2021-2022學(xué)年新疆石河子一中高一（下）月考?xì)v史試卷（4月份）
發(fā)布：2024/7/6 8:0:9
一、選擇題（每小題1.5分，共34小題51分）
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1．三星堆考古發(fā)掘的最新發(fā)現(xiàn)，把我們的目光聚焦到早期人類文明的產(chǎn)生。人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就：如古代埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典城等。據(jù)此可知，人類走向文明時(shí)代的共同特征是（ ?。?/h2>
組卷：25引用：42難度：0.7 -
2．農(nóng)耕和畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，社會(huì)分工與社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類逐漸邁向文明時(shí)代。推動(dòng)文明進(jìn)程發(fā)展的重要因素是（ ?。?/h2>
組卷：39引用：20難度：0.8 -
3．西亞的兩河流域和北非的尼羅河流域分別創(chuàng)造了輝煌的古代文明，它們的共同之處在于（ ）
①建立較完善的官僚系統(tǒng)
②奴隸主把持國(guó)家權(quán)力
③紙成為主要的書寫材料
④創(chuàng)造古老的文字組卷：5引用：7難度：0.6 -
4．尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。古埃及人制定了太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季。每次漲水退水以后，都需要精確的記錄和計(jì)算，幾何學(xué)就逐漸誕生了。同時(shí)，為了準(zhǔn)確預(yù)測(cè)尼羅河泛濫日期，古埃及人進(jìn)行了天文學(xué)研究。這主要說明（ ?。?/h2>
組卷：34引用：18難度：0.7 -
5．
是印度種姓的一個(gè)階層，他們是生產(chǎn)階層，是普通的雅利安人。他們要布施、納稅，他們養(yǎng)的豬、羊，往往成為祭品，他們的身份比較低，受到壓迫和剝削。這個(gè)階層是（ ）組卷：6引用：7難度：0.7 -
6．有學(xué)者這樣描述印度的種姓制度：各種姓集團(tuán)都居住在自己的種姓區(qū)內(nèi)……各種姓使用自己的水井，有自己的廟宇。各種姓之間職業(yè)世襲，不通婚，不共食。從歷史長(zhǎng)時(shí)段看，種姓制度的影響是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：10難度：0.6 -
7．史載，希臘城邦中的土地一般歸公民所有；公民們平時(shí)務(wù)農(nóng)、經(jīng)商、做工和從事政治活動(dòng)，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)征從軍，甚至作戰(zhàn)所需馬匹、甲胃、到盾等武器及給養(yǎng)、隨從奴隸等，都需自己準(zhǔn)備：而裝備一個(gè)騎兵或重裝步兵的費(fèi)用相當(dāng)高昂。材料表明，古希臘公民（ ）
組卷：11引用：19難度：0.6 -
8．公元前399年，經(jīng)過抽簽的方式，雅典從自愿報(bào)名的候選者中隨機(jī)選出501人，組成陪審法庭，負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，蘇格拉底為自己作了辯護(hù)。陪審法庭經(jīng)過兩輪投票，最終以多數(shù)票判其死刑。這說明（ ?。?/h2>
組卷：7引用：8難度：0.6 -
9．從公元前8世紀(jì)初開始的200多年間，由于人口增多，希臘眾多城邦組織本邦部分居民向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，另立家園，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希臘的廣闊疆域。對(duì)希臘殖民解讀準(zhǔn)確的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：34難度：0.6 -
10．“他促使民主氛圍濃厚的希臘以主動(dòng)的姿態(tài)同專制主義的東方發(fā)生了廣泛的交流，在他所征服的地區(qū)開始了幾百年的'希臘化時(shí)代’。他的事業(yè)將世界推入了一個(gè)新的方向?！薄八氖聵I(yè)”是指（ ?。?/h2>
組卷：31引用：22難度：0.7 -
11．如圖為波斯帝國(guó)著名的《貝希斯頓銘文》。銘文大意是：在這些我（國(guó)王大流士一世）征服的國(guó)土上，容易相處的人，我善待之；虛妄的人，我懲治之。這些國(guó)土尊重我的法律，我所說的，他們遵辦。對(duì)此解釋正確的是（ ?。?/h2>組卷：6引用：19難度：0.7 -
12．“賽里斯”（seres）由希臘文sere即“絲”一詞演化而來，意思是“產(chǎn)絲之國(guó)”。老普林尼在《自然史》中指出，賽里斯人以從森林中獲取毛料而著稱，他們將樹葉浸入水以將白絲梳理下來，然后將這些線解開再織好，供應(yīng)給羅馬的婦女。直到公元2世紀(jì)，希臘地理學(xué)家波桑尼阿斯才正確地認(rèn)識(shí)到絲是來自于蠶這一小動(dòng)物。這段材料最有助于研究（ ）
組卷：6引用：6難度：0.7
二、非選擇題（49分）
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37．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 14世紀(jì)中后期，由于奧斯曼帝國(guó)的大舉入侵，東羅馬的諸多學(xué)者，帶著大批的古希臘、古羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)著作，紛紛逃往西歐避難。部分東羅馬的學(xué)者在意大利的佛羅倫薩辦了一所學(xué)校名叫“希臘學(xué)院”，專門講授古希臘輝煌的歷史和燦爛的文明。在資本主義萌芽滋生后，人們追求的精神境界變得一致。緊接著許多西歐的學(xué)者強(qiáng)烈要求恢復(fù)古希臘與古羅馬的文化和藝術(shù)。這種要求猶如一陣春風(fēng)，緩緩吹遍整個(gè)西歐。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的大旗就此隨風(fēng)飄揚(yáng)。
--摘自吳于廑、齊世榮《世界史?近代史編》材料二 路德戰(zhàn)勝了虔信造成的奴役制，是因?yàn)樗眯拍钤斐傻呐壑拼媪怂?。他破除了?duì)權(quán)威的信仰，是因?yàn)樗謴?fù)了信仰的權(quán)威，他把僧侶變成了世俗人，是因?yàn)樗咽浪兹俗兂闪松畟H。他把人從外在的宗教篤誠(chéng)解放出來，是因?yàn)樗炎诮毯V誠(chéng)變成了人的內(nèi)在世界，他把肉體從鎖鏈中解放出來，是因?yàn)樗o人的心靈套上了鎖鏈。
--摘自《馬克思恩格斯選集》第1卷材料三《聯(lián)邦黨人文集》被譽(yù)為美國(guó)憲法的“圣經(jīng)”，對(duì)美國(guó)憲法的內(nèi)涵作了深度的理論闡述。聯(lián)邦黨人在其中充分地論述了建立聯(lián)邦制的可能性和必要性。不難發(fā)現(xiàn)在美國(guó)的制憲過程中，《聯(lián)邦黨人文集》中引用最多的恐怕就是孟德斯鳩，正是在對(duì)孟德斯鳩的思想進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上，對(duì)它進(jìn)行著繼承與發(fā)展。
--摘編自蒲慧等《讀＜聯(lián)邦黨人文集＞有感》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析文藝復(fù)興的歷史背景。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解馬克思對(duì)路德神學(xué)思想的認(rèn)識(shí)。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出美國(guó)1787年憲法對(duì)孟德斯鳩理論“繼承”和“發(fā)展”的表現(xiàn)。組卷：0引用：4難度：0.5 -
38．思想解放與社會(huì)變革
材料一：人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊賦予的某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇有任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么，人民就有權(quán)利來改變它或廢除它，以建立新的政府。
--摘編自《獨(dú)立宣言》材料二：在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。整個(gè)主權(quán)在根本上存在于國(guó)民之中。任何團(tuán)體或個(gè)人不得行使主權(quán)所未明確賦予的權(quán)力。法律是公共意志的表現(xiàn)，全國(guó)公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表參與法律的制定。所有公民……都平等地按其能力擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)，除德行和才能的差別外，沒有其他差別。
--摘編自《人權(quán)宣言》（1）閱讀材料一、材料二，提煉二者思想主張的共同點(diǎn)，并指出其思想來源。
材料三：這幾件事情綜合在一起，反映了這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)：人的精神在解放，眼界在拓展；人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)，都在發(fā)生與中世紀(jì)不同的根本性變化。
--陳樂民《歐洲文明十五講》（2）結(jié)合14-18世紀(jì)的世界歷史，運(yùn)用唯物史觀，對(duì)材料三的觀點(diǎn)進(jìn)行說明。組卷：8引用：6難度：0.5