2022-2023學(xué)年安徽省合肥一中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底，是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
        宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
        我們的同胞無論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因。希望大家繼續(xù)弘揚(yáng)中華文化，不僅自己要從中汲取精神力量，而且要積極推動中外文明交流互鑒，講述好中國故事，傳播好中國聲音，促進(jìn)中外民眾相互了解和理解，為實(shí)現(xiàn)中國夢營造良好環(huán)境。
  （摘自《習(xí)近平談文化自信》）
        材料二：
        中華民族神話作為人類古老的綜合性藝術(shù)，不僅孕育著語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等眾多學(xué)科，而且在五千多年的中華文明發(fā)展史中通過世代口耳相傳而影響著中國人的文化審美、價值觀念和民族精神，記憶并表達(dá)著民族文化自信。
        神話出現(xiàn)在史前文明時代，是文字產(chǎn)生之前民間文化的結(jié)晶，承載著人類最早的生存智慧與文化記憶。豐富多彩的古老神話對文化自信的表達(dá)是多視野、多層次的，在歷史的長河中歷經(jīng)時間的沖刷而流傳至今，重要的原因之一就是它不僅蘊(yùn)含著積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的情感意志，也表現(xiàn)探索擔(dān)當(dāng)、不屈不撓的中國力量，積淀著鼓舞后人自強(qiáng)不息的文化自信。
        不怕事，也能擔(dān)事，這種民族意志在古老的神話中有著充分體現(xiàn)。《淮南子》中描述，女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。女媧作為中華民族尊崇的創(chuàng)世女神，在人類面臨多重災(zāi)難時，沒有退縮，知難而進(jìn)。而擔(dān)當(dāng)?shù)谋澈髣t是不怕犧牲、敢于犧牲的精神。同樣，在洪水、干旱、瘟疫、蟲災(zāi)、戰(zhàn)爭等種有關(guān)災(zāi)難的神話中，這類擔(dān)當(dāng)大義的形象更是人們心中扭轉(zhuǎn)危難局面的典范，他們用勇氣與生命續(xù)寫出“為有犧牲多壯志“的壯美詩篇。
        能夠展現(xiàn)創(chuàng)新精神的中國神話極其豐富，既有對混沌世界的顛覆，也有對舊秩序的破除和在文明進(jìn)程中的自我革新。中國各民族的創(chuàng)世神話可作為典型案例，如漢族、苗族神話中開天辟地的盤古，阿昌族的遮帕麻與遮咪麻，侗族的薩天巴等。這些神話形象源于人的自我觀照，無論是他們的產(chǎn)生、特征，還是功澤后世的業(yè)績，都表明他們是接地氣的創(chuàng)世者，是中國各民族按照自己的本土文化創(chuàng)造出來的具有創(chuàng)新品格的人民群眾的代表。
        中國神話中不乏勤于創(chuàng)造的典型。如被漢族和眾多少數(shù)民族視為文化祖先的黃帝，不同民族和不同地區(qū)神話中不僅有關(guān)于黃帝統(tǒng)一天下、勤政愛民以及探討治國理政之法的敘事，還有黃帝發(fā)明制陶、黃帝制衣裳、黃帝創(chuàng)新飲食等一系列事跡。他是一個時代一個群體發(fā)明創(chuàng)造的典型代表，是中華民族文明進(jìn)程中的光榮與驕傲。
        在中國神話中，面對挑戰(zhàn)、敢于勝利的形象非常多見，有銜微木填滄海的精衛(wèi)，有死后“猛志固常在”的刑天等。中國古代神話在展示人類惡劣生存境遇的同時，一般不渲染神與神之間錯綜復(fù)雜的血腥斗爭，而是把人的生命和利益放在突出位置，充分表達(dá)出中華民族自立自強(qiáng)、不怕艱險、敢于攻堅(jiān)克難的文化精神。
  在當(dāng)今文化實(shí)踐中，挖掘并傳承神話中蘊(yùn)含的文化自信，必須堅(jiān)持實(shí)事求是、古為今用的科學(xué)態(tài)度，辯證取舍、推陳出新，繼承積極思想，摒棄消極因素。培育文化自信必須堅(jiān)持馬克思主義，以歷史事實(shí)和藝術(shù)真實(shí)為依據(jù)，以文化服務(wù)于人民，服務(wù)于人類進(jìn)步為主導(dǎo)。
        總之，中國各民族神話中所表現(xiàn)出來的種種文化自信，是中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀的具體體現(xiàn)，與中華民族最基本的文化基因是一致的。這些最基本的文化基因也在中華民族修齊治平、知常達(dá)變、建功立業(yè)的過程中，逐漸形成了有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。文化基因與自信，對激勵中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，弘揚(yáng)中華民族精神，對推動中國社會發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會利益和社會關(guān)系平衡，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢，必將發(fā)揮出積極而深遠(yuǎn)的影響力。
  （摘編自王憲昭《在古老神話中解讀中華民族文化自信》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.挖掘并傳承中國神話中蘊(yùn)含的文化自信，是積極構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的行動體現(xiàn)。
  B.每個國家和民族都有著自己的歷史、文化和國情，因而其發(fā)展道路必然具有不同的特色。
  C.中國神話之所以能歷經(jīng)滄桑流傳至今，源于人們向上的情感意志和歷史積淀的文化自信。
  D.中國神話表達(dá)的文化自信，對激發(fā)中華兒女的民族自豪感、弘揚(yáng)中華文化具有重要作用。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國文化具有民族特色，講好中國神話故事，有利于闡釋中國特色，推動中外文明互鑒。
  B.文化自信由中華民族世代積淀形成，與中華民族文化基因融合形成了民族的獨(dú)特標(biāo)識。
  C.文化是一個民族的精神基因，中國神話中的文化基因?qū)霌P(yáng)中華民族精神有積極影響力。
  D.優(yōu)秀民族文化是最深厚的文化軟實(shí)力，堅(jiān)定文化自信要強(qiáng)化對民族文化的傳承與發(fā)展。
  （3）下列選項(xiàng)，可以作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A.吳剛伐桂  玄鳥生商
  B.伏羲畫卦  炎黃之戰(zhàn)
  C.倉頡造字  夸父逐日
  D.后羿射日  嫦娥奔月
  （4）請簡要梳理材料二的論證思路。
  （5）學(xué)校論壇擬開展“如何使中國神話在新時代更好地發(fā)揮文化自信力”主題活動，你要參與討論，請結(jié)合材料列出發(fā)言要點(diǎn)。
  組卷：17引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  果樹園^①
  丁玲      這時張?jiān)Ｃ窈蜅盍吝€留在果樹園里。從樹葉中漏進(jìn)來的稀疏的陽光，斑斑點(diǎn)點(diǎn)鋪在地上，灑在他們的身上。他們一邊吃著果子，一邊已經(jīng)摘了滿滿的一籃。這是張?jiān)Ｃ窬司斯摹盍翉膩頉]有看見過這樣的景致。葫蘆冰的枝條，向樹干周圍伸張，像一座大的寶蓋。一棵葫蘆冰所覆蓋的地面，簡直可以修一所小房子。上邊密密地垂著深紅，淺紅，深綠，淡綠，紅紅綠綠的肥碩的果實(shí)。果子以葫蘆冰為最多，間或有幾棵蘋果樹，或者海棠果。海棠果一串串垂下來，紅得比花還鮮艷。楊亮忍不住摘了一小串拿在手里玩著。
        楊亮每走過一棵樹，就要問這是誰家的。當(dāng)知道又是屬于窮人的時候，他就禁不住滿心喜悅。那葫蘆冰就似乎更閃耀著勝利的紅潤，他便替這些樹主計(jì)算起來了，他問道：“這么一株樹的果子，至少有二百斤吧？”
  “差太遠(yuǎn)了。像今年這么個大年，每棵樹至少也有八九百，千來斤呢。要是火車通了，價錢就要高些。一畝果子頂不上十畝水地，也頂上七八畝?！?br />      楊亮被這個數(shù)字駭著了，把眼睛睜得更大。張?jiān)Ｃ癖阌纸忉尩溃骸罢嬲芸嗳诉€是喜歡水地，水地不像果樹靠不住。果子結(jié)得好，究竟不能當(dāng)飯。”
        楊亮又計(jì)算著，假如這十畝地可以收獲三萬斤，那么至少值錢三百萬元。每家可分得十五萬，合市價能折小米七百五十斤。三口之家，再拉扯點(diǎn)別的活計(jì)，就勉強(qiáng)可以過活了。楊亮不覺對這果樹園發(fā)生了很大的興趣，于是便更詳細(xì)地問著全村果樹的數(shù)字，和屬主的姓名，也就是那些地主和富農(nóng)的名字。
        他們把果子賬算到一個階段的時候，張?jiān)Ｃ裼纸又麄冊诼飞蠜]談完的話：“在會上我當(dāng)然不能提，干部里面就有他^②的耳目呢。再說，提出來了，通不過也是白費(fèi)，誰心里也在琢磨著‘出頭椽子先爛’咧。你說，他們真的還不明白？”
  “你不是已經(jīng)派了民兵暗地監(jiān)視著嗎？”
  “民兵也不敢全告訴呀！要是都能像張正國那樣才好。這是一條漢子，大義滅親，死活只有一個黨?！?br />“趙得祿是個老村長了，我看倒也是個精明人。他家里窮得那樣子，老婆連件上衣也沒有，這樣的人也靠不??？”“這人心里明白，就臉軟，拉不下來。今年借了江世榮兩石糧食，還當(dāng)人不知道，欠了人家的，就硬不起來了。唉，這幾個人呀，各有各的藤藤絆絆。所以斗哪一個，也有人不愿意！”
        張?jiān)Ｃ裼终f老百姓腦子沒有轉(zhuǎn)變的時候，憑你怎么講也沒用。他聽從了楊亮的囑咐，今晚開農(nóng)會，大家要共同商量出一個辦法來。他看到天色已經(jīng)不早，就先提著一籃果子回去。楊亮便再走到郭全住的看園子的小屋來。
        這個老頭有兩撇八字胡，是一個不愛多說話的老頭子。他靠在屋外的一個樹根上，仿佛很悠然自得。
        楊亮看見他膝前籃子里撿得有十幾個爛了的果子，便問：
  “這有什么用呢？”
        老頭子笑了，含糊地說：“全是爛的，唉……還有半邊不壞，曬干喝茶可好呢……”后來他睜眼望著楊亮說：“同志，以前連撿這么個爛的也不成呀！干望著這幾棵樹五六十年了，今年才算有了三棵半樹，就敢把這爛的丟了？”
        楊亮一聽，便說：“你這人太好了，看我們剛才摘了你那么多?！薄岸啵坎欢?。”老頭子又一本正經(jīng)地說，“這還不全是你們給咱的。你們是好人，你們把富人的東西全分給咱們窮人了。你們這回又來干這號子事，村子上人全明白呢?！?br />“咱們是什么人呢？為啥要干這號子事呢？”楊亮覺得這老頭很有趣。
  “你們，”老頭子確切地笑了，“你們是八路軍，是共產(chǎn)黨。你們的頭子毛主席叫你們這么干的嘛！”
  “毛主席又為啥呢？老伯，你再說說看?！?br />“他為咱們嘛！他為的是窮人，他是窮人王?！崩项^子仍然很肯定地笑著?！袄喜?，假若你們村上有共產(chǎn)黨，你入不入？”楊亮試探著他。
  “為啥不入？只要有人我就入，要是沒有人，我一個人就不入?！?br />“一個人怕什么呢？”
  “不怕什么，一個老頭子辦不了事呀！”
  “呵……”楊亮覺得意外的高興了，他勸他參加黨，參加了黨，大家團(tuán)結(jié)得更緊，更不怕那些壞蛋。翻身只有靠自己，才翻得牢。老頭子聽得迷迷糊糊地笑著，結(jié)果他也告訴楊亮，假如他入黨，得先找一個人商量商量。楊亮說：“這種事怎么能找人商量呢？只能你自己做主呀！萬一碰著壞人了呢？”老頭子便顯出為難的樣子，最后楊亮只好問他想和誰商量，老頭子低低地說：“咱外甥嘛！你看能成不能？”楊亮便又呵呵地大笑了，連連點(diǎn)頭說：“能成，能成?！?br />      天已經(jīng)在黑下來，楊亮覺得這果園真使人留戀。老頭子憋愍地笑著，要留楊亮吃晚飯。但楊亮卻不得不去了，走以后還時時回頭望著這漸漸被黑暗模糊了的果樹林，和模糊在林中的郭全老頭兒。
  【注】①節(jié)選自長篇小說《太陽照在桑干河上》，作品反映的是1946年華北解放區(qū)土地改革運(yùn)動初期的情況。節(jié)選部分的前文，寫的是暖水屯黨支部書記張?jiān)Ｃ衽c下鄉(xiāng)干部楊亮在路上交流斗爭惡霸地主錢文貴的事，張?jiān)Ｃ裨V苦說村干部們不團(tuán)結(jié)。正交流時，他們到了果樹園。②指村中惡霸地主錢文貴。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．楊亮和張?jiān)Ｃ裨诿苤\斗爭惡霸地主錢文貴時，因?yàn)楦刹恐杏绣X文貴的耳目，怕被聽到后泄密，所以特意來到安靜的果樹園。
  B．對一棵葫蘆冰能產(chǎn)多少斤果子，楊亮說的數(shù)目與實(shí)際產(chǎn)量相差太遠(yuǎn)，說明他長期在上層工作，不熟悉農(nóng)村，工作尚未深入到農(nóng)民之中。
  C．故事發(fā)生的時間正是國共雙方進(jìn)行戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的階段，斗爭形勢非常嚴(yán)峻，黨員身份還需保密，所以郭全不知道外甥是共產(chǎn)黨。
  D．《太陽照在桑干河上》具體真實(shí)地表現(xiàn)了土改運(yùn)動時期我國農(nóng)村社會生活的復(fù)雜面貌，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的長篇小說。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說以“深紅，淺紅，深綠，淡綠，紅紅綠綠”作“果實(shí)”的定語，其間不用頓號而用逗號，讀起來語氣舒緩，有強(qiáng)調(diào)之意，透露出人物內(nèi)心的喜悅。
  B．小說對張正國的描寫是從張?jiān)Ｃ竦囊暯沁M(jìn)行的，屬于側(cè)面描寫：以張?jiān)Ｃ駥λ暮喍淘u價，寫出其鐵面無私，對黨的忠誠，人物形象鮮明。
  C．郭全老頭的話語具有濃郁的口語色彩，如“你們這回又來干這號子事”“你們的頭子”“他是窮人王”之類，這與楊亮文縐縐的話語形成了鮮明的對比。
  D．結(jié)尾“漸漸被黑暗模糊了的果樹林，和模糊在林中的郭全老頭兒”是動態(tài)描寫，顯示了果樹林愈來愈暗、郭全的身影愈來愈模糊的過程，畫面如在眼前。
  （3）楊亮覺得這果園真使人留戀的原因有哪些？試結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。
  （4）著名文學(xué)評論家白燁評論說：“作為紅色文學(xué)經(jīng)典，《太陽照在桑干河上》思想深刻，生動活潑地反映了時代的變革?！闭埥Y(jié)合節(jié)選部分，談?wù)勀銓@句話的理解。
  組卷：6引用：3難度：0.6

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        有的人傾向于早上活動，往往早飯、午飯和晚飯都吃得很早。他們的生物鐘屬于“早晨型”，此類人被通俗地稱為“百靈鳥”。相反，①，他們的生物鐘屬于“夜晚型”，此類人被稱為“貓頭鷹”。
        研究發(fā)現(xiàn)，“貓頭鷹”們飲食習(xí)慣往往不如“百靈鳥”們健康。②，“夜晚型”的人一般吃飯較晚，更容易發(fā)胖。這種生活習(xí)慣不利于減肥，還可能增加發(fā)生炎癥和罹患心血管疾病的危險因素。
        該研究組之前的一項(xiàng)研究表明，擁有“早晨型”還是“夜晚型”生物鐘是受人類基因限制的，也就是說，我們生下來就注定了自己是“百靈鳥”或“貓頭鷹”。然而，相關(guān)代謝風(fēng)險的高低卻③——“貓頭鷹”的生活習(xí)慣通常不如“百靈鳥”。
  （1）下列句子中加點(diǎn)的“們”和文中畫橫線處的“們”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.襲人推他道：“林姑娘你鬧什么？我們一個丫頭，姑娘只是混說?！摈煊裥Φ溃骸澳阏f你是個丫頭，我只拿你當(dāng)嫂子待。”（曹雪芹《紅樓夢（第三十一回）》）
  B.如今，臺兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮。（鐵凝《哦，香雪》）
  C.他們就是艾奇遜所說的“民主個人主義”的擁護(hù)者。艾奇遜們的欺騙做法在中國還有一層薄薄的社會基礎(chǔ)。（毛澤東《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》）
  D.一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。（李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：4引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無。因答道：“我沒有那個。想來那玉亦是一件罕物，豈能人人有的！”寶玉聽了，登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”
  （第三回托內(nèi)兄如海見西賓接外孫賈母惜孤女）      黛玉聽說，回手向書架上把個玻璃繡球燈拿了下來，命點(diǎn)一支小蠟來，遞與寶玉，道：“這個又比那個亮，正是雨里點(diǎn)的。”寶玉道：“我也有這么一個，怕他們失腳滑倒打破了，所以沒點(diǎn)來?！摈煊竦溃骸暗藷糁靛X，跌了人值錢？你又穿不慣木屐子。那燈籠命他們前頭照著。這個又輕巧又亮，原是雨里自己拿著的，你自己手里拿著這個，豈不好？明兒再送來。就失了手也有限的，怎么忽然又變出這‘剖腹藏珠’的脾氣來！”寶玉聽說，連忙接了過來。
  （第四十五回金蘭契互剖金蘭語風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞）      《紅樓夢》中賈母說“你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子”和林黛玉說“跌了燈值錢，跌了人值錢？”，引發(fā)了人們關(guān)于“人”與“物”誰更重要的爭論，你對此有怎樣的認(rèn)識與思考？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?，寫一篇文章?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析