2022-2023學(xué)年山東省菏澤一中高一（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
  
  
  （費孝通《鄉(xiāng)土中國》第四章“差序格局”思維導(dǎo)圖）
        材料二：
  《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點，具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。
        一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，有等級之意。在儒家文化中，我國社會結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡?。”君臣、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在。
        二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的。”在家族中，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化而言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
        三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁壘。
        差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對費先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格。
  （摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》）      材料三：
        當(dāng)人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是一個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”
        明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了鄉(xiāng)土社會理論中的差序格局概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。
  （摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．費孝通《鄉(xiāng)土中國》中提出的“差序格局”網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，各個網(wǎng)絡(luò)的范圍都不相同，界限清晰，具有很大的伸縮性。
  B．差序格局強調(diào)社會關(guān)系的等級差別，在傳統(tǒng)社會中，儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定了差序格局的長期存在。
  C．差序格局深深嵌入中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中長達(dá)數(shù)千載，有著頑強的生命力和強大的歷史慣性，但隨著時代的變遷差序格局舊有的特質(zhì)也在根本性改變。
  D．差序格局作為社會學(xué)意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項是

   

  
  A．從材料一的思維導(dǎo)圖可以看出，費孝通先生試圖通過與“團體格局”的社會結(jié)構(gòu)相比較，來闡明“差序格局”的概念內(nèi)涵。
  B．材料二整體上采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從三個方面揭示“差序格局”的特點，思路清晰，層次分明。
  C．材料二在論述過程中綜合運用了事例論證、引用論證、比喻論證等多種方法，論證有力，說理透徹。
  D．材料三中引用梁治平的話，意在說明：傳統(tǒng)不僅存在于過去，也存在于當(dāng)下，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)，這對重新挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價值有重要意義。
  （3）下列說法中，不能說明差序格局是以“己”為中心的一項是

   

  
  A．弟子人則孝，出則悌。（《弟子規(guī)》
  B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》
  C．志不強者智不達(dá)，言不信者行不果。（《墨子?修身》）
  D．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記?大學(xué)》）
  （4）材料二、材料三都談到了費孝通的“差序格局”，但側(cè)重點又有不同。請結(jié)合材料簡要分析。
  （5）《紅樓夢》第四回“雨村判案”故事的梗概為：馮家和薛家因為爭買一個丫頭（其實是甄士隱女兒甄英蓮）而發(fā)生爭執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時候一個幕僚攔住他，給他看“護身符”，賈雨村便改了結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，就多賠了點銀子給馮家，馮家就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家。
  請結(jié)合材料二的內(nèi)容，簡要分析這一情節(jié)如何體現(xiàn)“差序格局”伸縮性的特點。
  組卷：11引用：6難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  虛　擬
  畢飛宇      這個冬天特別地冷。
        祖父神情淡然，但手指頭在動，是欲言又止的那種動，祖父的大限不遠(yuǎn)了，他要對我交代什么了。
        父親看在眼里，退了出去。我們這個家里，父親一直像多余的人。望著父親的背影，祖父很輕地咳了兩聲。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想說些什么，卻不知道怎么說。
        作為物理老師的兒子，父親最有機會上大學(xué)。但是，那時候祖父正做著班主任呢。他每天上午六點出門，夜里十一點回家，把時間全部給了學(xué)生。祖父的57個學(xué)生考上了31個，在當(dāng)年，這是“放衛(wèi)星”般的天文數(shù)字。而在另外一所中學(xué)讀書的父親沒有考上。九月，省報的記者把祖父的故事寫成一篇長文：《春蠶到死絲方盡》。黑體的通欄標(biāo)題很嚇人的，還配了祖父的一張標(biāo)準(zhǔn)像。
        祖父在享盡殊榮的同時冷靜下來了，突然就有了愧疚。他建議他的兒子去補習(xí)?？勺娓负雎粤艘患笫?，那就是《春蠶》是一只無堅不摧的拳頭，把父親的自信給砸爛了。是的，祖父之所以具備如此巨大的“新聞價值”，說到底就因為他的兒子沒考上。父親拒絕了“春蠶”的建議：“忙你的去吧?！?br />      父親不是省油的燈，他模仿祖父的筆跡給教育局長寫了一封信，要求他給自己的兒子安排一份工作，口吻酷似祖父。那些年，這樣的事求之不得呢。局長爽快地讓父親進了縣教育局。
        一個月后，祖父急匆匆地來到了父親的辦公室，他瘦小的身體暴發(fā)出了雷霆般的震怒：上補習(xí)班去！局長打圓場了：“教育局挺好的……”祖父指著局長的鼻尖：庸俗！鼠目寸光！一年之后，祖父做了校長，而教育局長有機會出任副縣長了。在組織部人員面前，祖父重復(fù)了那六個字，教育局長功虧一簣，他的委屈和憤懣落在了父親頭上。
        當(dāng)了一輩子會計的父親是祖父的一塊腫瘤，硬硬的，始終長在祖父的體內(nèi)。祖父很少喝醉，但是，只要喝醉了，他都要來一次規(guī)定動作：跪在馬桶前沿，對著馬桶一口一個“對不起”。嘔吐出來的“對不起”毀掉了這一對父子，在未來的幾十年里，他們也說話，卻不看對方的眼睛。
        但醉后的祖父說得最多的卻是一屆又一屆的高材生，祖父記得清清楚楚，涉及面極廣，諸如名牌大學(xué)、國家機關(guān)、公司名稱、榮譽機構(gòu)，院士、教授、研究員、副省長、副縣長、辦公室主任、董事長。也有記不住的時候，他在記憶阻塞之前往往要做一次深呼吸，隨后，一聲長嘆。這一聲長嘆比馬桶的下水道還要深不可測。
        祖父的癖好，往好處說，愛才；往壞處說，他眼里其實沒有人，只有高智商，他酷愛高智商。一旦遇上，不管你是誰，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的癲狂和犧牲精神，沉著，持久?！盃敔斪隽巳迥甑慕處煟甑陌嘀魅?，九年零十個月的教導(dǎo)主任，六年零八個月的副校長，兩年半的校長……”祖父對自己還算得意。
        父親退出去了，我握住了祖父的手。我知道我和祖父之間會有這樣的一次對話，也知道祖父會對我說些什么。無論祖父怎樣看淡他的生死，我的父親終究是他一生的痛。老實說，我懼怕這次對話。——沉痛之余，我又能對我的祖父說些什么呢？父親的一生被祖父的榮耀毀了，這是一個不爭的事實。
        我打破沉默：“嗨，不就是爸爸那點事嘛……”
        祖父沉默了半天，說：“這事吧，我有責(zé)任。我呢，痛苦了好久。你爸退休那天，我就釋懷了……”
        我很意外——他的眼神里不是釋懷。但我長長地舒了一口氣，沒有比這更好的結(jié)局了。
  “……你說……你說我能得到多少個花圈呢？”祖父凄然地望著我。似乎鼓足了勇氣。這算什么事呢。
  “當(dāng)年榮校長182個。我數(shù)過兩遍。”祖父十分凄涼地憋了半天，輕聲卻又清晰地說。
        榮校長的職務(wù)是祖父接替的，“182”也成了祖父歲歲年年的夢。
  “你想要多少個就有多少個！”我想讓說話輕松一點，特地挑選了嘻哈的語氣。
  “不能做假。”語氣刻板，嚴(yán)厲，中學(xué)教師特有，“死是一件嚴(yán)肅的事。不能做假！”
        祖父賦閑多年了，他又不像榮校長在崗位上轟轟烈烈地倒下去的；再說了，這年頭早就不是1982年了；再說了，這是什么時候？大家都忙著過年呢。死亡不再是問題，標(biāo)志著死亡的紙質(zhì)花朵卻成了一個問題。
        我的祖父，我們縣里最著名的物理老師兼中學(xué)校長，他死在了小年二十六。這一天特別特別地冷。
        祖父曾為解寂寞，開了微博，我在上邊發(fā)了訃告。微博長久寂寞。
        我取出錢包，來到了花圈出租處，要來紙、筆、墨。我努力回憶祖父大醉的那些夜晚說出的那些名字職務(wù)單位，我不可能記得住，但意思無非是這樣的——
        劍橋大學(xué)東方語言學(xué)中心副主任　羅紹林　遙寄哀思
        斯坦福大學(xué)高能研究所研究員　茅開民　遙寄哀思
        清華大學(xué)化學(xué)系教授　儲陽　遙寄哀思
        ……
        我一口氣寫了兩個多小時，并不悲傷。事后我沒有數(shù)，我不想知道具體數(shù)據(jù)。
        世界就在這里了，我親愛的祖父，你桃李滿天下，——這從來就不是一件虛擬的事。
        父親沒有給祖父送花圈，只是親筆書寫了一副挽聯(lián)：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
        冷清的葬禮上，父親一直站在遺體旁，卻沒有瞻仰祖父的遺容，一秒也沒有。他緊抿雙唇，頭有些昂，目光在掃視他手書的挽聯(lián)，最終落在下聯(lián)上。他沒有淚，但是，畢竟上了歲數(shù)，有了水光，眼神很亮，像洞穿。
  （節(jié)選自畢飛宇《虛擬》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說兩次寫到天氣的“冷”，看似平淡的字眼中蘊藏著復(fù)雜的意味，一方面指自然天氣的寒冷，另一方面指祖父去世后葬禮的冷清。
  B.“父親是祖父的一塊腫瘤，硬硬的，始終長在祖父的體內(nèi)”，運用夸張的修辭，刻畫了祖父與父親二人之間難以化解的矛盾、隔閡和恩怨。
  C.祖父清晰地記得當(dāng)年榮校長在葬禮上的花圈數(shù)，也很在乎自己在葬禮中得到的花圈數(shù)，祖父已將花圈的個數(shù)作為丈量自己榮譽高低的杠桿。
  D.祖父的喪事中，“我”取出錢包，奮筆疾書兩個多小時，為冷清的喪事增添了些許溫情，這一情節(jié)暗示“我”理解了祖父的追求。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.祖父看重自己的榮譽，忽略了父親，導(dǎo)致了父親高考的失利和與祖父對立；他怒斥父親寫信給教育局長謀取工作職位的行為，體現(xiàn)出他正直剛烈的一面。
  B.“我”是故事的見證者，在小說中起到了穿針引線的作用；也是故事的參與者，在祖父與父親間充當(dāng)二人情感的潤滑劑。
  C.小說運用生動形象的語言將祖孫三代人的親情恩怨寫得可感可知，將人物間微妙的關(guān)系、個性特征以及心理活動，鮮明、具體的展示給讀者。
  D.小說大多數(shù)筆墨都在描寫祖父，對父親的描述筆墨不多，父親更多的是作為祖父的一個陰影或者襯托存在，父親的形象單一、臉譜化。
  （3）小說的標(biāo)題“虛擬”意蘊豐富，請試分析。
  （4）畢飛宇短篇小說的成功之道是對“問題意識”的探索，請從教育問題角度或親情問題角度談?wù)勀銓@篇小說主題的理解。
  組卷：8引用：9難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面文字，完成下面小題。
        五代造紙技術(shù)承襲隋唐，但因南北封建割據(jù)，社會動蕩，各地技術(shù)發(fā)展很不平衡。敦煌石窟所出西北地區(qū)制造的麻紙多不精良，書法亦不工。傳世的南方書法家楊凝式的《神仙起居法》用紙亦不精細(xì)，這毋寧說是反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟不景氣的現(xiàn)狀。但當(dāng)時統(tǒng)治者御用的“澄心堂紙”，

   

  。澄心堂是南唐烈祖李昇在金陵（今南京）宴居、讀書及批閱奏章的殿室，其中藏有圖書、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜時，設(shè)官局監(jiān)造名紙供宮中御用，因號澄心堂紙。蘇易簡在《文房四譜》卷四中寫道：“南唐有澄心堂紙，細(xì)薄光潤，為一時之甲?！蹦咸茰缤龊?，儲藏在宮中的這些紙無人知曉，竟長達(dá)半個世紀(jì)。直至傳入北宋一些著名文人之手后，

   

  。史學(xué)家劉敞從南唐宮中得到一百張澄心堂紙，后贈歐陽修十張。歐陽修又轉(zhuǎn)贈梅堯臣兩張，于是他們之間專為此紙互相吟詩唱和。

   

  ，澄心堂紙是以楮皮為料，用敲冰水舉簾蕩紙精制而成。這種紙堅滑如玉，潔白如雪，纖維細(xì)密如蠶絲，而且質(zhì)地較為厚重。
  （1）下列句子中的“經(jīng)濟”和文中畫橫線處的“經(jīng)濟”，用法相同的一項是

   

  
  A．《宋史》中說，王安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任”。
  B．常人記述此事，累千言而不辦：使高手為之，三百字足矣，何等經(jīng)濟！
  C．郭紹虞先生題書，同一冊書買三本，方便剪貼，也因其經(jīng)濟較為寬裕。
  D．制造業(yè)供需回升，表明在疫情影響逐漸減弱后，經(jīng)濟水平有明顯改善。
  （2）請在文中橫線外補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：17引用：19難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        古希臘對門窗的作用，一般重其通風(fēng)、采光或圍閉效果，而中國古代建筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的借換，往往是實用與審美兼而有之，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設(shè)計的。中國飲食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。
        以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：23引用：16難度：0.6

  解析