2022-2023學(xué)年云南省紅河州建水二中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（14分）（一）論述（實用）類文本閱讀（本題共3題，6分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        隨著一場史無前例、波瀾壯闊的抗疫斗爭的進行，英雄之舉層出不窮、蔚然成風(fēng)，彰顯了中華民族的大仁大愛，亦使一種大無畏的勇敢的道德傳統(tǒng)在中華大地上再顯崢嶸。
        無疑，勇德是人類的共同道德。早在西方古老的《荷馬史詩》中，美德就開始與勇敢須臾不可分離，但論及人類勇德建設(shè)，中華民族的貢獻尤值一提。中華民族不僅將勇德視為“三達德”之一，而且很早就開始了對其進行理論上的闡釋。如孔子提出“見義不為，無勇也”的命題。該命題開始把勇與仁義、道義聯(lián)系在一起，意味著勇業(yè)已正式躋入中國道德倫理的領(lǐng)域，并使所謂“見義勇為”成為千古傳頌的優(yōu)良品德。孟子對勇的思考可視為是孔子勇的思想的深化和繼續(xù)。他在中國思想史上第一次認真討論了勇的性質(zhì)、勇的根本及勇的途徑，而他的“浩然之氣”學(xué)說的推出則為所謂“勇氣”概念奠定了堅實基礎(chǔ)。宋以后，有王陽明對勇的“敢直其身，敢行其意”的力行力為的力倡，有顏元對宋明“重文輕武”的唇舌之儒、文墨之儒的力辟，還有戴震對“益之以勇，蓋德之所以成也”這一勇的“道德執(zhí)行力”的力肯。以儒學(xué)為傳統(tǒng)的中華民族從未停下對勇和勇德追求、探索的步履。
        那么，對于中國古人來說，到底什么是真正的勇呢？
        其一，心性之勇。國人論勇，多從心論?！肮盼挠聫男摹钡摹坝痢弊郑褪瞧涿髯C。這種與勇相連的心，既非西方式的理智之心，又非佛教式的虛靈明覺之心，而為中國式心性論的以“生”訓(xùn)心之心、從心從生之心。作為一種生命哲學(xué)的概念，它意味著心以其“生生不已”的潛在的可能性為內(nèi)涵。也正是基于心的這種可能性，才彰顯了心不受制于現(xiàn)實規(guī)定性的“形上超越性”，才使心成為中國哲學(xué)“形上超越性”的真正體現(xiàn)。同時，一旦我們肯定了心的“形上超越性”，我們實際上也就肯定了真正的勇。勇一如心，同樣具有“形上超越性”。正是從勇的“形上超越性”出發(fā)，主張“見義勇為”的孔子提出“不義而富且貴，于我如浮云”；孟子提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。
        其二，氣力之勇。中國哲學(xué)的身心一體決定了勇并非“心性之勇”的一意孤行，而是以一種“下學(xué)而上達”的方式，具身化為一種氣力之勇。中國古人在提出“氣，體之充也”，強調(diào)氣與身體不可分的同時，亦使勇敢與身體化的“勇氣”相提并論?！凹礆舛υ凇保缛粑覀兛隙擞轮畾?，那么同時也意味著我們肯定了勇之力。這一點，不僅可見之于《說文》的“勇”字從“力”說、《詩經(jīng)》的“無拳無勇”說，還可在中國拳經(jīng)中的“氣與力合”說中找到注解。
  “心性之勇”與“氣力之勇”是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一告訴我們，一種真正的勇既具有一種“形上超越性”，又使這種“形上超越性”離不開形下的現(xiàn)實力量。
        在中國的歷史長河中，勇德也經(jīng)歷過沉浮，隨著近現(xiàn)代“救亡圖存”思潮的興起，對勇德的崇尚再次被激發(fā)出來。身處更為和平、更為文明的今天的人們同樣要面對諸如瘟疫、地震、洪水這樣的自然災(zāi)難，面對諸如戰(zhàn)爭這樣的社會災(zāi)難，面對艱難、挫折和“德福不能兩全”的人生困境。這意味著，無論何時，我們每一個人都依然要在勇敢和怯懦之間做出選擇，這也意味著，無論何時，勇德依然是中國傳統(tǒng)文化建設(shè)的必修之課。
  （摘編自張再林《勇德：中國傳統(tǒng)文化建設(shè)的必修課》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.2020年我國抗疫斗爭中涌現(xiàn)出的諸多英雄人物，將傳統(tǒng)道德中的勇德推向頂峰。
  B.“勇”在我國道德倫理領(lǐng)域中首次出現(xiàn)的標志是孔子提出“見義不為，無勇也”的命題。
  C.國人從“心”的角度來審視“勇”，這里“心”的哲學(xué)內(nèi)涵是“生生不已”的潛在的可能性。
  D.我們肯定勇之氣的同時也就肯定了勇之力，這一點可以在《說文》等書籍中找到依據(jù)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章通過舉例論證，列舉孔子等關(guān)于“勇”的論述事例，論證了中華民族在人類勇德建設(shè)中的貢獻。
  B.本文運用對比手法，通過心性之勇、氣力之勇的對比來詮釋和論證中國古人心目中的真正的勇。
  C.末段由歷史回歸現(xiàn)實，指出當今社會既有和平、文明的一面，也有災(zāi)難、困境的一面，警示性強。
  D.文章先提出勇德的話題，再進行具體分析，最后得出勇德是中國傳統(tǒng)文化建設(shè)的必修課的結(jié)論。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在勇的思想內(nèi)容方面，孟子延續(xù)了孔子，而宋以后的許多思想家則在孔孟相關(guān)學(xué)說的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索。
  B.孔子認為富貴要通過正當手段獲得，孟子認為大丈夫要經(jīng)得住各種考驗，這些都以勇的“形上超越性”為前提。
  C.因為無論是西方國家及民族還是我們中華民族，都很早就對美德做了理論闡釋，所以勇敢和美德是密不可分的。
  D.雖然時代在進步，但面對自然災(zāi)害、社會災(zāi)難等情形時，做出何種選擇依然還在考驗著每個人。
  組卷：20引用：17難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，8分）

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
  到梨花屯去
  何士光      這故事開場時是頗為平淡的，只是后來，馬車快要進梨花屯，而兩個乘客也沉默時，回過頭來看一看，興許才有一點故事的意味……
        一輛馬車從白楊壩出來，車夫是個老人家。在一座石橋旁，他把一個中年人讓到車上來?？吹贸?，這是位下鄉(xiāng)干部。
        天色好晴朗。水田還沒有栽上秧子，但包谷已長得十分青蔥，初夏的山野，透露著旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的馬路拐彎了，爬坡了，又拐彎了，又爬坡了。不時有布谷在啼叫，車上的人似乎打起盹來了。
        不知過了多久，馬車停住。打盹的干部猛地抬頭，看見有人正上到車上來。
  “啊，謝主任？”來人猶豫地打招呼，似乎有些意外。
  “是……老趙同志？”謝主任囁嚅了一下，也有些突然。
        車抖了一下，從橫過路面的小小水溝上駛過。
        謝主任把香煙掏出來，遞一支給老趙：“去梨花屯？”語氣中有和解的意味。
        老趙謹慎地回答：“是。”
  “去包隊嗎？
  “是。勝利大隊?！?br />“我也是！”謝主任和藹地笑起來，“我們都是十回下鄉(xiāng)九回在，老走梨花這一方！”
        笑顏使氣氛松動起來。三只白鶴高高飛過，不慌不忙扇動著長長的翅膀，在藍天里顯得又白又亮……
  “老趙，”謝主任開誠布公地談起來，“我一直想找機會和你談?wù)勀兀槠吡昵锾煸诶婊ㄍ谀菞l溝，你怕還對我有些意見吶！”
  “謝主任，你說到哪里去了！”
  “實事求是嘛！當時我是工作隊的負責(zé)人，瞎指揮是我搞的，該由我負責(zé)！有人把責(zé)任歸到你頭上，當然不應(yīng)當！”
  “我……”
  “我也明知那條溝不該挖，一氣就占了四十畝良田。但當時壓力大??；上邊決定要挖，社員不同意挖，是我硬表了態(tài)：我叫挖的，我負責(zé)！”
  “這種表態(tài)，”老趙想了一想，“我也表過……”
  “那是因為我先表嘛！”謝主任接過話頭，“老趙，去年報上有篇報道，你讀過沒有？”
  “哪一篇？”
  “談得真好！”謝主任不勝感慨地說，“是基層干部座談。總結(jié)說：上面是‘嘴巴硬’，基層干部是‘肩膀硬’！基層干部負責(zé)任。像是報道的安徽……”
        路轉(zhuǎn)了一個大彎——在一座杉樹土崗前好像到了盡頭，接著又一下子在馬車前重新展現(xiàn)出來，一直延伸到老遠的山埡口……
  “正是這樣嘛！”謝主任點頭，“那條溝，責(zé)任由我負！”
  “我也有責(zé)任！那是分派給我的任務(wù)。如果不是我催得緊，態(tài)度那樣硬，說不定就挖不成！責(zé)任歸我負！”
        雙方都有誠懇的態(tài)度，氣氛十分親切了，甚至到了甜蜜的地步。
        路旁出現(xiàn)了一條水溝，水歡快地流淌著，發(fā)出叫人喜悅的響聲……
        他們無拘無束地談下去了。談形勢，談這次去梨花屯糾正“定產(chǎn)到組”中出現(xiàn)的種種偏差，等等。后來，拉起家常來了……
        越近梨花屯，地勢就越平坦，心里也越舒暢。突然，謝主任拍了拍趕車老漢的肩膀：“停一停！”
        老人家把韁收住了。
  “兩年多沒到梨花，看看那條溝怎樣了！”
        壩子上水田一塊接著一塊，已經(jīng)犁過了。帶著鏵印的泥土靜靜地橫陳著，吸收著陽光，像剛切開的梨子一樣新鮮，透著沁人心脾的氣息……
        看不見那條溝。
        謝主任問車夫：“老同志，那條溝是不是在這一帶？”
  “咹？”老人家聽不清。
        老趙大聲說：“溝——挖過一條溝啊！”
  “嗯，”老人家聽懂了，點點頭，“是挖過一條溝。唔，大前年的事嘍，立冬后開挖的。分給我們六個生產(chǎn)隊，每個勞力攤一截。我都有一截呢！頂上頭一段，是紅星隊……”
        看來老人家說起話來是絮絮不休的。老趙終于打斷了他：“現(xiàn)在溝在哪里？”
  “哪里？”老人家搖著頭，“后來填了嘛，去年，開春過后……”
        謝主任問：“哪個喊填的？”
  “哪個？”老人家認真地想了一回，“沒有哪個。是我們六個隊的人商量的?？偛怀删妥屗鼣[在那里，溝不溝坎不坎的！唔，先是抬那些石頭。論挑抬活路，這一帶的人都是好手，肩膀最硬……”
        像我們在鄉(xiāng)下會碰到的許多老人家一樣，這位老人也有著對往事的驚人記憶。也許平時不大有機會說話，一旦有人聽，他們就會把點點滴滴說得詳詳細細，有幾分像自言自語，牽連不斷地說下去。說下去，平平靜靜的，像是在敘述別人的而不是自身的事情，多少波瀾都化為了涓涓細流，想當初雖未必如此簡單，而今卻盡掩在老人家略帶沙啞的嗓音里了。
        后來，老趙提醒他：“老人家，我們走吧！”
        老趙的聲音，柔和得有些異樣。而且不知為什么，這以后不論是老趙還是謝主任，都沒再說一句話。
        啊，前面，雜樹的碧綠和磚瓦的青灰看得見了。是的，梨花屯就要到了！
   1979年5月（有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中的“包隊”“定產(chǎn)到組”等詞語，以及關(guān)于“安徽”的報道，都指向改革初期的現(xiàn)實，在今天又使小說具有記錄歷史的意味。
  B．謝主任感慨報道中基層干部的“肩膀硬”，而趕車老人隨后提及這一帶做挑抬活路的農(nóng)民們“肩膀最硬”，對謝主任予以嘲諷與回擊。
  C．小說前半部分描寫了兩個下鄉(xiāng)干部逐步消除因挖溝曾產(chǎn)生的隔閡，后半部分轉(zhuǎn)而描寫趕車老人講述填溝等往事，進一步深化了時代主題。
  D．小說多次寫到路，“拐彎”“爬坡”“重新展現(xiàn)”“越來越平坦”等，既是寫實，又使最后一段自然地傳達出“柳暗花明又一村”的愿景。
  （2）小說中有多處景物描寫，請分析其功能。
  （3）兩個乘客為什么沉默？小說為什么首尾均有這一細節(jié)？請結(jié)合全文分析。
  組卷：670引用：42難度：0.6

  解析

二、整本書閱讀（本題共2小題，8分）

• 3．下面是《金陵十二釵正冊》判詞中的四首，請判斷一下每首判詞暗示的是哪個人物。
  （1）凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

   

  
  （2）二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景？虎兔相逢大夢歸。

   

  
  （3）桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

   

  
  （4）富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

   
  組卷：9引用：4難度：0.8

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• 10．請給下面這則新聞擬寫一個標題。（不超過20個字）
        3月24日11時43分，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征二號丙運載火箭，成功將遙感三十號06組衛(wèi)星發(fā)射升空。衛(wèi)星順利進入預(yù)定軌道，任務(wù)獲得圓滿成功。遙感三十號06組衛(wèi)星采用多星組網(wǎng)模式，主要用于開展電磁環(huán)境探測及相關(guān)技術(shù)試驗。遙感三十號06組衛(wèi)星和長征二號丙運載火箭，分別由中國科學(xué)院微小衛(wèi)星創(chuàng)新研究院和中國航天科技集團有限公司所屬中國運載火箭技術(shù)研究院研制。這次任務(wù)是長征系列運載火箭的第329次航天飛行。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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五、寫作（50分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        明清交替之際，清軍大舉入侵明朝，顧炎武在《日知錄?正始》中寫到：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！?br />      1897年，梁啟超在《倡設(shè)女學(xué)堂啟》寫下“天下興亡，匹夫有責(zé)，昌而明之，推而廣之”。
        上述材料，給新時代的你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：（1）選好角度，確定立意；（2）自擬標題，除詩歌外，文體不限；（3）不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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