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2021-2022學年江蘇省揚州中學高一(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單項選擇題:本大題共40小題,每小題2分,合計80分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是最符合題意的。

  • 1.“定居不是靠狩獵和捕魚的運氣,或靠野果野籽的零星收獲來滿足日常生活之需”。人類定居生活的出現(xiàn)必須依靠的是(  )

    組卷:12引用:14難度:0.7
  • 2.陳明遠在《質疑四大文明古國》一書中指出,對于最初人類文明出現(xiàn)的判定標準,城市建設代表主要的物質財富,屬于硬件;文字、文獻代表主要的精神財富,屬于軟件。這表明(  )

    組卷:30引用:26難度:0.6
  • 3.《漢謨拉比法典》石碑上半段有一幅浮雕,太陽神沙馬什把象征帝王權力的標志授予漢謨拉比;波斯國王大流士一世宣稱靠至高神阿胡拉?馬茲達之佑統(tǒng)治王國。這反映兩個國家統(tǒng)治的共同點是( ?。?/h2>

    組卷:30引用:29難度:0.6
  • 4.古埃及人贊揚法老說:“威令在你的口中,認知在你的心中,而你的舌頭可以產生正義?!辈牧媳砻鳎ā 。?/h2>

    組卷:58引用:28難度:0.7
  • 5.公元前6世紀,波斯帝國在地方實行行省制,將全國劃分為20多個省,每省置總督和將軍,行省總督和軍事長官相互監(jiān)督和制約。此舉旨在( ?。?/h2>

    組卷:2引用:3難度:0.7
  • 6.亞歷山大帝國曇花一現(xiàn),但亞歷山大的東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時代,希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化。這說明(  )

    組卷:3引用:23難度:0.6
  • 7.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認為,在西方,根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉世和因果報應之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念,還構成了印度文明的基礎,決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教(  )

    組卷:28引用:33難度:0.7
  • 8.古代雅典雄辯家德摩斯提尼一針見血地指出:由于群眾愛聽演說家的吹捧,愛戴高帽子,他們常把城邦置于最嚴重的危險中。教育家伊索克拉底也呼吁人們:不要只聽信那些讓你們開心一時卻不顧及長遠的人,以及那些口口聲聲說愛你們、實際卻是國家禍害的人。這主要是因為( ?。?/h2>

    組卷:7引用:5難度:0.6
  • 9.共和國時期的羅馬設立了祭祀團,他們司掌的制度中包括有關宣戰(zhàn)的規(guī)則、和平條約的締結等。對敵方作出的誓言往往是必須遵守的,個人無權通過偽誓違反與公開和確定的敵軍達成的條件和約定。此項規(guī)定( ?。?/h2>

    組卷:13引用:8難度:0.5
  • 10.11-12世紀,西歐城市市民爭取城市自治和反封建貴族的意識強烈,瑯城、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等爭取城市自治和反封建貴族的故事在西歐民間廣泛流傳,并為市民稱頌。這反映出( ?。?/h2>

    組卷:9引用:42難度:0.7
  • 11.在中世紀的西歐社會中,雖然有一些持帝制立場的思想家認為“王在法上”,但是卻很少有國王公開發(fā)表“王在法上”的言論。即使出現(xiàn)一些集中了強大王權的國王,也沒有產生“王在法上”的結果,其最主要原因是當時各國( ?。?/h2>

    組卷:14引用:61難度:0.7
  • 12.646年,日本最高統(tǒng)治者頒布改革詔書規(guī)定:一切土地收歸國家所有,政府把土地按一定標準授予農民,受田農民向國家繳納田租貢物,并服徭役。這次改革(  )

    組卷:16引用:9難度:0.6
  • 13.佛教、基督教和伊斯蘭教并稱為世界三大宗教,它們在產生和發(fā)展過程中各自都形成了嚴格的宗教教規(guī)。以下對宗教活動的描述符合教規(guī)的是( ?。?/h2>

    組卷:6引用:9難度:0.9
  • 14.《查士丁尼法典》規(guī)定,所有婦女不論有夫無夫,不論是債權擔?;蚴翘峁┪餀鄵?,都在禁止之列。但是,大法官們在實施過程中,本著公平公正的原則,對該法進行了部分調整,規(guī)定婦女如遇特殊情況時可以作為擔保人。這表明( ?。?/h2>

    組卷:8引用:9難度:0.7

二、材料解析題:本大題共2小題,每小題10分,合計20分。

  • 41.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:世界文學史上,著名的史詩有古希臘的《荷馬史詩》(包括《奧德賽》《伊利亞特)》,而印度最著名的史詩是《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》。這些史詩都是由游吟詩人歌唱,口耳相傳留下的,可以視為最早的詩歌。也就是說這些詩是變化的,根據(jù)時代和聽眾的反映不同而發(fā)展。
    --摘編自《古代印度史詩:<羅摩衍那>》材料二:在民間文學的宏偉巨著中,《一千零一夜》是最壯麗的一座紀念碑。這些故事極其完美地表現(xiàn)了勞動人民的意愿--陶醉于“美妙誘人的虛構”,流暢自如的語句,表現(xiàn)了東方民族埃及人、波斯人、印度人--美麗幻想所具有的力量。
    --高爾基材料三:在歐洲文化凋敝的時期,阿拉伯人從被他們征服的亞里山大里亞、大馬士革等地搜集了古希臘典籍,還從拜占庭收買古希臘手稿,并把它們翻譯成阿拉伯文。阿拉伯人非常尊敬這些寶貴的文化遺產,有些阿拉伯學者為了使自己的著作得到重視,竟然假托它們是古希臘人的著作。
    --摘編自《阿拉伯人對世界文化的貢獻》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概括古希臘和古印度史詩的相同之處。
    (2)根據(jù)材料二、三并結合所學知識,指出中世紀的阿拉伯人對世界文化的貢獻。
    (3)綜合上述材料,談談你對文化發(fā)展的認識。

    組卷:21引用:13難度:0.5
  • 42.政治文明的演進經(jīng)歷了曲折而艱難的過程。閱讀下列有關材料,回答問題。
    材料一:斯圖亞特王朝,就拼命地想把一個專制的權力繼續(xù)地向前推進……這些個企圖,就引起了整個國家、整個民族的一致的反抗。
    --摘自錢乘旦《十五世紀以來世界主要國家發(fā)展歷史考察》“凡未經(jīng)議會同意,以國王權威停止法律或停止法律實施之僭越權力,為非法權力?!?br />“未經(jīng)議會準許,借口國王特權,為國王而征收,或供國王使用而征收金錢,超過議會準許之時限或方式者,皆為非法?!?br />--摘自英國《權利法案》
    材料二:英國“光榮革命”以后,內閣逐漸取代了樞密院,成了國王直轄的最高行政機構。18世紀初的英國國王喬治一世不諳英國事務,很少出席內閣會議。從1714年以后,喬治一世再也沒有否決過內閣會議的決定,事實上放棄了對行政權的控制。
    --摘編自《世界史資料》
    材料三:第二條 第一款 行政權屬于美利堅合眾國總統(tǒng)??偨y(tǒng)任期四年,副總統(tǒng)的任期相同??偨y(tǒng)和副總統(tǒng)按以下方法選舉;每個州依照該州議會所定方式選派選舉人若干人,其數(shù)目同該州在國會應有的參議員和眾議員總人數(shù)相等……
    第二款 ……總統(tǒng)經(jīng)咨詢參議院和取得其同意有權締結條約,但須經(jīng)出席參議員三分之二的批準。
    --摘自《美利堅合眾國憲法》(1)據(jù)材料一、二,簡要說明英國國王權力的變化。
    (2)據(jù)材料三,概括美國總統(tǒng)的權力。簡要比較英、美兩國元首在產生方式上的不同。
    (3)歸納以上材料反映出的西方主要資本主義國家政治文明演進的相同軌跡。

    組卷:13引用:6難度:0.5
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