人教版必修1《第二單元》2017年單元測(cè)試卷（6）

一、解答題（共1小題，滿分9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  中國(guó)畫(huà)當(dāng)體現(xiàn)時(shí)代精神
  陶小軍
      不同的時(shí)代造就了不同的繪畫(huà)風(fēng)格，“時(shí)代”成為決定繪畫(huà)特質(zhì)的因素之一，體現(xiàn)時(shí)代精神，也成為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力?！爱?huà)學(xué)不是一件死物，而是有生命能變化的。每一時(shí)代自有一時(shí)代之精神的特質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)”，嶺南畫(huà)派領(lǐng)軍人物高奇峰曾以此概括中國(guó)畫(huà)與時(shí)代的關(guān)系。“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，石濤的這句名言，也成為許多畫(huà)家不斷追索、不斷自省的重要命題。
        回望歷史，新石器的彩陶，簡(jiǎn)單的幾何圖案中便表現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)自然的崇拜，充滿神秘色彩。兩漢時(shí)期，樸拙之外，雄強(qiáng)自信的氣息亦顯著地體現(xiàn)在繪畫(huà)等造型藝術(shù)之中。在時(shí)局動(dòng)蕩的魏晉南北朝時(shí)期，士大夫感受到生命無(wú)常，紛紛歸隱山林，于自然之樂(lè)中尋求生命的意義，受這個(gè)時(shí)代自由又浪漫的精神影響，中國(guó)畫(huà)不管是技法還是理論，都開(kāi)始走向成熟。隋唐時(shí)期，社會(huì)呈現(xiàn)出兼容并蓄的繁榮景象，中國(guó)畫(huà)也開(kāi)始了分門(mén)別類(lèi)的發(fā)展。到了宋代，中國(guó)畫(huà)已經(jīng)形成了山水、人物、花鳥(niǎo)等多個(gè)繪畫(huà)門(mén)類(lèi)，中國(guó)畫(huà)注重營(yíng)造可居可游的畫(huà)境，表現(xiàn)出多視角的藝術(shù)風(fēng)貌。至元，郁郁不得志的漢族文人轉(zhuǎn)而投身藝術(shù)，文人畫(huà)精神特質(zhì)初步形成。明代，生產(chǎn)力進(jìn)一步解放，工商業(yè)繁榮，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)在世俗化和商品化的趨勢(shì)中形成新的特色。清代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與工商業(yè)新貴的崛起，藝術(shù)呈現(xiàn)多元化特征，繪畫(huà)與市場(chǎng)之間的關(guān)系也愈來(lái)愈微妙，越來(lái)越多的豪商大賈開(kāi)始扶植畫(huà)家，收藏作品，“揚(yáng)州八怪”與“海派”便在這樣的時(shí)代背景下發(fā)展起來(lái)。
  歷史規(guī)律顯示，作為人們主觀精神的體現(xiàn)，繪畫(huà)集中反映了社會(huì)大眾的審美觀念，也折射著社會(huì)的精神面貌。從這個(gè)角度看，能否體現(xiàn)時(shí)代的特征，即能否準(zhǔn)確地傳達(dá)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神面貌，是評(píng)價(jià)繪畫(huà)優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
        曾幾何時(shí)，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作一度陷入對(duì)西方藝術(shù)的盲目推崇之中，許多創(chuàng)作者嘗試在中國(guó)畫(huà)中植入西方藝術(shù)元素，但大多數(shù)并未獲得想象中的成功，其根本原因在于藝術(shù)家在文化認(rèn)知上的迷茫，在文化耕耘上的不深入。中西方藝術(shù)各自有著不同的藝術(shù)精神，彼此之間存在的是差異，而不是差距。藝術(shù)又是相通的，所以對(duì)待西方藝術(shù)的影響，中國(guó)的藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)理智對(duì)待、清醒認(rèn)知?，F(xiàn)如今，隨著文化自信的提升，中國(guó)畫(huà)壇呈現(xiàn)出回歸傳統(tǒng)文化精神的趨勢(shì)，繪畫(huà)的形式亦呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)，但客觀而言，今天的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作在表現(xiàn)時(shí)代精神、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展上還有一定不足。
        一方面，許多藝術(shù)家為了實(shí)現(xiàn)較好的經(jīng)濟(jì)效益，一味地迎合市場(chǎng)，藝術(shù)家由引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的先鋒墮落為屈從市場(chǎng)利益的奴仆。另一方面，一些藝術(shù)家為了吸引眼球，片面地追求形式上的新潮，以沒(méi)有章法、沒(méi)有靈魂的圖形和色塊堆砌作品，美其名曰“改革創(chuàng)新”，全無(wú)中國(guó)文化的精神氣質(zhì)，卻也能迎來(lái)眾人追捧，名利雙收。境外資本的介入，也影響著中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展和市場(chǎng)的走向。其中，一些境外資本對(duì)當(dāng)代藝術(shù)中丑化中國(guó)形象的作品極力炒作，致使這部分作品在拍賣(mài)市場(chǎng)上價(jià)格屢創(chuàng)新高，可以說(shuō)是一種別有用心的文化誤導(dǎo)。
  面對(duì)時(shí)代精神的缺失，面對(duì)良莠不齊的創(chuàng)作現(xiàn)狀，面對(duì)時(shí)代提供的創(chuàng)作土壤，作為中國(guó)文化精神承載者之一的中國(guó)畫(huà)，理應(yīng)奮起，煥發(fā)新的風(fēng)貌，擔(dān)當(dāng)起中國(guó)精神的領(lǐng)跑者。近代美術(shù)史論家、畫(huà)家鄭昶有言：“畫(huà)為藝術(shù)之一種，當(dāng)就其藝術(shù)上演進(jìn)之過(guò)程及流派而述之。然其演進(jìn)也，往往隨當(dāng)時(shí)思想文藝政教及其他環(huán)境而異其方向，別其遲速；而此種種環(huán)境，又隨時(shí)代而變更。”這不僅闡明了歷史上中國(guó)畫(huà)演進(jìn)的內(nèi)在脈絡(luò)，還為未來(lái)指明了方向--繼往開(kāi)來(lái)。繼往，是要求藝術(shù)家必須扎根于傳統(tǒng)，牢牢把握住中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，在藝術(shù)形式上、藝術(shù)精神上遵循文化內(nèi)在的發(fā)展邏輯。開(kāi)來(lái)，是要求藝術(shù)家必須面對(duì)時(shí)代、面對(duì)人民，擁有大的文化格局，能夠深扎于生活、深思于現(xiàn)實(shí)，汲取時(shí)代精神的芬芳、針砭社會(huì)現(xiàn)象之不足，明真、明善、明美，創(chuàng)作出具有新時(shí)代的自信、體現(xiàn)中國(guó)時(shí)代精神的新畫(huà)風(fēng)。
  （ 2016年04月10日《人民日?qǐng)?bào)》）
  （1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，“時(shí)代”成為決定繪畫(huà)特質(zhì)的因素之一，中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特征都與時(shí)代相關(guān)，繪畫(huà)藝術(shù)要體現(xiàn)時(shí)代精神。
  B．兩漢時(shí)期，雄強(qiáng)自信的氣息顯著地體現(xiàn)在繪畫(huà)藝術(shù)之中。魏晉南北朝時(shí)期，由于受時(shí)局動(dòng)蕩的影響，藝術(shù)家專心于技法和理論的研究，中國(guó)畫(huà)開(kāi)始走向成熟。
  C．隋唐時(shí)期，隨著社會(huì)的繁榮，中國(guó)畫(huà)也開(kāi)始了分門(mén)別類(lèi)的發(fā)展。而到了宋代，中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)出多視角的藝術(shù)風(fēng)貌。
  D．元代，文人畫(huà)精神特質(zhì)初步形成。明代，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)在世俗化和商品化的趨勢(shì)中形成新的特色。清代，藝術(shù)呈現(xiàn)多元化特征。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．縱觀中國(guó)歷史的各個(gè)階段，其中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)，由于受當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的影響，折射著社會(huì)的精神面貌。
  B．中國(guó)畫(huà)當(dāng)體現(xiàn)時(shí)代精神，因此，評(píng)價(jià)繪畫(huà)優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，即能否準(zhǔn)確地傳達(dá)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神面貌。
  C．許多創(chuàng)作者也曾嘗試在中國(guó)畫(huà)中植入西方藝術(shù)元素，但由于在文化認(rèn)知上的迷茫和在文化耕耘上的不深入，大多數(shù)作品并未獲得成功。
  D．中國(guó)的藝術(shù)家對(duì)待西方藝術(shù)應(yīng)當(dāng)理智對(duì)待、清醒認(rèn)知。因?yàn)橹形鞣剿囆g(shù)各自有著不同的藝術(shù)精神，彼此之間存在著差異。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．今天的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作在表現(xiàn)時(shí)代精神、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展上還有一定不足。許多藝術(shù)家為了經(jīng)濟(jì)效益而一味地迎合市場(chǎng)；還有的為了吸引眼球，片面地追求形式上的新潮。
  B．境外資本的介入，對(duì)藝術(shù)中丑化中國(guó)形象的作品在拍賣(mài)市場(chǎng)上極力炒作，大力推崇，也影響著中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展和市場(chǎng)的走向。
  C．面對(duì)今天中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀與不足，作為中國(guó)文化精神承載者之一的中國(guó)畫(huà)，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起中國(guó)精神的領(lǐng)跑者。
  D．中國(guó)畫(huà)要繼往開(kāi)來(lái)，既要牢牢把握住中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，又要面對(duì)時(shí)代、面對(duì)人民，創(chuàng)作出體現(xiàn)中國(guó)時(shí)代精神的中國(guó)畫(huà)。
  組卷：6引用：1難度：0.7

  解析

二、解答題（共2小題，滿分30分）

• 2．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        燕太子丹質(zhì)于秦，亡歸。見(jiàn)秦且滅六國(guó)，兵以臨易水，恐其禍至，太子丹患之。謂其太傅鞫武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之?！蔽鋵?duì)曰：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見(jiàn)陵之怨，欲批其逆鱗哉？”太子曰：“然則何由？”太傅曰：“請(qǐng)入，圖之。”
        居之有間，樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可夫秦王之暴而積怨于燕足為寒心又況聞樊將軍之在乎是以委肉當(dāng)餓虎之蹊禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。請(qǐng)西約三晉，南連齊、楚，北講于單于，然后乃可圖也?！碧拥ぴ唬骸疤抵?jì)，曠日彌久，心纄然恐不能須臾。且非獨(dú)于此也。夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交置之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。太傅更慮之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可與之謀也?！碧釉唬涸敢蛱到挥谔锵壬?，可乎？”鞫武曰：“敬諾?！背鲆?jiàn)田光，道太子曰：“愿圖國(guó)事于先生?！碧锕庠唬骸熬捶罱獭?。乃造焉。
        太子跪而逢迎，卻行為道，跪地拂席。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸俺悸勻U驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里。至其衰也，駑馬先之。今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾。”即起，趨出。太子送之至門(mén)，曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)大事也，愿先生勿泄也?！碧锕饫f而笑曰：“諾?！?br />      行見(jiàn)荊軻，曰：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不兩立，愿先生留意也?！飧`不自外，言足下于太子，愿足下過(guò)太子于宮。”荊軻曰：“謹(jǐn)奉教。”田光曰：“光聞長(zhǎng)者之行，不使人疑之，今太子約光曰：‘所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫?yàn)樾惺谷艘芍?，非?jié)俠士也?！庇詺⒁约でG軻，曰：“愿足下急過(guò)太子，言光已死，明不言也。”遂自剄而死。
  （《戰(zhàn)國(guó)策?燕策三》）
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．不可夫/秦王之暴而積怨于燕/足為寒心/又況聞/樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓虎之蹊禍/必不振矣
  B．不可/夫秦王之暴/而積怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓虎/之蹊禍必不振矣
  C．不可/夫秦王之暴/而積怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣
  D．不可/夫秦王之暴/而積怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以/委肉當(dāng)餓/虎之蹊禍必不振矣
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．太子，商周時(shí)期天子及諸侯的嫡長(zhǎng)子，稱太子或世子，僅一人得此稱謂，一般都是以年齡為長(zhǎng)來(lái)確立。自秦朝開(kāi)始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子。
  B．太傅，中國(guó)古代職官。始于西周，為國(guó)王的輔佐大臣與皇帝老師，掌管禮法的制定和頒行，三公之一。
  C．單于，是匈奴人對(duì)他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱。此稱號(hào)始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號(hào)一直沿襲至匈奴滅亡。
  D．足下，對(duì)對(duì)方的尊稱。是舊時(shí)漢族交際用語(yǔ)，下稱上或上稱下或同輩相稱的敬詞。譯為“您”。屬于歷史詞，現(xiàn)已不再使用。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文段中的太子丹是一個(gè)以國(guó)事為重、禮賢下士、而又有點(diǎn)疑心的人物。
  B．鞫武向太子舉薦田光，田光向太子舉薦荊軻，鞫武和田光都舉薦別人，但原因并不相同。
  C．本文段著重描寫(xiě)了太子丹力圖國(guó)事，親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士的動(dòng)人故事。
  D．田光自殺是因?yàn)樗爰?lì)荊軻并以此表明自己沒(méi)有把國(guó)家大事泄漏出去。
  （4）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
  ①丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交置之匈奴
  譯文：

   

  
  ②丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)大事也，愿先生勿泄也
  譯文：

   

  。
  組卷：19引用：2難度：0.7

  解析

• 3．詩(shī)歌閱讀
  閱讀下面一首詩(shī)，完成下列各題。
  烏江亭   王安石
  百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。
  江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？
  （1）這首詩(shī)從什么角度來(lái)評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的，表達(dá)了什么觀點(diǎn)？
  

   

  
  （2）結(jié)合詩(shī)人所處的時(shí)代和際遇，分析作者的寫(xiě)作目的。
  

   

  。
  組卷：13引用：1難度：0.5

  解析

三、填空題（共1小題，每小題6分，滿分6分）

• 4．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）《荊軻刺秦王》送別場(chǎng)景中，激勵(lì)仁人志士勇敢赴湯蹈火的句子是

   

  ，

   

  。
  （2）《史記 鴻門(mén)宴》中有兩個(gè)句子，意思是要注意大的行為不計(jì)較細(xì)枝末節(jié)。這兩個(gè)句子是

   

  ，

   

  。
  （3）《燭之武退秦師》中，大敵當(dāng)前、內(nèi)憂外患，鄭伯貴為一國(guó)之君卻能禮賢下士，誠(chéng)懇自責(zé)的句子是

   

  ，

   

  ，

   

  。
  組卷：31引用：1難度：0.9

  解析

七、填空題（共3小題，每小題6分，滿分71分）

• 11．下面是深圳文博會(huì)會(huì)徽，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)70個(gè)字。（說(shuō)出其中的三點(diǎn)即可）
  

   

  。
  組卷：4引用：1難度：0.3

  解析

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        秦、晉圍鄭，鄭國(guó)危矣，燭之武帶著“然鄭亡，子亦有不利焉”的責(zé)任夜縋而出，在秦伯面前慷慨陳詞，最終使秦伯退師。這是什么力量使一個(gè)弱小的燭之武敢去見(jiàn)鄭伯呢？
        要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：10引用：1難度：0.3

  解析