2022-2023學(xué)年遼寧省錦州市渤海大學(xué)附屬高級中學(xué)高三（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題
  材料一：
  “文化相對論”認為每一種文化都具有其獨創(chuàng)性和充分的價值，因此，在比較各民族的文化時，必須拋棄以西方文化為中心的“我族文化中心主義”觀念。一個種族或群體把自己的生活方式與價值觀看作是最好的，用自己的價值標(biāo)準(zhǔn)去評價別的種族和群體的思想和行為，這就是種族中心主義。種族中心主義把人分成“我們”和“他們”，我們都是對的，他們都是錯的。種族中心主義走到極端，就是大國沙文主義，就會引起種族或國家之間的沖突，甚至戰(zhàn)爭。
        為了避免種族中心論，人類學(xué)家對文化采取了相對態(tài)度，即主張人們的思想和行為是否合理，不應(yīng)當(dāng)用外部標(biāo)準(zhǔn)來判斷，而應(yīng)當(dāng)用他們自己所在的社會或群體的價值標(biāo)準(zhǔn)來判斷。比如中國人吃飯用筷子，中亞人吃飯拿手抓，各自有理，沒有高低貴賤之分。是否合理，要用他們自己的價值觀判斷；要不要改變，也要由他們自己決定；外人不能說三道四指手畫腳。應(yīng)當(dāng)說這是一種客觀的、公平的文化價值觀，它有利于各民族和國家之間和平相處。于是文化相對論就成為社會學(xué)與人類學(xué)的主流思想。
        但是文化相對論也不是無限的，不同文化之間也不是完全沒有共同標(biāo)準(zhǔn)的。如果把文化相對論無限化，認為一切都是相對的，那就會導(dǎo)致世界上沒有公理，無法溝通，這就會阻礙社會進步。比如一些部落吃人，按他們的習(xí)俗是對的，別人不能反對。一些民族實行奴隸制，不把奴隸當(dāng)人看待，可以買賣，可以殺戮。按照他們內(nèi)部價值標(biāo)準(zhǔn)說，這是合理的，應(yīng)當(dāng)?shù)模瑒e人也不能反對。倘若普遍如此，那么社會還能進步和發(fā)展嗎？事實上，社會在發(fā)展，人類在進步，民族和國家之間交往更加頻繁，這就必然形成人類共同的價值觀。要不然世界各國人民怎么互相交往與共同進步呢？所以說，不能把文化相對論無限化。既要承認文化相對論有客觀性，又要承認人類需要有共同的價值標(biāo)準(zhǔn)，這才是科學(xué)合理的態(tài)度。
        一個種族或群體的文化價值，是他們長期共同生活在他們那個自然和社會環(huán)境中形成的；人類共同的文化價值，是在人類交往和互動過程中逐漸形成的。前者是種族和群體文化的特殊性，后者是人類文化的普遍性。經(jīng)濟社會越發(fā)展，世界交往越頻繁，人類共同價值就越會增多。這是不可避免的社會發(fā)展和人類進步的大趨勢。
  （選自楊心恒《說說文化相對論》，有刪改）材料二：
        文化相對論者主張拋棄歐美中心主義，尊重每一個民族的文化，反對用暴力干涉落后民族的文化，這是有積極意義的。但他們不作分析地把一切文化都看作是具有同等價值的文化，忽視其文化背后的社會發(fā)展水平，不主張幫助落后民族提高文化水平，使不發(fā)達地區(qū)繼續(xù)保持落后狀態(tài)。
        現(xiàn)實生活中的文化并不是都同等價值，并不是都要受到尊重。文化相對論者極力推崇文化的多元性，反對西方人用他們自己的價值標(biāo)準(zhǔn)來衡量落后民族文化，并野蠻干涉，使落后文化服從“優(yōu)秀”的西方文化，或者同化它。這是文化相對論中值得肯定的積極因素。但是，難道被西方人看作是落后的文化，一定是文化相對論者想象的那種有民族特色的原始美，被當(dāng)?shù)厝讼矏鄣哪敲粗档萌ネ瞥?、保護的文化嗎？那種文化保持下去，一定永遠那么吸引人嗎？
        其實文化相對論者只注意了文化的特色，一味地去保護、尊重，而不去了解這種文化在道德倫理角度、人類社會發(fā)展角度、民族文化水平提高角度和現(xiàn)實生活角度的好壞，不去分析那些文化的差異，那是十分片面的，是十分不理智的，更是一種極不負責(zé)任的行為。
        所以雖然文化相對論者在理論上很得意地用仁慈的中立態(tài)度去對待每一種文化，但在現(xiàn)實生活中是萬萬行不通的，文化并不是同等價值的，并不是都要受到尊重，有的甚至要去推翻它。
        與文化相對論一樣，文化進化論有片面性，但事物不能不“進化”，用哲學(xué)的話講是“事物總是要發(fā)展的”。一個民族的文化是不能永遠停留在文化相對論者所保護尊重的“落后”特色時期的，不然會受外來民族的侵犯，所以各民族眾多有識之士去“先進”國家尋求文化“進化”，以此來使本民族站起來。我支持達爾文的“進化論”，但是我絕對反對到處肆意地亂用“物競天擇”。過分強調(diào)物競天擇，這個世界就會多一分不安寧，國家之間相互戰(zhàn)爭，人與人之間勾心斗角，后果很難設(shè)想。希特勒就是一個過分強調(diào)物競天擇的人，由此想滅絕猶太人。
  （選自王順《文化相對論是一把雙刃劍》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．文化相對論認為每種文化都具有充分的價值，反對用自己的價值標(biāo)準(zhǔn)去評價別的種族和群體的思想行為。
  B．文化相對論之所以能成為社會學(xué)與人類學(xué)的主流思想，原因之一是有利于各民族和國家之間和平相處。
  C．對于部落吃人、奴隸買賣這種現(xiàn)象，我們不能野蠻干涉，應(yīng)該用歐美認可的價值標(biāo)準(zhǔn)合理引導(dǎo)。
  D．文化相對論者只注意了文化特色，以仁慈中立態(tài)度對待每一種文化，但理論與現(xiàn)實脫節(jié)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．我們需要理性地看待各個種族、群落的文化，不能認為一切文化都具有價值。
  B．文化相對論保護了民族文化多元，避免了同化，但正是這種保護導(dǎo)致外來民族的侵犯。
  C．文化相對論與文化進化論均具有片面性，因此，面對具體文化現(xiàn)象我們需辨證思考。
  D．材料二支持落后文化需進化的觀點，但反對把自然界的“物競天擇”運用到人類。
  （3）下列選項不屬于“種族中心主義”思想和行為的是

   

  
  A．鄉(xiāng)下的阿Q們討厭城里人煎魚時放切細的蔥絲。
  B．國學(xué)愛好者認為京劇是國粹需要保護傳承。
  C．美國以“民主”名義發(fā)動伊拉克、阿富汗戰(zhàn)爭。
  D．韓國人強烈呼吁取消日本“丑陋”的相撲運動。
  （4）社會學(xué)家費孝通晚年提出的“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”的觀點，已經(jīng)成為諸多文化學(xué)者的共識，請結(jié)合材料一對這一觀點加以分析。
  （5）材料一、材料二都提到落后文化并不都具有價值，對于如何使落后文化進步，各自提出了怎樣的主張？
  組卷：8引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  笛聲
  胡念邦      有一種笛聲已經(jīng)被我遺忘很久了，是中國的竹笛，又短又細的那種，不是舞臺上的表演，是三十多年以前，在深秋和初冬的夜晚，在冷清的門洞里，一個少年面對著寂寥的夜空，面對著荒涼的街道在吹奏。
        這是一條貧民聚居的老街，在這條街上發(fā)生的每一個故事幾乎都源自貧窮。
        我就是在這條街上度過了我的童年、度過了我的少年、度過了我的青年。在這里我嘗受過饑餓、嘗受過寒冷、還嘗受過被剝奪被遺棄的那種傷痛，同時我還享用過另外一種東西。也許可以說，我所享用的是生活里溫馨的那一部分，可這樣說顯然遠遠不夠。很久以后我才知道，這種東西我很難說清楚，我只有在老街才能享用到它。
        夜晚是從家家戶戶簡陋的晚飯開始的。在這條街上，每家每戶的食譜幾乎都是一樣的。每一棵白菜、每一塊豆腐、每一滴花生油、每一兩玉米面，都是定量供給?？稍绞沁@樣，我們越是重視對飯菜的品嘗。我們總是鄭重其事地以極其認真的態(tài)度，來做來吃這頓清湯寡水的晚飯。常常飯還沒有吃完，天就完全黑了下來。拉亮十五瓦的電燈，掛上厚厚的綴著補丁的棉窗簾，這樣家與外部世界似乎就完全隔離開了。不用出門，我也會想象出屋外的荒寒。闃無一人的街道、孤零零的路燈、幽暗的街角一只貓倏忽而過，所有的門窗在沉睡。深夜在八點鐘就已經(jīng)來臨了。
        就在這時，突然響起了笛聲。這笛聲不做任何試探，只第一聲就穿透了冷凍的空氣，緊接著一連串響亮、短促、跳躍著的音符組合成歡快的旋律，沿著斑駁的墻壁盤旋而上，響徹了老街空曠而灰白的天空。這是那首著名的民樂曲《喜洋洋》。隨著歡快的樂曲，一種嶄新的洋溢著喜悅氣氛的生活驟然間自天而降。老街一下子被這種生活照得明亮通透，仿佛到處是喜氣洋洋的喧鬧聲，有許多人正歡笑著涌向街頭。這笛聲在房屋與街面之間、在臺階與墻角之間、在樹與樹之間自由婉轉(zhuǎn)地回響。這笛聲把老街帶入了一個神奇之境。樂曲起始的快板像是輕捷的風(fēng)，在沉寂的院落吹動、在衰敗的門洞吹動，吹拂著老槐樹干枯的枝條。隨后樂曲轉(zhuǎn)入慢板，像是溫暖的手輕輕撫摸著破舊的門窗、撫摸著暗淡的燈光、撫摸著老街夜晚的落寞與荒涼。
        這是住在和興里大雜院里的三勝吹的。三勝總是在這樣的時刻吹笛子。我不記得他在別的時候吹過笛子，在春天、在夏天、在清晨、在整個白天，我都沒有聽他吹過笛子，他只在深秋的夜晚和初冬的夜晚吹。在這種季節(jié)，幾乎每一個晚上，這個矮個子少年準(zhǔn)時走出他那不足十平方米的擁擠不堪的家，走下陡峭陰暗的樓梯，站在和興里冷清的門洞口吹笛子。他從來沒有吹過別的曲子，他只吹《喜洋洋》。他每天晚上反復(fù)吹奏的只是這支曲子。我至今不知道，三勝為什么只在這樣的晚上吹笛子，他為什么只吹這一支曲子。住在這條街的人們都喜歡這笛聲。鄰居們當(dāng)著三勝的面對他的吹奏夸贊不已。如果有一個晚上聽不到他的笛聲，就會有人去問他。
        三勝用他靈巧的嘴唇和雙手，用一根小小的竹笛，營造出一種非現(xiàn)實的歡樂情緒，契和了老街某種深在的生活感情。這笛聲傳達出了無望之中的盼望、破滅之后的夢想。也許沒有誰會意識到這一點，然而歡樂的生活情緒無疑是老街人們每時每刻的所想所求，哪怕只是一晚上、只是一小時，哪怕只是來自一首樂曲的些許撫慰，也足以讓他們品味生活的美好。老街的鄰居們，請原諒我說起這一切。
        每天晚上我都等待這笛聲，傾聽這笛聲，不僅僅是因為沒有娛樂、沒有書讀的日子太枯干。我從這笛聲中還聽到了另外一種聲音，尤其是當(dāng)?shù)崖曂Ｖ?、無邊無際的空曠重又在老街降臨時，這種聲音就在我心里嘹亮起來。我始終說不清楚這是一種什么聲音。
        聽著悠揚的笛聲，母親在默默做著手工活，縫制出口的高級羊皮手套?；椟S的燈光把她瘦弱的身影映照在窗簾上。她的手指已經(jīng)變形，她終日操勞不停，日復(fù)一日、年復(fù)一年。我不知道今天晚上老街的窗戶上映照出多少母親勞碌的身影，可我知道這條街上所有的母親都和我的母親一樣，一直在堅韌地生活著。
        寂寞的夜晚，蒼涼的街道，我的老街正如詩句里所說的那樣是“天空的一道傷口”。三勝——這個在貧窮中長大的孩子面對著這道傷口在吹笛子。
        今天，老街的鄰居們都住進了高層商品樓，三勝也不知到哪里去了。但老街的笛聲并沒有離棄我，如今聽到這沿著歲月的街道傳來的笛聲，我明白了被我當(dāng)初享用而現(xiàn)在已經(jīng)失去的是什么。當(dāng)我走過一條條燈火輝煌、高樓林立陌生的寬闊大街，滿懷疲憊地走進家門，在我把臉伏向枕頭的那一瞬間，我就又回到了老街，聽到了那消逝已久的遙遠的笛聲。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．全文從作者對笛聲的“遺忘”寫起，流露出作者對質(zhì)樸簡單生活的追憶、追悔和愧疚。
  B．笛聲與母親勞作的身影相呼應(yīng)、融合，蘊含著當(dāng)時人們面對貧窮生活的堅韌力量，寄予著對未來的美好期盼。
  C．作者將老街比作“天空的一道傷口”，是因為老街的貧窮、物質(zhì)匱乏、生活單調(diào)。
  D．本文善用排比句，長短句結(jié)合，用詞優(yōu)美，語言雋永凝練，感情真切細膩。
  （2）關(guān)于文本中笛聲的看法，不正確的一項是

   

  
  A．作者筆下描述的笛聲是由中國的又短又細的竹笛吹奏的，是三十多年前在街頭吹奏的而非當(dāng)下在舞臺上的表演。
  B．貧窮、矮小的三勝面對貧窮的生活吹響笛聲，且只吹《喜洋洋》一首，說明他技藝并不高超。
  C．三勝的笛聲傳達出的歡樂的生活情緒正是老街人們每時每刻的所想所求，契合了老街某種深在的生活感情。
  D．如今“我”即使搬進了高層商品房，但每當(dāng)滿身疲憊的時候總能聽到笛聲，因為笛聲是“我”心靈的撫慰。
  （3）請賞析畫線句子作者對笛聲的描寫。
  （4）文章結(jié)尾說“我明白了被我當(dāng)初享用而現(xiàn)在已經(jīng)失去的是什么”。請結(jié)合全文說說“我”享用過但已失去的具體是什么。
  組卷：13引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面文字，完成各題。
        ①_____？喝粥還是喝牛奶？有學(xué)者認為，早餐不能喝粥，要喝牛奶。早餐作為一天中非常重要的一頓飯，其作用絕不僅僅是“填飽肚子”?！吨袊鴮W(xué)齡兒童膳食指南》中建議，早餐應(yīng)提供全天25%-30%的能量。粥里缺乏優(yōu)質(zhì)蛋白和植物中的維生素，讓孩子喝一大碗粥，肚子就沒有空間再裝下雞蛋、蔬菜、牛奶、肉類了。②_____，多留點空間吃肉、蛋、奶、蔬菜這些營養(yǎng)更豐富的食物。
        一份合格的早餐應(yīng)該是這樣的：1.富含蛋白質(zhì)，“充足的牛奶和雞蛋”，這類食物富含蛋白質(zhì)，容易消化吸收，增強機體免疫力，日常早餐可以是一個雞蛋，200-250L牛奶；2.富含碳水化合物，這也就是我們常說的主食，是人體能量的主要來源，其實碳水化合物種類很多，如包子、面條、紅薯等，日常注意粗糧和細糧相結(jié)合，主食控制在80-100g；3.有新鮮蔬果，③______，蔬菜水果不僅能為機體提供維生素，還可提供膳食纖維和礦物質(zhì)。新鮮蔬果至少二選一，攝入150-200g比較適宜。
  清晨，一頓富含營養(yǎng)而味道清淡的早餐，是你我健康的選擇。
  （1）下列句子中的“我”和文中畫橫線處的“我”，用法及意義相同的一項是

   

  
  A．在這件事上，你我都沒有錯，只是看問題的角度不同而已。
  B．在這樣一個激動人心的時刻，作為一個中國人，你我都會感到無比的自豪。
  C．進入高三以來，我們班已形成一股你追我趕的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
  D．南極變暖，全球生態(tài)問題日趨嚴(yán)峻，環(huán)境保護是你我的責(zé)任。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：27引用：11難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        莊子在面對楚王欲托付國事時，用“吾將曳尾于涂中”的回答拒絕了楚王；宋人面對絢麗斑斕的唐三彩，沒有一味去迎合，反而返璞歸真，摒棄多余的裝飾和艷麗的色彩，使宋瓷簡約素雅，溫潤如玉；成績優(yōu)異的烈士之子包家駿收到很多名校的邀請，但他選擇了中國人民大學(xué)，因為這是他因公殉職父親的母校。在生活中，也有很多選擇，每一次慎重選擇的背后都有我們自己堅守的東西。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：30引用：18難度：0.5

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