人教部編版中外歷史綱要(上)《第2單元 三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展》2021年單元測(cè)試卷(12)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1.魏晉時(shí)期,張季鷹做出“人生貴得適意爾,何能羈宦數(shù)千里以要名爵”的人生抉擇,鐘嶸提出“詩(shī)緣情”的思想,認(rèn)為詩(shī)歌的意義不在于“言志”層面的諷喻教化,而是“陶性靈,發(fā)幽思”;陶淵明自言“常著文章自?shī)?,頗示己志”。魏晉文人的這些言論( ?。?/h2>
A.體現(xiàn)了道家逍遙自得的思想 B.動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位 C.推動(dòng)了賦體文學(xué)形成與發(fā)展 D.是城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果 組卷:40引用:10難度:0.4 -
2.史載唐太宗時(shí),有大臣奏請(qǐng)修復(fù)長(zhǎng)城,太宗一笑置之。唐太宗不修長(zhǎng)城的理由是( ?。?/h2>
A.唐朝北方已無(wú)邊患 B.長(zhǎng)城已經(jīng)徹底失去防御作用 C.唐朝國(guó)力虛弱,無(wú)財(cái)力支持 D.開(kāi)明的民族政策使民族關(guān)系融洽 組卷:33引用:24難度:0.8 -
3.甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國(guó)本土僧人編寫(xiě)的佛經(jīng),該經(jīng)借佛陀之口,講述人們從父母那里得到的恩惠,倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明( ?。?/h2>
A.佛教思想沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)文化 B.宣揚(yáng)“孝道”成為佛經(jīng)主要內(nèi)容 C.佛教文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化趨于合流 D.佛教文化主動(dòng)適應(yīng)中國(guó)文化傳統(tǒng) 組卷:27引用:67難度:0.9 -
4.據(jù)史書(shū)記載,唐都長(zhǎng)安有樂(lè)器商店、金銀珠寶店、茶肆、客舍等。這一記載表明當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
A.手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 B.對(duì)外貿(mào)易活躍 C.商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮 D.經(jīng)濟(jì)重心南移 組卷:3引用:5難度:0.8 -
5.如圖為唐朝三省六部制機(jī)構(gòu)設(shè)置示意圖。對(duì)其說(shuō)法準(zhǔn)確的是( )
A.皇帝失去對(duì)政令決策的否決權(quán) B.門(mén)下省擁有決策的絕對(duì)獨(dú)立權(quán) C.中書(shū)省擁有草擬政令的自主權(quán) D.六部分擔(dān)尚書(shū)省的實(shí)際執(zhí)行權(quán) 組卷:5引用:6難度:0.6 -
6.“唐朝那是個(gè)火熱的年代,是個(gè)經(jīng)常亮肌肉的年代,每個(gè)人都有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn),寒門(mén)出宰相,士兵成將軍?!边@里“改變自己的命運(yùn)”主要途徑是( ?。?/h2>
A.世襲爵位 B.察舉征召 C.科舉考試 D.高官舉薦 組卷:8引用:37難度:0.9 -
7.唐代詩(shī)人王績(jī)《田家》中寫(xiě)道:“依床看婦織,登壟課兒鋤?!边@反映了( )
A.農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá) B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式 C.家庭手工業(yè)規(guī)模擴(kuò)大 D.重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策 組卷:22引用:19難度:0.9 -
8.某歷史學(xué)習(xí)小組收集了以如圖片,其探究圖中工具最有可能出現(xiàn)的朝代為( ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202010/77/dcbfe124.png" style="vertical-align:middle" />
A.隋朝 B.唐朝 C.明朝 D.清朝 組卷:20引用:10難度:0.6 -
9.“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”——《登科后》。該詩(shī)體現(xiàn)了( )
A.分封制度的血緣和等級(jí)特點(diǎn) B.科舉制度的公平和機(jī)會(huì)均等 C.行省制度的首創(chuàng)和高效特點(diǎn) D.八股取士的腐朽和文化專制 組卷:3引用:6難度:0.7
二、非選擇題
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27.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一 2015年夏,香港推出“漢武盛世:帝國(guó)的鞏固和對(duì)外交流”大型漢代文物展,讓觀眾近距離欣賞逾160組珍貴文物。展覽以漢帝國(guó)崛起為重心,共設(shè)有“漢帝國(guó)的鞏固和擴(kuò)張”“漢代社會(huì)生活”和“漢代的科技、文化與中西交通”三個(gè)主題。
材料二《貞觀政要》記載了唐太宗執(zhí)政23年的“語(yǔ)錄”,在23年執(zhí)政中,前18年44次公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤。這44次是有文字記錄的承認(rèn)錯(cuò)誤,其中有4次是發(fā)布“罪己詔”。唐太宗自己說(shuō),貞觀之治,功在魏征之諍言。魏征能夠不斷提出批評(píng)和意見(jiàn)提醒我,所以我才能把國(guó)家搞好。
——閻學(xué)通(清華大學(xué)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系研究院院長(zhǎng))
(1)漢武帝時(shí)帝國(guó)最為強(qiáng)盛。列舉漢武帝時(shí)期“漢帝國(guó)的鞏固和擴(kuò)張”的兩項(xiàng)措施。
(2)展品之一石天祿神獸像是漢代的祥瑞之物,像老虎又像獅子。獅子生于中亞一帶,未見(jiàn)于中原地方。一個(gè)十多歲的男孩好奇地問(wèn):“為什么漢朝的東西會(huì)有西方的文化特征?”假如你是這次展覽的解說(shuō)員,請(qǐng)對(duì)此加以解釋。
(3)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),指出“貞觀之治”出現(xiàn)的主要原因。組卷:2引用:2難度:0.5 -
28.材料:楊炎任職宰相后便向德宗倡議推行稅制改革,于公元780年征稅推行兩稅法,兩稅法分夏、秋兩季征收也因此得名。具體內(nèi)容如下:“凡百役之費(fèi),一錢(qián)之?dāng)?,先度其?shù)而賦于人,量出以制入。戶無(wú)主客。以見(jiàn)居為?。喝藶槎≈校载毟粸椴?。不居出處而行商者,在所郡縣稅三十分之一,度所與居者均使無(wú)純利。居人之稅,秋夏兩征之,俗有不便者正之。其租庸雜徭悉省,而丁額不廢,申報(bào)出入如舊式。其田畝之稅,率以大歷十四年田之?dāng)?shù)為準(zhǔn)而均征之。夏稅無(wú)過(guò)六月,秋稅無(wú)過(guò)十一月,逾步之后,有戶增而稅減輕,及人散而失均者,進(jìn)退長(zhǎng)吏,而以尚書(shū)度支總統(tǒng)焉”。
--摘選自《舊唐書(shū)》
(1)根據(jù)材料概括兩稅法的主要內(nèi)容。
(2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)兩稅法進(jìn)行評(píng)價(jià)。組卷:6引用:8難度:0.3