2021-2022學年遼寧省大連市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        我國冰雪運動歷史悠久，內(nèi)涵深厚，為辦好北京冬奧會提供了強大的精神力量。我國北方地區(qū)生活的各民族，自古以來就開展了各項與冰雪共生共存的生產(chǎn)勞動和生活方式，在歷史發(fā)展和變遷中，創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運動文化。
        據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國新疆阿勒泰市發(fā)現(xiàn)的距今一萬年左右的巖畫中，出現(xiàn)了“腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人”圖像，并伴有一些動物形象線條，這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運動的考古資料，新疆阿勒泰地區(qū)被學者認為是現(xiàn)代滑雪運動的發(fā)源地。隋唐時期雪上活動在文獻中的記錄更為清晰，對“滑雪板”的材質、形制有詳細的說明?；┌宓牟馁|發(fā)生了明顯變化，有的民族“以木為馬，雪上逐鹿”。宋代以后的滑雪運動更增添了競技娛樂色彩，出現(xiàn)了拖冰凌（雪車）、堆雪人雪獅等休閑雪上活動。延續(xù)至今，成為極具民族特色的體育非物質文化遺產(chǎn)項目的重要組成內(nèi)容，如滿族的雪地走、木馬滑雪，鄂倫春族滑雪、皮爬犁，朝鮮族坐雪爬犁等項目，目前都發(fā)展成為少數(shù)民族傳統(tǒng)的雪上競技運動項目。明代以后，冰上運動發(fā)展更為專業(yè)化、多樣化，滿族的“靰鞡滑子”（簡易冰刀鞋）大大增加了冰上活動的技術。據(jù)記載，清太祖努爾哈赤于1625年舉辦了多個冰上比賽項目，當時的貴族、將士爭相競賽，開展了冰上射箭、冰上武術、冰上舞蹈等活動，成為有文獻記載的最早的“冰上運動會”。清朝是冰上運動的黃金時期，隨著滿族入關，“冰嬉”“冰床”等活動在中原地區(qū)得到了廣泛的發(fā)展，民間掀起了冰上活動的大潮，冰上活動的競技性、娛樂性得到了極大的豐富。
        我國傳統(tǒng)的冰雪文化運動，與社會文化發(fā)展息息相關，留下了各類古籍文獻、文化遺跡、珍貴文物等遺產(chǎn)，是中華文化的寶貴財富，是中國智慧、中國精神的具象化表達。伴隨著北京冬奧會的到來，以冰雪運動為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運動相互促進、互為融合，在國際文化交流、世界文明互鑒中迸發(fā)出新的時代風采。讓我們從傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運會的中國答卷。
  （摘編自覃琛《從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量》）材料二：
        冰雪運動，特別是大眾冰雪運動在中國的普及開展，當然離不開我們獨特的文化傳統(tǒng)。但縱觀目前各地冰雪文化活動中的展演形式，一些冰雪體驗的建筑、廟會和禮堂等，或是民俗風情、生活起居等文化內(nèi)容，大多都停留在表象的展示階段，同質化現(xiàn)象比較嚴重，對冰雪文化的深度發(fā)掘和個性化展示還遠遠不夠。
        對于我國地域傳統(tǒng)冰雪文化的建設來說，就是要將地域傳統(tǒng)冰雪文化中的文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風等內(nèi)容做實，活化為涵蓋思想文化、哲學價值、歷史傳承、文創(chuàng)開發(fā)、遺產(chǎn)保護等在內(nèi)的新內(nèi)涵?！盎罨辈皇呛唵蔚摹盎貧w”和“復舊”，而是在傳承的基礎上對文化進行創(chuàng)造性轉化，增強傳統(tǒng)文化基因的反應活力、吸引力和生命力。
        首先，要喚醒地域傳統(tǒng)冰雪文化自覺。費孝通先生曾言，文化自覺是當今時代的要求，是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，并且對其發(fā)展歷程和未來有充分的認知。傳統(tǒng)冰雪文化通常是由身體演繹的，很少有單純性的文字記載，當?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶，能夠通過實踐還原冰雪場景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同時，要吸納與其冰雪相關聯(lián)、與其文化相融合的多方主體參與，形成治理聯(lián)盟，站在大國文化自信和民族認同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時代價值，提升保護地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性。
        其次，重構地域傳統(tǒng)冰雪文化空間。地域冰雪文化是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為基礎的，以血緣、地緣、業(yè)緣關系為聯(lián)結的文化形態(tài)，是村落鄉(xiāng)土文化的優(yōu)質資源。正如費孝通先生所說，泥土是鄉(xiāng)人的生命，鄉(xiāng)愁對中國人來說，是延綿一生的文化記憶。因此，地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思。傳統(tǒng)冰雪項目的開展更多地依附于傳統(tǒng)的節(jié)慶，對此，可重構地域傳統(tǒng)冰雪文化空間，因地制宜建設鄉(xiāng)土冰雪文化平臺、冰雪陳列館、冰雪大講堂、冰雪民俗館等，打造村落居民的精神家園。
        最后，完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)。村落的傳統(tǒng)冰雪文化與居民的農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)和生活相關聯(lián)，通常借助廟宇、祠堂、村落、建筑、生產(chǎn)器具等來表達文化生成的價值理念，我們應把保護、開發(fā)結合起來，地方政府要根據(jù)文物保護法制定冰雪遺產(chǎn)文物保護實施方案等細則，既完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護政策，又促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
  （摘編自張鐵民《活化傳統(tǒng)，賦予冰雪文化新生命》）（1）根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一的主體部分主要以時間為線索對我國冰雪運動文化進行闡述，印證了我國冰雪運動的悠久歷史。
  B.阿勒泰地區(qū)出現(xiàn)了“腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人”圖像，使該地區(qū)被學者認為是現(xiàn)代滑雪運動發(fā)源地。
  C.我國傳統(tǒng)冰雪文化運動各類遺產(chǎn)十分寶貴，它能夠將中國智慧、中國精神更具象化地展現(xiàn)于世界面前。
  D.材料一結尾具有畫龍點睛的作用，特別點出“從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量”，具有重大啟示意義。
  （2）下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.各地冰雪文化展演在設計上都力求立足地域傳統(tǒng)文化，賦予地域傳統(tǒng)冰雪文化新生命，這讓今天的大眾冰雪運動更為豐富。
  B.對我國地域傳統(tǒng)冰雪文化建設來說，宣揚文明鄉(xiāng)風、良好家風、純樸民風等文化傳統(tǒng)最為重要，而且要領會其內(nèi)涵精髓。
  C.我們對于傳統(tǒng)冰雪文化要有文化自覺意識，要充分認識到通過當?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶來還原冰雪場景的重要意義。
  D.地方政府要想通過冰雪產(chǎn)業(yè)來發(fā)展地方經(jīng)濟，就必須認識到村落的傳統(tǒng)冰雪文化與居民的農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)和生活相關聯(lián)的特點。
  （3）結合材料，下列關于舉辦2022年北京冬奧會的意義的表述，不恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.舉辦北京冬奧會可以增強國人文化自信和民族認同感，提升保護傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性。
  B.北京冬奧會可提升鄉(xiāng)民的凝聚力，促進地域性冰雪文化建設，打造村落居民的精神家園。
  C.北京冬奧會的舉辦在弘揚我國冰雪運動歷史與文化傳統(tǒng)的同時，還可以促進經(jīng)濟的發(fā)展。
  D.讓我們通過舉辦冬奧會，講好中國故事，弘揚中華傳統(tǒng)文化精神，向世界交出中國答卷。
  （4）請簡要分析材料二的論證思路。
  （5）請結合材料一中的相關內(nèi)容，簡要分析我國冰雪運動發(fā)展的特點。
  組卷：29引用：18難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  遠與近
  [美]托馬斯?沃爾夫      一個小鎮(zhèn)，坐落在一個從鐵路線連綿而來的高地上。它的郊外，有一座明凈整潔、裝有綠色百葉窗的小屋。小屋一邊，有一個園子，整齊地劃成一塊塊，種著蔬菜。還有一架葡萄棚，到了八月底，葡萄就會成熟。屋前有三棵大橡樹，每到夏天，大片整齊的樹陰，就會遮蔽這座小屋。另一邊則是一個鮮花盛開的花壇。這一切，充滿著整潔、繁盛、樸素的舒適氣氛。
        每天下午兩點過幾分，兩個城市間的特快列車駛過這里。那時候，長長的列車要在鎮(zhèn)上附近暫停一下，然后又平穩(wěn)地啟動前進。二十多年來，每天，當列車駛近小屋時，司機總要拉響汽笛。每天，一個婦人一聽到鳴笛，便從小屋的后門出來向他揮手致意。當初她有一個小孩纏著她的裙子，現(xiàn)在這孩子已長成大姑娘，也每天和她母親一起出來揮手致意。
        司機多年操勞，已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，漸漸變老了。他那可敬的工作，仿佛風刀霜劍，在他臉上刻下了皺紋。但他一看到小屋和兩個婦女，便感到從未有過的非凡幸福。一千次的陰晴晦明，一百次的風雷雨雪，他總是看到她們。通過冬天嚴峻單調的灰蒙蒙的光線，穿過褐色冰封的茬地，他看見她們；在妖艷誘人的綠色的四月里，他又看見她們。
        他感到她們和她們所住的小屋無限親切，好像父母對于自己的子女一樣。終于，他覺得 她們生活的圖畫已深深地印在他的心中，因而他完全了解她們一天中每時每刻的生活。他決定，一旦他退休了，他一定要去找她們，還要和她們暢談生平，因為她們的生活已經(jīng)和他自己的生活深深交融在一起了。
        這一天終于來到了。司機在她們居住的小鎮(zhèn)的車站下了車，走到月臺上。他在鐵路上工作的年限已經(jīng)到了。他目前是在公司領取養(yǎng)老金的人，沒有工作要做了。他慢慢地走出車站，來到小鎮(zhèn)的街上。但所有的東西對他來說都是陌生的，好像他從未看到過這個小鎮(zhèn)似的。他走著走著，漸漸感到迷惑與慌亂。這就是他經(jīng)過千萬次的小鎮(zhèn)嗎？這些是他從高高的車廂窗口老是看見的房子嗎？
         一切是那么陌生，使他那么不安，好像夢中的城市似的。他越向前行，心里越是疑慮重重。司機在悶熱和塵埃中沉重地慢慢走著，最后他站在他要找尋的房屋前面。他立刻知道他已經(jīng)找對了。他看到那屋前高大的橡樹，那花壇，那菜園和葡萄棚，再遠，那閃光的鐵軌。
        不錯，這是他要找尋的房子。他踏上通向門廊的三層石級，敲了敲門。一會兒，他聽到客廳的腳步聲，門開了，一個婦女站在他面前。
        霎時，他感到很大的失望和懊喪，深悔來此一行。他立刻認出站在他面前用懷疑的眼光瞧他的婦人，正是那個向他千萬次揮手致意的人。但是她的臉嚴峻、枯萎、消瘦；她的皮膚憔悴、灰黃，松弛地打成褶玻；她那雙小眼睛，驚疑不定地盯著他。原先，他從她那揮手的姿態(tài)所想像的勇敢、坦率、深情，在看到她和聽到她冷冷的聲音后，剎那間一古腦兒消失了。
        而現(xiàn)在，他向她解釋他是誰和他的來意時，他自己的聲音，聽來卻變得虛偽，勉強了。但他還是結結巴巴地說下去，拼命把他心中涌出來的悔恨、迷惑和懷疑抑制下去，忘卻他過去的一切歡樂，把他的希望和愛慕的行為視同一種恥辱。
        那婦人十分勉強地請他進了屋子，尖聲粗氣地喊著她的女兒。在一段短短的痛苦的時間里，司機坐在一間難看的小客廳里，打算和她們攀談，而那兩個女人卻帶著迷茫的敵意和陰沉、畏怯、抑郁、遲鈍的眼光瞪著他。
        最后他結結巴巴生硬地和她們道別。他忽然意識到他是一個老人了。他的心，過去望著熟悉的鐵路遠景時，何等勇敢和自信。現(xiàn)在，當他看到這塊陌生的、不可意料的、永遠近在咫尺、從未見過、從不知悉的土地，他的心因疑懼而衰竭了。他知道一切有關迷途獲得光明的神話，閃光的鐵路的遠景，希望的美好小天地中的幻想之地，都已一去不復返了，永遠不再來了。
  （選自《外國散文三百篇》，林非主編，萬紫譯，有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.作者通過遠與近矛盾的情境設計，使小說情節(jié)平實順暢，也為我們展示了一個充滿落差的人生世界。
  B.小說展示了主人公內(nèi)心的矛盾，希望與失望、真實與虛幻等心理在巧妙的情境設計中展示得淋漓盡致。
  C.縱觀全篇小說，主人公火車司機的衰老：一是年齡增長的衰老，二是幻想、希望破滅之后心的衰老。
  D.小說清新雋永，浪漫憂傷，不僅具有豐富的美學內(nèi)涵，而且體現(xiàn)著作者對社會、人生多方面的思考。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭較詳細地描寫小屋周圍的景色，既要交代故事發(fā)生的地點，也是要烘托出小屋主人勤勞、質樸的性格特征。
  B.小說在敘事上采用第三人稱全知視角，視野開闊，不受時空限制，能靈活自由地全面展現(xiàn)20多年來司機的生活見聞。
  C.小說采用欲抑先揚的手法，使司機幻想中的母女與現(xiàn)實中的母女形成強烈的反差，從而突出了小說主旨，發(fā)人深省。
  D.小說結尾處，通過司機“結結巴巴地說著”“結結巴巴生硬地和她們道別”這些細節(jié)，形象地表現(xiàn)出司機的復雜心理。
  （3）請簡要分析小說中畫線句子的作用。
  （4）美學中有一個著名觀點：“距離產(chǎn)生美?！闭堃员疚臑槔?，談談你對這一觀點的看法。
  組卷：7引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我畢竟是曾經(jīng)騰波踏浪、捕魚捉蟹的“海碰子”，對大海有著零距離的擁抱和觀察。5年前我在獐子島采風時，也表演了一下當年的勇武：全身披掛，以“海碰子”的姿勢，一個猛子扎進海里。海底一片明亮，確實是當年童話般的海——像一個透明大魚缸，海藻搖曳，游魚飄然，憨厚的黑魚朝我瞪著莫名其妙的大眼睛……然而這次采風僅有一天半的時間，要參觀海珍品的良種廠、貝類加工中心、信息化展館、養(yǎng)老院……①         ，只好利用晚飯之后的時間，“扎進”漁村里，尋找飽經(jīng)風霜的老漁人。很快我就發(fā)現(xiàn)一個滿臉布滿浪花般皺紋的老漁人，他悠閑地坐在路邊的石塊上乘涼。還沒等我開口，他就用咸鹽般的海味嗓門，②         ，是來島上“綠優(yōu)（旅游）的吧！”我興奮極了，也就以“綠優(yōu)”的身份與他聊起來。他說海里的魚厚（多的意思）著哪，能干的人，倆人合伙釣魚，一年下來二三十萬……我聽得耳熱眼紅，我還嘔心瀝血地寫什么小說呀，③         ，一年就能釣出好幾個長篇呢……
  （1）下列各項中，涵蓋了文中畫波浪線句子所使用的修辭手法的一項是

   

  
  A.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
  B.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
  C.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
  D.縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        ①君子喻于義，小人喻于利。
  ——《論語?里仁》      ②士不可以不弘毅，任重而道遠。
  ——《論語?泰伯》      ③欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。
  ——《大學之道》      ④當我重返舊地時，我好像看到一個在我前面走著，讓我同情的天真而富有想象力的孩子，他憑著那些奇特的經(jīng)歷和悲慘的事件，創(chuàng)造出了自己的想象世界。
  ——《大衛(wèi)?科波菲爾》      ⑤一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
  ——《老人與?！?/bdo>      ⑥我不能由于遇到災難就把自己所講過的道理拋開，我認為那些道理還跟過去一樣真實，我仍舊跟過去一樣重視它們，尊重它們。
  ——《人應當堅持正義》      語文書中的名篇名句內(nèi)涵精深，往往具有啟迪智慧、化育世人的重要價值。請從上述語句中任意選擇兩句或三句，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：16引用：4難度：0.7

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