人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第二單元》2021年單元測(cè)試卷（6）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        黃河文化是中華民族重要的母親河文化，是中華文明的重要組成部分。是中華民族之根。
        從“根”上講，黃河流域是中華文明的核心發(fā)祥地，從中華民族人文初祖炎黃二帝到7000年前的老官臺(tái)文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黃河流域發(fā)展。龍山時(shí)代是早期國(guó)家誕生的時(shí)代，黃河流域出現(xiàn)了登封王城崗、章丘城子崖等，也出現(xiàn)了以堯、舜、禹等為首的邦國(guó)和族邦聯(lián)盟。夏商西周三代，乃至秦漢以后的歷代王朝的國(guó)都幾乎也都立在黃河流域，黃河文明成為這些時(shí)代的最高文明。這就決定了黃河文化在國(guó)家形成之前，屬于中國(guó)文明起源過(guò)程中重要的主導(dǎo)性文化；而自國(guó)家誕生之日起，黃河文化就是國(guó)家文化。國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和中華大一統(tǒng)是以黃河文化為核心而凝聚和發(fā)展起來(lái)的。
        從“根”上講，近代之前的中國(guó)經(jīng)歷了史前平等的農(nóng)耕聚落形態(tài)、不平等的中心聚落形態(tài)。早期國(guó)家的邦國(guó)形態(tài)、夏商周三代多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家形態(tài)、秦漢至明清的帝制國(guó)家形態(tài)五個(gè)階段，中華民族也隨之逐漸形成：由五帝時(shí)代與邦國(guó)相聯(lián)系的部族，發(fā)展為夏商周以來(lái)與多元一體復(fù)合制王朝國(guó)家相聯(lián)系的華夏民族，再發(fā)展為秦漢以來(lái)與統(tǒng)一的多民族國(guó)家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族。民族與國(guó)家在誕生伊始就密不可分，一個(gè)民族的偉大每每表現(xiàn)為她所在國(guó)家的燦爛輝煌。延綿不斷的中國(guó)歷史表明，民族類型是由其國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定的，有什么樣的國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的民族類型。中華民族“滾雪球”式的發(fā)展，是以其國(guó)都的所在地黃河流域?yàn)楹诵亩燮饋?lái)的，黃河文化是中華民族的根本血脈，是中華民族之根。
  （摘編自王震中《黃河文化：中華民族之根》）材料二：
        人類的早期文明發(fā)祥地大多與河流相關(guān)。5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文明幾乎同時(shí)跨入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明。黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明。
        黃河中下游地區(qū)是形成早期中國(guó)最重要的區(qū)域。甲骨文的識(shí)讀與考古發(fā)掘，以雙重方式印證了夏王朝和近600年歷史的商王朝的存在。商周以來(lái)的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標(biāo)志，證明了黃河文明的原創(chuàng)性、真實(shí)性和先進(jìn)性。公元前5世紀(jì)前后，老子、孔子、莊子、孟子等思想先哲將中國(guó)帶入“軸心時(shí)代”，確立了中國(guó)文化的核心思想和基本理念，鋪就了中華文明的文化底色和心理基礎(chǔ)，從而成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神泉源。
        秦統(tǒng)一與漢帝國(guó)的建立，使中國(guó)進(jìn)入到一個(gè)疆域統(tǒng)一、制度統(tǒng)一、學(xué)術(shù)統(tǒng)一、信仰統(tǒng)一的時(shí)代。自此，黃河流域一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。長(zhǎng)期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向。秦漢至宋代，都城多沿黃河而建，并孕育出極具時(shí)代特色的國(guó)家制度與社會(huì)習(xí)俗。制度文明之外，精神與技術(shù)文明也獨(dú)樹一幟：漢賦、唐詩(shī)、宋詞等不朽的文學(xué)華章在此傳承，經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)等獨(dú)特思想體系在此傳洐，歷法、醫(yī)學(xué)、陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠(yuǎn)播世界。中華文明的基本精神，價(jià)值觀念和民族性格，中華民族的生存智慧、思維方式與精神追求，中國(guó)帝制時(shí)期的政治制度、社會(huì)秩序和信仰世界，都可以從黃河文明的長(zhǎng)河中尋找到源與流。
        中華民族在民族獨(dú)立解放的基礎(chǔ)上，以開(kāi)放的心態(tài)，借鑒世界文明成果，堅(jiān)持走好中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為基本目標(biāo)的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。以黃河文明為核心的中國(guó)精神，在支撐民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)方面，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。黃河文明在與外來(lái)文明的交流互動(dòng)中，表現(xiàn)出從容寬厚、兼收并蓄、包容開(kāi)放的品格，成為世界上延續(xù)不絕仍具有強(qiáng)大思想活力的原生文明。
        黃河文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、堅(jiān)定現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)。習(xí)近平總書記指出：“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去?！?br />      在中華民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，以黃河文明研究為切入點(diǎn)，回答好“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我到哪里去”，具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。
  （摘編自關(guān)愛(ài)和優(yōu)題速享《黃河學(xué)：黃河文明研究的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）材料三：
        真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振。黃河文明就像一部打開(kāi)的大書，以黃河為隆起的書脊，以萬(wàn)里長(zhǎng)城、絲綢之路為延展的兩頁(yè)，書寫了中國(guó)古典文藝最為華美深刻的不朽篇章。以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長(zhǎng)橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作品灌注厚重的歷史力量。
        以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋。不少文藝工作者工作和生活的范圍、人生經(jīng)歷和心靈體驗(yàn)，因?yàn)閷I(yè)、行業(yè)局限，往往是比較狹窄的，和遼闊的社會(huì)生活、浩蕩的時(shí)代洪流多少有點(diǎn)距離。只有深入生活、扎根人民，不斷豐富和提高自己的腳力、眼力、腦力、筆力，板凳甘坐十年冷，扎扎實(shí)實(shí)架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋，才能為作品注入強(qiáng)大的時(shí)代力量。
        打造中華民族新史詩(shī)，是一條從“高原”向“高峰”沖刺的艱難之路。美是艱難的，少走一步，都可能半途而廢。古典時(shí)代，黃河區(qū)域文化和文藝的高峰最多。今天，所有想要沖擊文藝高峰的人們，必須欄桿拍遍，站在前人的肩頭，披瀝俯察波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活，才能捧出配得上中華民族偉大復(fù)興這一歷史進(jìn)程的心血之作。
  （編自韓子勇《黃河：一部中華民族的偉大史詩(shī)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.黃河文化是中華民族重要的母親河文化，對(duì)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同與中華大一統(tǒng)的形成與發(fā)展起到了極其重要的作用。
  B.黃河文明是延續(xù)不絕具有強(qiáng)大思想活力的原生文明，能夠從容寬厚、兼收并蓄、包容開(kāi)放地與外來(lái)文明交流互動(dòng)。
  C.材料二從發(fā)展階段入手，對(duì)材料一中“黃河文化是中華民族之根”的觀點(diǎn)進(jìn)行了解釋，論述了中國(guó)精神就是黃河文明的精神。
  D.材料三從文藝創(chuàng)作的層面，闡述了如何以黃河為主題和題材來(lái)打造中華民族新史詩(shī)，實(shí)現(xiàn)從“高原”走向“高峰”的沖刺。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.黃河文化是中國(guó)文明中的主導(dǎo)性文化、國(guó)家文化、黃河文明是各時(shí)代的最高文明，因?yàn)楹芏嗤醭荚邳S河流域建都。
  B.民族與國(guó)家密不可分。國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定了民族的類型，中華民族在多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家就已經(jīng)形成。
  C.黃河文明是世界上唯一延續(xù)至今的偉大文明，它與兩河、尼羅河等流域的人類其他早期文明同時(shí)步入成熟的門檻。
  D.自秦漢時(shí)起，黃河流域長(zhǎng)期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向，中華文明的基本精神、價(jià)值觀念等都可以從黃河文明中找到源與流。
  （3）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《將進(jìn)酒》《使至塞上》和《黃河頌》等與黃河相關(guān)的文藝作品跨越時(shí)空、歷久彌新，幾乎每一個(gè)龍的傳人都耳熟能詳。
  B.農(nóng)業(yè)革命是人類歷史上的一次巨大革命，它使“游蕩的人”變成“聚落的人”，發(fā)展出定居模式和復(fù)雜社會(huì)，帶來(lái)了生產(chǎn)力的極大提高。
  C.中國(guó)疆域四周有巨大的屏障，對(duì)中華文明起到保護(hù)作用，這是以黃河文明為核心的中華文明能夠延續(xù)至今并生機(jī)勃勃的重要因素。
  D.中國(guó)歷史乃至整個(gè)亞歐大陸的歷史的一個(gè)基本模式，是農(nóng)耕文明與游牧文明的碰撞、交匯，這促進(jìn)了文明的融合與發(fā)展。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的材料完成下列各題。
        材料一：
        每個(gè)星系都是太空中的一個(gè)島嶼，它們與其鄰居隔光年之距遙遙相望。我可以想象，在無(wú)數(shù)星球上的生物對(duì)宇宙的模糊認(rèn)識(shí)是如何產(chǎn)生的：它們?cè)陂_(kāi)始的時(shí)候都以為，除了它們自己小小的行星以及它們周圍的那些區(qū)區(qū)可數(shù)的恒星以外，再也沒(méi)有其他的星星了。我們是在與世隔絕的情況下成長(zhǎng)起來(lái)的，我們對(duì)宇宙的正確認(rèn)識(shí)是逐漸形成的。
        有些恒星可能被數(shù)百萬(wàn)個(gè)沒(méi)有生物的由巖石構(gòu)成的小星球所包圍，這些小星球是在它們演化的某個(gè)初級(jí)階段凍結(jié)而成的行星系。大概許多恒星都有跟我們類似的行星系：在外圍具有由大氣環(huán)所包圍的行星和冰凍衛(wèi)星，而在接近中心處則有溫?zé)岬?、天藍(lán)色的、覆蓋著云的小星球。在一些行星上可能已經(jīng)有高級(jí)動(dòng)物，他們也許正在從事某種巨大的工程建設(shè)來(lái)改造他們的行星世界，他們是我們宇宙中的兄弟姐妹。他們跟我們的差別很大嗎？他們的形狀、生物、化學(xué)、神經(jīng)、生態(tài)、歷史、政治、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、音樂(lè)、宗教、哲學(xué)等方面的情況如何？也許有一天我們會(huì)知道的。
        我們現(xiàn)在來(lái)到我們星系的行星上。這些星球相當(dāng)之大，它們都是太陽(yáng)的俘獲物。由于重力作用，它們被迫做近似圓周運(yùn)動(dòng)。它們的熱量主要來(lái)自太陽(yáng)。冥王星覆蓋著甲烷冰，它唯一的伙伴是它的巨大衛(wèi)星卡戎。巨大的氣體星球海王星、天王星、土星──太陽(yáng)系的寶石──和木星都分別有一個(gè)冰凍衛(wèi)星做伴相隨（這些行星近年均被發(fā)現(xiàn)有更多的衛(wèi)星甚至衛(wèi)星群相伴隨。──編者注）。在氣體行星及其冰凍衛(wèi)星的內(nèi)側(cè)就是充滿巖石的溫暖的內(nèi)太陽(yáng)系。例如，在那里有紅色行星──火星。在火星上有高聳的火山、巨大的裂谷、席卷火星的大沙暴，并且，完全可能還有些初級(jí)形態(tài)的生物。所有太陽(yáng)系的行星都繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)是離我們最近的一顆恒星，它是個(gè)恐怖的氬氣和氪氣的熱核反應(yīng)爐，它的強(qiáng)光照耀著整個(gè)太陽(yáng)系。
  （摘編自卡爾?薩根《宇宙的邊疆》）      材料二：
        茫茫宇宙中，究竟哪些恒星周圍可能存在類地行星和外星生命？美國(guó)天文學(xué)家日前列出一份包含1822顆恒星的目錄，將利用“凌日系外行星勘測(cè)衛(wèi)星”（按英文縮寫簡(jiǎn)稱“苔絲”）對(duì)它們進(jìn)行詳細(xì)觀測(cè)。
  “苔絲”是美國(guó)航天局于2018年4月發(fā)射的一個(gè)系外行星探測(cè)器，其主要任務(wù)是尋找太陽(yáng)系外宜居的類地行星。它的探測(cè)采用“凌日法”，原理為行星從恒星前方經(jīng)過(guò)時(shí)，可觀察到恒星微弱“變暗”。按計(jì)劃，它將觀察宇宙中40萬(wàn)顆恒星。
        美國(guó)康奈爾大學(xué)等機(jī)構(gòu)研究人員在《天體物理學(xué)雜志通訊》上發(fā)表報(bào)告說(shuō)，他們根據(jù)初步觀測(cè)結(jié)果，列出了一份含有1822顆恒星的目錄。這些恒星是明亮的冷矮星，溫度在2700開(kāi)爾文到5000開(kāi)爾文之間，其中最近的恒星距離地球只有6光年。它們周圍可能有與地球相似的行星存在于溫度等條件合適的宜居帶中。
  “苔絲”能夠觀測(cè)目錄中227顆恒星周圍的整個(gè)宜居帶，就是說(shuō)有效觀測(cè)范圍不僅包括與地球相似的行星可能處在的軌道位置，還包括更遠(yuǎn)的類似火星在太陽(yáng)系中所處的位置。
  （摘編自《天文學(xué)家列出可能孕有外星生命的恒星目錄》，新華社2019年3月28日）      材料三：
        探測(cè)火星不是件容易的事，可是人類探測(cè)火星的熱情卻從未熄滅。
        2019年全國(guó)兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)探月工程總設(shè)計(jì)師吳偉仁透露，2020年我國(guó)將發(fā)射探測(cè)器，實(shí)現(xiàn)對(duì)火星的環(huán)繞、著陸和巡視探測(cè)。中國(guó)火星探測(cè)任務(wù)工程總設(shè)計(jì)師張榮橋曾表示，首次火星探測(cè)任務(wù)一步實(shí)現(xiàn)“繞、落、巡”探測(cè)，這在國(guó)際上前所未有，難度極大。
        中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)研究員鄭永春認(rèn)為，研究火星可以給人類帶來(lái)很多的啟示。他表示，火星和地球是太陽(yáng)系里的“兄弟姐妹”，研究?jī)烧叩漠愅閰⒖?，是極具價(jià)值的基礎(chǔ)研究。
        火星上是否存在或曾經(jīng)存在過(guò)生命，這也是讓科學(xué)家牽腸掛肚的謎題。研究表明，遠(yuǎn)古時(shí)代火星上曾有濕暖氣候和流動(dòng)水；2018年，科學(xué)家在火星南極冰蓋下發(fā)現(xiàn)了液態(tài)水存在的證據(jù)。這增強(qiáng)了人們尋找火星生命的信心，也讓人們看到了在火星上生活的希望。
        此外，對(duì)火星本底磁場(chǎng)長(zhǎng)期演變的探測(cè)，對(duì)研究地球磁場(chǎng)的長(zhǎng)期演化具有重要借鑒意義；對(duì)火星地貌特征與分區(qū)、表面物質(zhì)組成與分布等開(kāi)展研究，則有助于了解火星的起源與演化。
  （摘編自《2020年探測(cè)火星，我們準(zhǔn)備好了嗎》，《科技日?qǐng)?bào)》2019年3月28日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在茫茫宇宙中，每個(gè)星系與其鄰居隔光年之距遙遙相望，在恒星以及他們周圍的那些行星上都存在生物。
  B．太陽(yáng)系的每個(gè)行星都是太陽(yáng)的俘獲物，由于重力作用，它們被迫做圓周運(yùn)動(dòng)，它們的熱量主要來(lái)自太陽(yáng)。
  C．“苔絲”的主要任務(wù)是采用“凌日法”來(lái)尋找太陽(yáng)系外宜居的類地行星，它已觀測(cè)到宇宙中有40萬(wàn)顆恒星。
  D．2020年，我國(guó)將發(fā)射探測(cè)器，對(duì)火星進(jìn)行首次探測(cè)，一步實(shí)現(xiàn)“繞、落、巡”任務(wù)，這在國(guó)際上尚屬首次。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．有些恒星可能被眾多沒(méi)有生物的由巖石構(gòu)成的小星球包圍，許多恒星群可能在外圍有由大氣環(huán)所包圍的行星和冰凍衛(wèi)星，在接近中心處有類地行星。
  B．美國(guó)天文學(xué)家利用“苔絲”觀測(cè)了許多顆恒星，發(fā)現(xiàn)這些恒星距離地球最近的僅僅有6光年，它們周圍可能有與地球相似的行星存在于宜居帶中。
  C．冥王星覆蓋著甲烷冰，氣體星球海王星、天王星、土星和木星分別有衛(wèi)星甚至衛(wèi)星群相伴隨，在氣體行星及其冰凍衛(wèi)星的內(nèi)側(cè)是溫暖的內(nèi)太陽(yáng)系。
  D．科學(xué)家在火星南極冰蓋下發(fā)現(xiàn)了液態(tài)水存在的證據(jù)，這足以證明，遠(yuǎn)古時(shí)代火星上曾有濕暖氣候、流動(dòng)水、初級(jí)生物，讓人們看到了在火星上生活的希望。
  （3）人類對(duì)于火星乃至宇宙的探索，有什么重要意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：13引用：4難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  滿楚古德吉的鷹
  阿滿
        爺爺要把今天自家鷹捕捉到的野兔分割好，儲(chǔ)藏起來(lái)，因?yàn)槁L(zhǎng)的冬天野物會(huì)很少，他們得細(xì)水長(zhǎng)流過(guò)生活。是啊，人可以餓肚子，鷹不行。爺爺說(shuō)，鷹是貴客，到家只有那么短短的幾個(gè)月，它每日辛勞，必須好好待它。
        滿楚古德吉打算用新的鷹腳絆繩獎(jiǎng)勵(lì)自己的鷹。墻角里已經(jīng)有滿滿兩麻袋野雞了，過(guò)幾天爺爺就可以拿到集上去賣。滿楚古德吉心里算了算，離春天放生的日子還有四個(gè)月，那就是一百二十多天。但是下雪的日子總過(guò)得很快，一想起離別，滿楚古德吉心里便堵塞了。他對(duì)鷹的承諾就像大山對(duì)河流的承諾一樣，時(shí)間一到，他肯定是要讓它回歸山林的。唉，不能想了，有太多的難舍難分。
  “多好的一只鷹，被滿楚古德吉那小子逮到了。”那些鷹把式老是這么說(shuō)。是的，夏天的時(shí)候，滿楚古德吉意外地捉到了這只鷹。之后，屯里人開(kāi)始談?wù)撨@對(duì)爺孫倆。
        有人出高價(jià)來(lái)買，滿楚古德吉想賣，爺爺不同意。滿楚古德吉企圖反抗?fàn)敔?，但是爺爺一吹胡子，滿楚古德吉就軟下去了，只好放棄。
        滿楚古德吉從出生到現(xiàn)在一直被爺爺捂在這里。去過(guò)一兩次集圩，那是爺爺獎(jiǎng)勵(lì)帶他去買果子吃。他不知道自己的鷹為什么值那么多錢，最終還是買鷹的人告訴了滿楚古德吉，他們說(shuō)，這可能是一只海東青，現(xiàn)在看不大出來(lái)，過(guò)兩個(gè)月就看出來(lái)了。海東青是神鳥。據(jù)說(shuō)是它把光和火種帶到了世上。
        接下來(lái)日子就很有期盼了，有期盼的日子就很有趣味。滿楚古德吉整個(gè)秋冬天都被這只鷹占滿，小土坯屋周圍盡是他和鷹的歡快身影。
        鷹長(zhǎng)得快，很快羽翼豐滿。豐滿了，發(fā)現(xiàn)不是期望的那種神奇，卻也漂亮異常。
        鷹蹲在墻邊的木杠子上，一雙清亮的眼殊被一圈金子般的瑩黃簇?fù)怼ＫD(zhuǎn)動(dòng)眼殊，瑩黃像變戲法似的翻來(lái)翻去。跳了跳，翅膀像漁網(wǎng)張開(kāi)，捕獲著滿屋子的幸福。
        不過(guò)，想想熬鷹的那段日子，滿楚古德吉可真是吃苦了。這只鷹與從前的鷹大不一樣，滿楚古德吉先后養(yǎng)過(guò)三只鷹，從前的鷹三五天最多一個(gè)星期就熬熟了，馴服了，隨人了。而這只鷹到了整整十天也不向人屈服。它就那么瞪著滿楚古德吉，不吃不睡，也不大動(dòng)，像雕像一樣。
        滿楚古德吉比鷹更犟，瞪回它說(shuō)，你狠，看誰(shuí)熬得過(guò)誰(shuí)。一天兩天過(guò)去了，三天五天過(guò)去了，滿楚古德吉著急了，發(fā)躁了，眼睛酸，身子疲，人犯暈，什么時(shí)候倒下的不知道。冷不丁醒來(lái)，趕緊爬起來(lái)，揉揉眼，再熬。
        熬到第十天了，滿楚古德吉從別人那里借來(lái)了一只鷹，對(duì)它進(jìn)行吃食教育。滿楚古德吉把肉條喂給別人的鷹，別人的鷹很享受地吃著，不緊不慢。但是自己家的鷹巋然不動(dòng)，眼珠子都不轉(zhuǎn)動(dòng)一下，害得滿楚古德吉白白浪費(fèi)了那么多好肉條。沒(méi)轍了，滿楚古德吉摸了摸自家的鷹，發(fā)現(xiàn)它瘦得只剩下一層皮了，體溫也下降了，啊，原來(lái)它快死了。
        滿楚古德吉臉煞白，心臟往下墜，腦子一時(shí)空了，他傻在那里了。還好，這時(shí)爺爺過(guò)來(lái)了，給滿楚古穗吉端來(lái)了一碗玉米糝子，甩出兩個(gè)字，吃飯。然后，用手撫摸著鷹的頭和脖子，輕柔地一下又一下，像撫摸小時(shí)候的滿楚古德吉那樣。
        看著玉米糝子飯，滿楚古德吉終于想起了餓，熬鷹十來(lái)天，他累壞了，下巴尖了，胳膊上小肉腱子也軟了。爺爺在滿楚古德吉沒(méi)轍的時(shí)候接過(guò)了熬鷹的任務(wù)，讓那鷹恢復(fù)了元?dú)狻?br />      滿楚古德吉狼吞虎咽地吃著，吧嗒吧嗒。也許，吃飯的聲音是這個(gè)世界上最好聽(tīng)的聲音。忽然，那鷹有動(dòng)靜了，它轉(zhuǎn)動(dòng)了一下頭，看了看滿楚古德吉，確認(rèn)了一下，然后把頭勾下來(lái)，學(xué)著滿楚古德吉的樣子，一下一下啄了起來(lái)。滿楚古德吉吃的是玉米糝子，它啄的是自己的胸腹。
        滿楚古德吉愣了，幾秒鐘后明白了，那鷹在吃自己。哇，它動(dòng)食了，太好了。滿楚古德吉大喜，急忙奔過(guò)去喂肉。這鷹，吃相惡狠狠的，太好看了。
        接下來(lái)，這鷹更加顯示出與眾不同，架鷹、跑繩、叫鷹等訓(xùn)練一個(gè)月完成了。到了冬天的時(shí)候，這鷹不僅能飛出很遠(yuǎn)，并且能自己帶獵物回來(lái)了。難怪屯子里的人會(huì)妒忌眼紅，這鷹真的是越來(lái)越顯出不一樣的好來(lái)了。
  （選自《民族文學(xué)》2019年第2期，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《林黛玉進(jìn)賈府》巧借從未進(jìn)過(guò)賈府的林黛玉的眼睛來(lái)描寫賈府的人物，這篇小說(shuō)也運(yùn)用了相同的手法，通過(guò)鷹的眼睛來(lái)描寫滿楚古德吉的形象。
  B.“他對(duì)鷹的承諾就像大山對(duì)河流的承諾一樣”運(yùn)用比喻手法，表現(xiàn)滿楚古德吉承諾的鄭重莊嚴(yán)，因?yàn)樗X(jué)得應(yīng)該讓鷹回歸山林，給它自由。
  C.小說(shuō)前半部分描寫了爺爺、鷹和滿楚古德吉共同生活的情景，營(yíng)造了溫暖幸福的氛圍，與熬鷹的那段苦日子并不沖突，反而更突出了鷹的“與眾不同”。
  D.桑迪亞哥老人的形象與小說(shuō)中鷹的形象有相似之處，桑迪亞哥在艱苦卓絕的環(huán)境中用勇氣奮力抗?fàn)?，鷹在馴化的過(guò)程中不惜用自己的生命抗?fàn)帯?br />（2）請(qǐng)結(jié)合作品，簡(jiǎn)要概括滿楚古德吉熬鷹過(guò)程中不同階段鷹的表現(xiàn)以及他的相應(yīng)心理。
  （3）小說(shuō)多處運(yùn)用側(cè)面襯托的手法來(lái)塑造鷹的形象，請(qǐng)從文中舉出三處從不同方面襯托的例子，并簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        ①當(dāng)代正經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與之相隨，危和機(jī)總是同生存的，克服了危即是機(jī)，要危中尋機(jī)，化危為機(jī)。
        ②疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)“迅速崛起，智能制造、無(wú)人配送、在線消費(fèi)等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長(zhǎng)潛力，這些都是危中有機(jī)的現(xiàn)實(shí)寫照。
        ③老字號(hào)餐館主動(dòng)“觸網(wǎng)”，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下；農(nóng)業(yè)部門推出網(wǎng)上訂購(gòu)、網(wǎng)上培訓(xùn)、網(wǎng)上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻考驗(yàn)，但及時(shí)反應(yīng)、應(yīng)對(duì)有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。
        ④俗話說(shuō)：“來(lái)而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也。”疫情結(jié)束后，面向未來(lái)，也要善于化危為機(jī)，更要善于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機(jī)遇。
        上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以某校高三學(xué)生的身份給校報(bào)“時(shí)事論壇”欄目寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：26引用：13難度：0.7

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• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        最近，很多新聞媒體就文明習(xí)慣養(yǎng)成紛紛推出公益廣告：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距離，尊重他人合法隱私”等等。對(duì)此，也有人持不同看法。有的說(shuō)：“原先的習(xí)慣，很難改啊！”有的說(shuō)：“文明習(xí)慣要從小培養(yǎng)，我年齡大了，有些文明習(xí)慣我不太應(yīng)啊！”還有人說(shuō)：“講究文明習(xí)慣一陣風(fēng)，過(guò)后就煙消云了。”這些不同聲音也有一定市場(chǎng)。
        對(duì)此你有怎樣的看法？請(qǐng)以高中生身份給本市精神文明網(wǎng)“文明習(xí)慣大家談”欄目寫一篇文章，倡導(dǎo)大家“養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人行動(dòng)起來(lái)”，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識(shí)。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：22引用：12難度：0.7

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