人教新版必修2《第三單元》2017年單元測試卷（遼寧省大連市經濟技術開發(fā)區(qū)得勝高中）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（18分，每小題3分）
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1．下列加點字的讀音無誤的一項是（ ）
組卷：30引用：4難度：0.9 -
2．下列詞語的書寫無誤的一項是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：2難度：0.9
二、（12分，每題3分）
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3．閱讀下面的文字，完成后面的問題。
在中國的棋林之中，影響最為深遠者當屬圍棋和象棋。俗語有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會的縮影。其相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構成兩方以對壘拼殺。但再加考察，則大有區(qū)別在其中也。
先說圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外，所有棋子在功能上無任何區(qū)別，性能相同，地位相等。其勝負的標志就是所占地盤之大小。而欲占領地盤，就必須至少有兩口各自獨立的“氣眼”?！皻庋邸本褪亲约旱幕顒涌臻g，對方不得侵入，象征著中國古代的城池。要想生存發(fā)展，就必須擁有根據(jù)地；而要有根據(jù)地，就必須有回旋的空間，這與我國傳統(tǒng)農業(yè)社會的思維方式如出一轍：想要保有地盤，就要使地盤連成一片；要想地盤不失，就必須有所依托，這個依托就是城池（氣眼）．孤立的棋子“人”單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢不可當。群體力量大于個體，占得空間則取得勝利，體現(xiàn)的是人類早期的追求目標和較為平等的價值觀念。
象棋則不然。它將棋子分為將（帥）、士、象（相）、馬、車、炮、兵（卒）等七種。勝負只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存，全軍覆沒亦不為輸；而將帥若遭不測（被將死），即使未失一子亦算失敗。車可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊，縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛；士、象拱衛(wèi)城池，以身護帥；兵、卒則亦步亦趨，只進不退。就本領與殺傷力而言，將帥屬于最為無能之輩，不僅行動遲緩，殺傷力差，且不能越孤城半步，卻要所有棋子拼死護衛(wèi)。其余各子等級森嚴，貴賤分明。車乃棋中至寶，萬不可輕棄。馬、炮地位大抵相等，開局時炮似乎稍勝于馬，而殘局中則馬勝于炮。最為慘烈者當屬兵卒，數(shù)量眾多，因而棄之不惜；本領有限，因而作用不彰；只許前進，不能后退，因而前景黯然，結局慘烈；拱到底則成“老卒”，幾同無用。這是等級社會最為生動、最為集中的具體體現(xiàn)，是中國封建社會的典型和縮影。
就發(fā)明時間而言，圍棋早于象棋?！恫┪镏尽吩疲骸皥蛟靽澹ぶ焐破??！彪m不可信，但圍棋產生于嚴格的等級制度形成之前，應無異議。其各子平等，機遇相同的構思設計，就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來、無從更改的身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是秦代以后專制制度的最佳詮釋，加上“楚河、漢界”作為佐證，其生辰八字則大抵可定矣。
就弈者而論，圍棋弈者主觀能動性大，自主性強。不必為保全先行設定之統(tǒng)帥而煞費苦心，只需以全局形勢為依據(jù)進行判斷。而象棋弈者必須經受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，而只是為了讓那位無能的統(tǒng)帥存活。將一人之存亡凌駕于群體安危之上，甚至要牽制作為局外人的弈者，這種游戲規(guī)則乃當時社會結構和規(guī)則的縮影，是典型的中國專制思維的折射。
從游戲法則角度看，圍棋是在用加法，開始時空無一人，好生寂寞，而隨著雙方落子，棋子越來越多，最終往往擁擠不堪，幾無落腳之處；而象棋則用減法，開始時戰(zhàn)陣嚴整，兵將齊全，而隨著雙方廝殺，棋子越來越少，到殘局時諸子凋零殆盡，一片狼藉，最后往往僅剩孤家寡人，困守老城。真是兩種感受，兩種意境。
圍棋和象棋反映出中國文化在不同層面、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價值觀念。圍棋的存在表明中華文化體系中存在過民主的精神、平等的理念?？紤]到中國古代的愛國情操一向以忠君行動來體現(xiàn)，象棋所表現(xiàn)出來的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價的群體理念和視死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。
（1）下列有關“象棋”的說法，不正確的一項是
A．象棋的勝負只取決于將帥的存亡。只要將帥仍存，全軍覆沒亦不為輸；下象棋的首要任務就是將死對方的將帥。
B．在象棋中，將帥行動遲緩，殺傷力差，最為無能；車乃棋中至寶，地位最高，本領最大，萬不可輕棄。
C．本領有限，作用不大，前景黯然，結局慘烈的當屬兵卒，是等級社會中處于最底層的士兵命運的生動具體的體現(xiàn)。
D．下象棋要經受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，一切只為保老帥，這種游戲規(guī)則是典型的中國專制思維的折射。
（2）下列對“作為典型的中國文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會的縮影”的理解，不正確的一項是
A．棋局小世界，圍棋和象棋的棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構成兩方來對壘拼殺。
B．下圍棋就是要保有地盤，使地盤連成一片，而要想地盤不失，就必須有城池作為依托，這折射出我國傳統(tǒng)農業(yè)社會的思維方式。
C．象棋各子之間與生俱來、無從更改的身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是中國封建專制制度的最佳詮釋。
D．圍棋表明中華文化體系存在民主的精神、平等的理念。象棋則表現(xiàn)出先人的愛國情操和忠君行動，反映先人的群體理念和犧牲精神。
（3）下列表述完全符合原文意思的一項是
A．圍棋中孤立棋子“人”單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢不可當，體現(xiàn)出人類的終極目標和平等價值觀念。
B．象棋中馬、炮地位相等，開局時炮勝于馬，而殘局中則馬勝于炮。馬可縱橫馳騁，炮可隔子發(fā)威，二者各具威力。
C．圍棋弈者主觀能動性大，自主性強，以全局形勢為依據(jù)進行判斷勝負。而下象棋只考慮統(tǒng)帥的存活，受限制多，沒有主觀能動性。
D．圍棋和象棋的思維方式和價值觀念雖不同，但圍棋體現(xiàn)的平等理念、民主精神與象棋體現(xiàn)的群體理念和犧牲精神相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。
（4）根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是
A．圍棋必須要有自己的根據(jù)地，要有一個氣眼，否則沒有回旋的空間。因而下圍棋就是要多造氣眼多占地盤，地盤多者為勝。
B．圍棋的產生比象棋早很多，在堯的時代就產生了圍棋，而象棋則是在秦以后才出現(xiàn)，“楚河、漢界”可以佐證。圍棋更能體現(xiàn)中國早期文化的特征。
C．從棋子地位來看，圍棋各子平等，機遇相同，體現(xiàn)中華先秦文化中的“民本思想”；象棋各子地位不同，本領不同，體現(xiàn)出中國封建專制思想。二者的價值觀念不一樣。
D．下圍棋就如用加法，棋子下得越多越好，最后要填滿全部棋盤，不留一空；象棋則用減法，棋子不斷減少，直到將死對方為止，因而吃對方的子越多越好。組卷：8引用：1難度：0.5
六、（12分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)所提供的特定情境，用諧音的辦法在文中橫線處填上一個得體的詞語，幫助高青天完成對老婆由嘆息到贊嘆的轉變。
話劇《雷雨》中，作家曹禺設計了這樣一處令人拍案叫絕的臺詞：“你是萍……萍……憑什么打我的兒子？”用諧音的辦法，巧妙寫出了侍萍由對兒子的母愛親情向對惡少的痛惡仇恨的感情挪移。
古裝喜劇電視片《明鏡高懸》中有這樣一個細節(jié)：
縣令高青天是個秉公辦事、深得民心的好官，怎奈其妻蠻不講理。一次，他被老婆劈里啪啦地訓斥了一通，老婆剛離去，他忍不住嘆氣說：“真是個母……”還沒說完，老婆就跑回來追問：“你說我是個什么？母老虎，還是母夜叉？”面對怒氣沖沖的老婆，高青天深知，如果真槍實彈，鋒芒畢露，定會鬧得不成體統(tǒng)，不可收拾。高青天搖頭否定了老婆的兩個答案，靈機一動，說她是“”。這一下，老婆玉顏大展，樂不可支。其實她何嘗不知道真實的答案呢！一個小小的機智，一下子就柳暗花明，曲徑通幽了。組卷：18引用：3難度：0.3
七、作文（60分）
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11．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
有位馴象人從來不把大象拴在大樹上，只把它用細繩拴在小竹竿上。許多人很難理解小小的竹竿怎能拴住力大無比的大象呢？原來，在象很小的時候，它就被拴在上面，小象雖然拼命掙扎，卻無力逃脫，最后終于放棄了努力，并形成一種思維定式：這竹竿是無法掙脫的。漸漸的，象雖然長大了，卻再也沒有想過如何掙脫竹竿。其實，它只要跨出勇敢的一步，就會迎來一個新天地。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。組卷：8引用：1難度：0.3