書、草書的法帖，一心想得到《蘭亭》帖，所以接受了房玄 齡的推薦，讓蕭翼前去辦理此事。
  C．唐太宗答應(yīng)了蕭翼提出的條件，并讓蕭翼喬裝打扮，混入寺內(nèi)，接近辯才禪師并逐步取得他 的信任。
  D．辯才十分喜愛書法藝術(shù)，所以一眼就看出蕭翼的二王法帖雖是真跡，卻不是上品，遠(yuǎn)比不上《蘭亭》帖。
  （5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  （1）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
  （2）翼佯笑曰：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳?！?/h2>
  組卷：17引用：1難度：0.3

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八、解答題（共1小題，滿分9分）

• 11．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。
        在博鰲亞洲論壇上，習(xí)近平主席深刻分析世界大勢(shì)和時(shí)代潮流。那么當(dāng)今世界，①

   

  ？習(xí)近平主席給出了三個(gè)關(guān)鍵詞：和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新。放眼今日全球，②

   

  ，而冷戰(zhàn)思維愈發(fā)陳舊落伍，妄自尊大或獨(dú)善其身只能四處碰壁；世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的地球村；③

   

  ，誰排斥變革、誰拒絕創(chuàng)新，誰就會(huì)落后于時(shí)代。
  組卷：14引用：3難度：0.5

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四、寫作．（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        人在這個(gè)世界上，無論選擇哪一條道路，它都是荊棘與鮮花同在，有晴空也有冷雨。我們的 人生，或許是凱魯亞克《在路上》，“我們永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶“；也或許是李娟的“沿著漫漫時(shí)光，沿著深沉的威嚴(yán)和恐懼，崎嶇至此的道路”。道路的故事充滿了人生的經(jīng)驗(yàn)，沒有路的時(shí)候，心里 會(huì)彷徨，路多的時(shí)候心里又會(huì)迷失。走好選擇的路，別只選好走的路。
        這是《朗讀者》的一段開場(chǎng)白，以上內(nèi)容引發(fā)你哪些思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，文體 不限（詩(shī)歌除外），題目自擬，不少于 800 字。
  組卷：9引用：2難度：0.7

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