2022-2023學(xué)年廣東省東莞實驗中學(xué)高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/9/1 14:0:8
一、現(xiàn)代文閱讀(31分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,13分)
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1.閱讀短文,完成問題。
材料一:
??仁是孔子所宣揚的最高道德原則。《呂氏春秋?不二》云:“孔子貴仁。”這是符合事實的。但在春秋時代,孔子以前,仁已經(jīng)是一個公認(rèn)的道德準(zhǔn)則了?!蹲髠?僖公三十年》記載,晉大夫臼季云:“臣聞之,出門如賓,承事如祭,仁之則也。”又《左傳?定公四年》記載,楚鄖辛曰:“《詩》曰:‘柔亦不茹,剛亦不吐,不侮矜寡,不畏強御?!ㄈ收吣苤!庇帧蹲髠?昭公十二年》記載孔子對于楚靈王的評論說:“仲尼曰:‘古也有志:克己復(fù)禮,仁也。’信善哉!”孔子以“克己復(fù)禮”為仁,乃是引述“古志”之言。
??過去多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,孔子并沒有給出仁的完整界說。我不同意此種觀點,我認(rèn)為孔子確實曾經(jīng)給出關(guān)于仁的明確界說。《論語》記載:“子貢曰:‘如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?’子曰:‘何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?!保ā队阂病罚┻@里,孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次。子貢誤以圣為仁,混淆了圣與仁的不同層次??鬃訁^(qū)別圣與仁,因而必須講明仁的完整含義,必須如此才能揭示圣與仁的不同意指。而且這里“夫仁者”三字也正是確立界說的格式。所以我認(rèn)為,“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”乃是孔子所講關(guān)于仁的界說。
(節(jié)選自張岱年《仁和仁義》,有刪改)材料二:
??孔子“貴仁”,同時也宣揚“義”,據(jù)《論語》所記,孔子嘗說:“君子義以為上?!保ā蛾栘洝罚熬恿x以為質(zhì),禮以行之?!保ā缎l(wèi)靈公》)“見義不為,無勇也。”(《為政》)“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?!保ā队阂病罚耙姷盟剂x。”(《季氏》)孔子所謂義即道德原則之義,仁是最高的道德原則,義則泛指道德的原則。
??值得注意的是,孔子講仁,又講義,但據(jù)《論語》所載,孔子未嘗以仁義相連并舉。我推測,以仁義并舉,可能始于孔門再傳弟子,但始于何人,由于書缺有間,已難考定。
??孟子多次以仁義并舉,如說:“王何必曰利,亦有仁義而已矣?!保ā读夯萃酢飞希叭剩酥舱玻涣x,人之正路也。”(《離婁上》)“仁,人心也;義,人路也?!保ā陡孀由稀罚熬尤视闪x,大人之事備矣?!保ā侗M心上》)“人皆有所不忍,達(dá)之于其所忍,仁也;人皆有所不為,達(dá)之于其所為,義也?!保ā侗M心下》)孟子道德學(xué)說的核心是仁義。
(節(jié)選自張岱年《仁和仁義》,有刪改)材料三:
??孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“禮”的根本內(nèi)容,是道德倫理觀念的基礎(chǔ),是在當(dāng)時的歷史條件下,重視人的世界觀的出發(fā)點。
??孔子講到“仁”的地方很多,意思很廣泛,從《論語》看幾乎是包括了做人的全部規(guī)范。它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、寬、信、敏、惠等等??鬃拥摹叭省笔撬淖罡叩恼卧瓌t和道德準(zhǔn)則,他以為離開了“仁”,忠、孝、信、勇等都無意義。那么“仁”的最根本的含義是什么呢?這就是孔子所說的“仁者愛人”。
??孔子的“仁”還有一個比較重要的含義,這就是“尚賢”的意思?!吧匈t”就是要注重個人的道德、學(xué)問和才能,而不必管其出身的高低,這個主張在實際上破壞著奴隸主貴族的世官世祿制度。關(guān)于“尚賢”,孔子也講過許多話,例如他說“學(xué)也祿在其中矣”“學(xué)而優(yōu)則仕”等等。在孔子看來,要做官就應(yīng)該有學(xué)問,這個看法對于中國兩千多年的封建社會有很大的影響,一方面它打破了世官世祿的貴族政治;另一方面它又能吸收有才能有知識的人為封建統(tǒng)治服務(wù),但最終又能使知識分子不脫離政治的軌道。
(節(jié)選自湯一介《“仁”——孔子思想的核心》,有刪改)(1)下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.“孔子貴仁”,就是因為孔子的重視,“仁”才成為公認(rèn)的道德原則。
B.子貢誤以圣為仁,在孔子看來,主要是顛倒了圣與仁的層次。
C.在“孔子是否給出關(guān)于仁的明確界說”問題上,張岱年與過去許多學(xué)者的觀點不同。
D.“仁”是孔子的最高的政治原則和道德準(zhǔn)則,也是他全部思想的核心之一。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.孔子不曾以仁義相連并舉,真正將仁義并舉,是孔門的再傳弟子。
B.孔子在很多地方講到仁,意思很寬泛,包括了做人的全部規(guī)范。
C.孟子多次以仁義并舉,仁義是孟子道德學(xué)說的核心。
D.孔子認(rèn)為選拔人才,既要看其出身的高低,更要注重個人的道德、學(xué)問和才能。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,判斷下面哪個選項不屬于孔子“仁”的思想范疇
A.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
B.克己復(fù)禮。
C.己所不欲,勿施于人。
D.學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?
(4)請簡要分析材料一第2自然段的論證思路。組卷:0引用:5難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
拴紅頭繩的雞腿子
張愛國 1985年大年初三,一大早,我們堂兄弟姐妹十一人就冒雪來到二十里外的大姑家。每年的這一天都是我們最盼望的,因為我們在大姑家有好吃好喝的,還可以瘋玩。今年更不一樣,三伯家的大哥臘月結(jié)的婚,新嫂子是第一次到大姑家,按風(fēng)俗,大姑是要給她備個雞腿子的。嫂子有雞腿子,依大姑的性格,我們也不會沒有。
一進(jìn)大姑家的門,我就看見大姑家的大桌子和小桌子上都擺好了油果、麻餅和方片糕等茶點。大姑高興壞了,先是拉著嫂子一番噓寒問暖,又一個個摸摸我們的臉,和她比比高,然后叫我們坐席,吃茶。我年齡小,往年都是坐小桌子的,不料大姑卻說:“國子,你今年十二歲了,該坐大桌子了?!蔽腋吲d得泥鰍一樣擠進(jìn)哥哥姐姐們中間。
當(dāng)大姑笑著捧來一大盆熱氣騰騰的雞腿子時,我們一個個眼光呆直——這幾年家里雖然養(yǎng)了幾只雞,但除了年三十晚上,至今連一塊雞皮都沒吃過。
“這是你的,云兒?!贝蠊檬紫葘⒁粋€雞腿子放到嫂子面前,笑著,又像是命令,“你吃,一定要吃?!比欢?,當(dāng)看到大姑放到我們面前的雞腿子時,我們的眼光突然暗淡——這些雞腿子上,都拴著醒目的紅頭繩。
昨天晚上,奶奶一再告誡我們:“明天到你大姑家,大姑一定給你們準(zhǔn)備了雞腿子,你們要看有沒有拴紅頭繩。沒拴,你們就吃;拴了,就是你大姑借來的,不許吃!”奶奶眼睛紅紅的,“你們?nèi)チ?,你大姑恨不得把她腿上的肉挖給你們吃,可是,唉……”
原來,這些雞腿子只是大姑借來做做樣子的,是為了尊重“一桌無二席”的習(xí)俗。
“大姑,我茶點吃飽了,吃不下?!蔽医闼坪跬塘艘豢诳谒χ?,把她的雞腿子放到盆子里。
“我也飽了,大姑?!迸纸愀f。
大姑看著她倆,張了張嘴,卻沒有說話,轉(zhuǎn)而對嫂子說:“云兒,你吃,我撕給你吃?!贝蠊萌聝上聦⑸┳拥碾u腿子撕碎,還將一塊雞腿肉塞進(jìn)她的嘴里。
我看著嫂子吃。雖然她想努力保持新媳婦的矜持,想盡量把嘴巴張得小一點,但只要雞腿肉一進(jìn)嘴,她嚼上三兩下就吞進(jìn)肚子里。我狠狠地吞下幾口口水,目光又落到我的雞腿子上:油晃晃的,散發(fā)著熱氣,熱氣里全是雞肉的香味,直鉆鼻孔。那根紅頭繩已浸透油水,變成暗紅色,刺眼得很,可惡得很。
大姑又到廚房里忙去了。門外,誰家放起了鞭炮。弟弟妹妹們開始鬧起來。我悄悄指著我的雞腿子,低聲對身旁的胖姐說:“我這個怎么沒拴紅頭繩?”
胖姐看了看,驚異地說:“對呀,你的怎么沒拴?”
“我今年十二歲,第一次坐大桌,大姑有意讓我吃的吧?”我說,“奶奶說,沒拴紅頭繩就能吃,對吧?”
“嗯。你運氣好,吃吧?!迸纸憧粗业碾u腿子,咂了咂嘴。
大姑過來時,發(fā)現(xiàn)我還在啃雞腿骨上的那一小塊脆骨,很吃驚,卻連忙笑著走開。
不一會兒,我姐悄悄把我叫到大姑家后院,一把揪住我的耳朵:“誰叫你把大姑借來的雞腿子吃了?你知道大姑借了多少家才借來這些雞腿子的?”我姐恨不得一口把我吞掉。
“我的沒拴紅頭繩,能吃?!蔽姨鄣谬b著牙,“胖姐也看到的,真沒拴?!?br />“扯謊!”我姐丟開我的耳朵,伸手從我口袋里掏出那截油乎乎的紅頭繩,“扯謊!打嘴!”我姐一巴掌打來。我急忙躲開。我姐又一把揪住我的耳朵,狠狠一擰?!鞍 蔽乙宦晳K叫——我的耳朵本已凍傷,被她這一擰,撕心般地疼。
我哇哇大哭。
我姐也哭了,用袖口擦我耳朵上的血:“誰叫你好吃的?你把大姑借來的雞腿子吃了,叫大姑拿什么還人家?你不懂事,你不知道心疼大姑,你不知道大姑都沒了大姑父……”
“我的兩個心肝兒?!贝蠊脡阂种蘼暸艹鰜?,一把抱過我和我姐,將臉緊緊地貼在我們的臉上,眼淚決堤一般,“都怪大姑,大姑沒本事……”
直到現(xiàn)在,每年去給大姑拜年,七十多歲的大姑都要給我們準(zhǔn)備一個雞腿子,雖然我們早已不再稀罕吃它。
(有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.文章寫一進(jìn)大姑家的門,“我”首先看到的就是茶點;當(dāng)大姑捧來雞腿時,我們又一個個眼光呆直,可見當(dāng)時生活的貧困。
B.文章寫了兩次口水,在雞腿子面前,“我姐”是“似乎吞了一口口水”,“我”是“狠狠地吞下幾口口水”,二人年齡不同,反應(yīng)也有差異。
C.文章寫大姑從廚房出來,看見“我”在啃雞腿骨上的一小塊脆骨,吃了一驚,又笑著走開,神情轉(zhuǎn)換里傳達(dá)出她對侄兒的疼愛。
D.文章寫現(xiàn)在去給大姑拜年,她仍會給每人準(zhǔn)備雞腿子,可我們“早已不再稀罕”,說明生活富裕之后,人們很容易忘記曾經(jīng)的貧困。
(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文章開篇交代了故事發(fā)生的時間、氣候和地點,大年初三、冒雪、大姑家等富有生活氣息的詞句,讓讀者很快進(jìn)入特定的年代、氣氛之中。
B.文章運用比喻的修辭手法,如寫“我”像泥鰍一樣擠進(jìn)哥哥姐姐們中間,寫大姑的眼淚像決堤一般,生動貼切,能準(zhǔn)確傳達(dá)出人物心理。
C.文章補敘頭天晚上奶奶對我們的反復(fù)告誡,寫她的眼睛紅紅的,說話時欲言又止,這一情節(jié)與后文姐姐說出大姑沒了姑父形成照應(yīng)。
D.文章運用語言描寫、動作描寫、肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫等手法,雖著墨不多,卻將大姑好客、熱情、慈愛的形象刻畫得淋漓盡致,躍然紙上。
(3)本文中間寫“我”的雞腿子沒拴紅頭繩,這一突轉(zhuǎn)在情節(jié)發(fā)展中有什么作用?請簡要分析。
(4)本文為何以“拴紅頭繩的雞腿子”為題?請結(jié)合全文簡要分析。組卷:9引用:6難度:0.6
三、語言文字運用(本題共1小題,11分)
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7.閱讀下面的文字,完成各小題。
虹關(guān)佇立,徽墨式微。近百年來,科技的迅猛發(fā)展帶來了①______的書寫工具,使得人們迅速地移情別戀,墨與硯臺的耳鬢廝磨,也早已被墨汁橫插一杠,固態(tài)墨便黯然失色,近年來漸漸被人遺忘。到后來,實現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身,書寫也已成為少數(shù)人的事情了,墨塊更是被②______,制墨傳習(xí)幾乎無人問津。
徽墨,制作濫觴于南唐,興盛于明清,享有“落紙如漆,萬古存真”之美譽。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳,北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?;漳珶o聲,虹關(guān)有幸,虹關(guān)徽墨③______,其身上所承載的文化意蘊終于為虹關(guān)換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。
在虹關(guān)尋墨,我不為藏墨之好,只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心。在尋找徽墨中,不僅我揣摩到徽墨蘊含的千年底蘊,也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的過程,這是沉醉馨香的過程,這也是國學(xué)照耀的過程。虹關(guān),坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開的綠茵茵帷幔里,是徽墨潤開的一首唐詩,深入其中似穿越在一闋宋詞里,時光鋪陳,歲月靜好。
(1)請在文中畫線的序號處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
(2)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.在尋找徽墨中,不僅我感受到徽墨蘊含的千年底蘊,也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。
B.在尋找徽墨中,我不僅揣摩到徽墨蘊含的千年底蘊,也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。
C.在尋找徽墨中,不僅我揣摩到徽墨蘊含的千年底蘊,也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。
D.在尋找徽墨中,我不僅感受到徽墨蘊含的千年底蘊,也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。
(3)文中畫波浪線的句子使用了哪種修辭手法?請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。組卷:4引用:6難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。
聶老漢年逾古稀,生活困難。因外出打工的兒子小聶,連續(xù)半年不支付贍養(yǎng)費,聶老漢到法院申請強制執(zhí)行。經(jīng)法官與小聶溝通無效后,法院遂將小聶錄入“失信被執(zhí) 行人”名單,后小聶因無法正常出行,工作受阻,只好到法院承認(rèn)錯誤并借錢支付了有關(guān)贍養(yǎng)費。此事經(jīng)媒體報道后,激起了更大范圍、更多角度的討論。
要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。組卷:2引用:3難度:0.7