2022-2023學(xué)年廣東省湛江市雷州三中九年級(jí)（上）第二次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（每小題2分，30道小題，共60分）
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1．古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，原塔高約146.5米，基底每邊長(zhǎng)230多米，用石200多萬(wàn)塊，平均每塊重2.5噸左右。石塊之間嚴(yán)絲合縫，連刀片都插不進(jìn)去。這種情況反映出（ ）
組卷：141引用：4難度：0.6 -
2．佛教的創(chuàng)始人是印度迦吡羅衛(wèi)國(guó)的王子喬達(dá)摩?悉達(dá)多。佛教不承認(rèn)種姓由前生決定，主張所有人都能以今生的修行進(jìn)入極樂(lè)世界。佛教追求宗教領(lǐng)域的“眾生平等”，對(duì)受壓迫的民眾特別有吸引力。上述材料體現(xiàn)出的觀點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：80引用：23難度：0.8 -
3．亞歷山大攻下埃及后，接受“埃及的法老”“阿蒙神之子”等稱號(hào)；征服波斯后，他則以波斯帝國(guó)的繼承者自居。亞歷山大旨在（ ?。?/h2>
組卷：131引用：57難度：0.7 -
4．“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊土地。這種自然環(huán)境成為以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)此材料的理解，正確的是（ ?。?/h2>
組卷：82引用：20難度：0.6 -
5．有人認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。做出這一判斷的主要依據(jù)是（ ?。?/h2>
組卷：125引用：8難度：0.7 -
6．《十二銅表法》第八表“私犯”中規(guī)定：“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神”“夜間行竊，如當(dāng)場(chǎng)被殺，應(yīng)視將其殺死為合法”。該條款體現(xiàn)的目的是（ ?。?/h2>
組卷：27引用：5難度：0.5 -
7．“所有十九世紀(jì)和二十世紀(jì)編撰的法典都有一個(gè)共同特點(diǎn)：現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法典的再次出版——它們只是與新的時(shí)代相適應(yīng)了，并且穿上了新的語(yǔ)言學(xué)的外衣?！辈牧现苯颖砻髁_馬法典（ ?。?/h2>
組卷：19引用：4難度：0.3 -
8．古希臘、古羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列建筑屬于古希臘的是（ ?。?br />
組卷：3引用：4難度：0.7 -
9．8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)宮相查理?馬特改變了以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)現(xiàn)有條件的土地分封。這場(chǎng)改革給西歐帶來(lái)的影響是（ ）
組卷：66引用：48難度：0.7 -
10．對(duì)于克洛維來(lái)說(shuō)，這絕不是純屬信守諾言的舉措，利用基督教會(huì)和高盧羅馬貴族的勢(shì)力是克洛維實(shí)現(xiàn)法蘭克王國(guó)擴(kuò)張與征服的絕佳工具。自此克洛維頂著基督教會(huì)保護(hù)人的名頭，以幫助教會(huì)清剿異端為旗號(hào)，最終完成了法蘭克王國(guó)的霸業(yè)。這一內(nèi)容主要體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：37引用：3難度：0.6 -
11．中世紀(jì)西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：幾個(gè)佃戶被控告對(duì)領(lǐng)主運(yùn)草的任務(wù)沒(méi)有完成，而他們堅(jiān)持自己沒(méi)有違反義務(wù)規(guī)定，于是向法庭申訴，法庭依據(jù)習(xí)慣法確認(rèn)：佃農(nóng)有義務(wù)在草地里或領(lǐng)主院中將牧草垛起，但沒(méi)有義務(wù)將牧草裝上馬車，最終領(lǐng)主敗訴。上述材料主要說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：126引用：18難度：0.6
二、綜合題（3小題，31題13分，32題13分，33題14分，共40分）
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32．14-16世紀(jì)是人和世界被“發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：自14世紀(jì)上半葉發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著一個(gè)新的精神時(shí)代的到來(lái)。持續(xù)近300年的文藝復(fù)興在各個(gè)領(lǐng)域都取得了一系列輝煌成就……提倡以“人”為中心，反對(duì)以“神”為中心，以“人性”反對(duì)“神性”，以“人權(quán)”反對(duì)“神權(quán)”，將歐洲從中世紀(jì)（指封建社會(huì)）的昏睡中喚醒過(guò)來(lái)。
——《世界通史教程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這個(gè)“新的精神時(shí)代”的核心思潮是什么？寫出其中一位繪畫代表人物和作品？為什么說(shuō)文藝復(fù)興“將歐洲從中世紀(jì)的昏睡中喚醒過(guò)來(lái)”？
材料二：“發(fā)現(xiàn)”新大陸是地理大發(fā)現(xiàn)的標(biāo)志性成果……世界也成為一個(gè)整體，不再分割成各個(gè)文明區(qū)域，即文明圈了，各文明圈開(kāi)始明顯的互動(dòng)，而這最初的動(dòng)力，來(lái)自西歐……它還意味著西方國(guó)家世界性擴(kuò)張的開(kāi)始。
——摘編自錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》（2）為材料二中“‘發(fā)現(xiàn)’新大陸”作出突出貢獻(xiàn)的是誰(shuí)？依據(jù)材料二，概括地理大發(fā)現(xiàn)后世界的變化。
材料三：歐洲的這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐人向海外發(fā)展，起了積極促進(jìn)作用……這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上反映了資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人進(jìn)取精神，是海外冒險(xiǎn)事業(yè)的一種思想動(dòng)力。
——吳于廑、齊世榮主編《世界史?近代史編》
（3）依據(jù)材料三，概括“思想解放運(yùn)動(dòng)”與“海外冒險(xiǎn)事業(yè)”之間的聯(lián)系。
（4）人和世界被發(fā)現(xiàn)有何共同作用？組卷：5引用：2難度：0.5 -
33．17-18世紀(jì)，隨著資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的來(lái)臨，美國(guó)和法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，有力地推動(dòng)了兩國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程。張老師以此為主題，設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單，請(qǐng)你完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)。
任務(wù)一【走近場(chǎng)景——追憶歷史事件】
（1）從右側(cè)兩幅圖片中任選一例，為其所反映的歷史事件寫出簡(jiǎn)介。
任務(wù)二【解讀史料——對(duì)比法律文獻(xiàn)】
人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。
——《獨(dú)立宣言》第一條在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。
……
第六條法律是公共意志的表現(xiàn)。全國(guó)公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定。法律對(duì)于所有的人，無(wú)論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的。
——《人權(quán)宣言》（2）概括上面兩部法律文獻(xiàn)所反映的共同思想及其產(chǎn)生的共同影響。
任務(wù)三【觀察圖示——評(píng)述政治制度】
（3）如圖示意圖確立的政治制度是在什么背景下形成的？請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。
任務(wù)四【評(píng)價(jià)人物——論證歷史觀點(diǎn)】
“華盛頓確實(shí)大有做國(guó)王的機(jī)會(huì)，但他最終辭職，拒絕做國(guó)王。這里華盛頓不貪戀權(quán)力的個(gè)人品德素養(yǎng)起著非常重要的作用?！?br />——約翰?亞當(dāng)斯“拿破侖致力于掃除舊秩序，貴族和教士失掉了他們的特權(quán)。拿破侖大軍開(kāi)到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里。”
——?dú)W洲史學(xué)家（4）請(qǐng)從上面任選一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合具體史實(shí)對(duì)歷史人物進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。組卷：23引用：6難度：0.3