2022-2023學(xué)年吉林省長(zhǎng)春市汽開區(qū)七年級(jí)（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/11/22 13:30:2
一、選擇題（每小題1分，共25分，每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)）
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1．《航拍中國(guó)》第三季第一集中，有這樣一段解說詞：約170萬(wàn)年前，他們生活在這塊土地上，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。據(jù)此判斷，這一集介紹的省份是（ ?。?/h2>
組卷：471引用：34難度：0.4 -
2．“史論結(jié)合、論從史出”是學(xué)習(xí)歷史的重要方法，如圖是對(duì)史前時(shí)期的一次推論，從中我們可以得出的結(jié)論是（ ）
組卷：101引用：12難度：0.7 -
3．炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖，他們生活的地區(qū)是（ ?。?/h2>
組卷：36引用：8難度：0.9 -
4．傳說是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述，下列與禪讓制度密切相關(guān)的是（ ）
組卷：464引用：93難度：0.9 -
5．如圖示意圖反映的制度最早出現(xiàn)在（ ?。?br />
組卷：9引用：2難度：0.9 -
6．夏、商、西周滅亡的共同原因是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：2難度：0.9 -
7．春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上大分裂、大動(dòng)蕩、大演變、大發(fā)展的時(shí)期。這一時(shí)期的時(shí)代特征可以概括為“亂”和“變”。這里“變”的本質(zhì)應(yīng)該是（ ?。?/h2>
組卷：84引用：5難度：0.7 -
8．據(jù)史書記載，春秋初年有一百多個(gè)諸侯國(guó)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期只剩下十幾個(gè)了，這一史料表明（ ?。?/h2>
組卷：12引用：4難度：0.6 -
9．改革常常伴隨著利益格局的調(diào)整。按照商鞅變法的規(guī)定，應(yīng)該獲得獎(jiǎng)勵(lì)的人是（ ）
①勤于耕織的人
②經(jīng)商的人
③戰(zhàn)場(chǎng)立功的人
④固守傳統(tǒng)的貴族組卷：122引用：12難度：0.8
二、非選擇題（2小題，共35分）
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26．民生無小事，枝葉總關(guān)情。閱讀材料，回答問題。
材料一：
材料二：文本資料
《中國(guó)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》：“人類第一次通過自己的活動(dòng)來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”。
材料三：中國(guó)傳統(tǒng)民本思想是一種以民眾作為國(guó)家生存決定性條件的理論?！蹲髠鳌酚涊d了“愛民”的思想，孔子提出了“惠民”的思想。在此基礎(chǔ)上，孟子將民本思想濃縮為“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子的思想奠定了傳統(tǒng)民本思想的基礎(chǔ)，成為民本思想的典范。
文獻(xiàn)史料
“水旱從人，不知饑饉?！睍r(shí)（戰(zhàn)國(guó)后期）無荒年，天下謂之“天府”也。
--[晉]常璩《華陽(yáng)國(guó)志》
材料四：漢興民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半……自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。（注：醇駟，指四匹馬的毛色一樣）
材料五：要進(jìn)一步做好保障和改善民生工作，時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，落實(shí)好各項(xiàng)惠民政策，完善基本公共服務(wù)體系，加大對(duì)扶貧對(duì)象和貧困地區(qū)的扶持力度，不斷在實(shí)現(xiàn)全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居目標(biāo)上取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)展。
（1）從材料一的文本資料中找出原始農(nóng)業(yè)興起的重要意義。舉出2例原始農(nóng)耕時(shí)期的農(nóng)作物來印證劃線部分的說法。
（2）寫出在材料一所示房屋中生活的原始居民。以上兩種房屋建筑風(fēng)格不同，主要受什么因素的影響？
（3）結(jié)合所學(xué)，指出材料二中實(shí)物史料在當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域中的作用。寫出材料二文獻(xiàn)史料部分所描述的水利工程的名稱及其主持修建者。結(jié)合所學(xué)，指出這一水利工程對(duì)成都平原產(chǎn)生的積極影響。
（4）從材料三中找出孔子和孟子的民本思想主張。他們都是哪一學(xué)派的代表人物？材料三中作者認(rèn)為孟子的思想具有怎樣的地位？
（5）材料四描述了西漢初年怎樣的社會(huì)境況？（用1個(gè)詞或1句話形容即可）為改變這一境況，西漢初年的統(tǒng)治者們采取了什么政策？寫出在這一政策下出現(xiàn)的治世局面。
（6）依據(jù)材料五，指出進(jìn)一步做好保障和改善民生工作的具體措施。組卷：9引用：2難度：0.5 -
27．堅(jiān)定文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。閱讀材料，回答問題。
材料一：
材料二：陸玉林曾探討“先秦學(xué)術(shù)的主題”，其結(jié)論是“諸子學(xué)術(shù)實(shí)有共同之主題，即重建現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)、道德與思想的秩序”。并分析其原因有二：一是外在客觀原因，禮樂崩壞；二是內(nèi)在主觀原因，知識(shí)階層自覺承擔(dān)歷史使命。各學(xué)派社會(huì)思想具有共同的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值目標(biāo)，不同的是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和手段。
中國(guó)古人造字精妙。從中國(guó)文字學(xué)即可推闡出中國(guó)傳統(tǒng)文化的由來，其深義有如此。
--摘編自錢穆《八十憶雙親?師友雜記》
材料三：中國(guó)古代科技文化成就（部分）
材料四：在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)代，中國(guó)是一個(gè)科技文化極為發(fā)達(dá)的國(guó)家，且在許多方面都創(chuàng)造出輝煌的成果。而且從對(duì)外來講，古代科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，對(duì)推動(dòng)世界文明的進(jìn)程和科技發(fā)展做出過巨大的貢獻(xiàn)。……中華民族在確立古代科技文化發(fā)展的方向和道路上，表現(xiàn)出鮮明的實(shí)用性特點(diǎn)。以能否直接服務(wù)于國(guó)家、應(yīng)用于實(shí)際、直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富作為判斷科學(xué)技術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。①?gòu)堉倬啊秱s病論》②司馬遷《史記》③賈思勰《齊民要術(shù)》
④顧愷之《女史箴圖》⑤華佗“麻沸散”⑥王羲之《蘭亭集序》
材料五：文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.……積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
--習(xí)近平2016年7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話（1）寫出圖片一所示文字的名稱。圖片一說明我國(guó)有文字可考的歷史從哪一朝代開始？結(jié)合所學(xué)，寫出圖片二中的措施對(duì)當(dāng)時(shí)文化領(lǐng)域產(chǎn)生的影響。簡(jiǎn)要概括材料一中錢穆先生的觀點(diǎn)。
（2）材料二反映了哪一思想文化繁榮局面？依據(jù)材料二，指出當(dāng)時(shí)“諸子學(xué)術(shù)”的共同主題。結(jié)合所學(xué)，寫出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家和法家思想家們關(guān)于治國(guó)“途徑和手段”的相關(guān)主張。（各1例即可）
（3）請(qǐng)將材料三中的科技文化成就按照下表主題進(jìn)行分類，將序號(hào)填寫到如表格空白處。（只填序號(hào)即可）
（4）依據(jù)材料四，概括我國(guó)古代科技文化的特點(diǎn)。農(nóng)學(xué) 醫(yī)學(xué) 史學(xué) 藝術(shù)
（5）結(jié)合材料五，談?wù)勛鳛樾聲r(shí)代的青少年，我們應(yīng)如何對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？（不可抄材料）組卷：14引用：3難度：0.4