2022-2023學(xué)年新疆阿勒泰地區(qū)高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  干支創(chuàng)制芻議      干支，天干地支，中國古代紀(jì)年、月、日、時之法也。
        天干地支以紀(jì)年、月、日、時的傳說，所從來遠矣。《史記?卷二十六?歷書第四》有云：“神農(nóng)以前尚矣。蓋黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正潤余?！睂Α翱级ㄐ菤v”一說，《系本》及《律歷志》作如此索引：“黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣，伶?zhèn)愒炻蓞?，大橈作甲子。”更早的?zhàn)國時史官所撰的《世本》記黃帝以迄春秋時的歷史，有“容成作歷，大橈作甲子”，大橈，黃帝之臣也，以作甲子，亦若倉頡為黃帝之臣也，以制文字一樣，不過是個代號式的人物，天干地支的創(chuàng)制也同樣是一個漫長的漸進過程。這一點，我贊成郭沫若《釋支干》中所云：十天干純屬十進位記數(shù)法的觀念衍化，其中多半是殷人所創(chuàng)制，大抵其文其事皆出自然發(fā)生，而無絲毫神秘，及外來之痕跡。我想，在夏、商之時，中國十進位記數(shù)法已使用相當(dāng)純熟。據(jù)考古學(xué)之發(fā)現(xiàn)，中國在山頂洞人生活的年代，已開始了十進位記數(shù)之法，距今竟是三萬年之遙。中國人對全人類最偉大的貢獻，不僅是火藥、指南針、印刷術(shù)等等。大數(shù)學(xué)家吳文俊先生在《吳文俊論數(shù)學(xué)機械化》一書中作如是說，這真是石破天驚之高論，因為人們?nèi)绻恢婪晔M一，加上每個數(shù)碼既有其自身的絕對值，又有其所在位數(shù)的十進制的值，那么我可以猜想，至今人類跨不進數(shù)碼化的時代。
        十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字，和十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字構(gòu)成數(shù)的世界，是殷人最初以60日為周期紀(jì)日，而這種干支配合用以紀(jì)年，是殷人后期紀(jì)年至美至善的創(chuàng)制。10和12是60的兩個公約數(shù)，60是它們最小的公倍數(shù)，有了這樣的十進位記數(shù)系統(tǒng)，加上60循環(huán)的干支表（我們在《甲骨文合編》中看到了一篇編號為37986的卜骨，上面刻有完整無缺的干支表，起于甲子，止于癸亥，正好是一輪甲子），我們中國的歷史理應(yīng)比任何國家的歷史記載得更清晰。
        夏代的天干為帝王名的有孔甲和癸（桀），而商代的天干為帝王名的幾乎是全部，從商湯之子太丁到商的亡帝辛（紂）無一例外用天干為帝號，足見天干十字在公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)于中國人心目中的至尊地位。而且我們可以斷言，天干的產(chǎn)生早于地支，準(zhǔn)確地說（不是“大橈作甲子”式的傳說）以天干地支紀(jì)年應(yīng)是殷商后期、周初之后的事，而最準(zhǔn)確的紀(jì)年應(yīng)該是公元前841年庚申共和元年。李學(xué)勤先生等一批卓越的考古學(xué)家、古文字學(xué)家和歷史學(xué)家，正將中國之準(zhǔn)確紀(jì)年向前推移，這將是一件功德無量的學(xué)術(shù)上的大事。
  （節(jié)選自《新華文摘》2010年第3期范曾《干支與生肖的迷霧》）
  （1）從原文看，下列關(guān)于“干支創(chuàng)制”的表述，正確的一項是

   

  
  A．與倉頡造字一樣，干支是黃帝之臣大橈經(jīng)過一個漫長的歷史過程逐漸創(chuàng)制出來的。
  B．干支的創(chuàng)制，人們說法不一，但可以肯定其起源與我國古代人們的社會生活密切相關(guān)。
  C．天干與地支的創(chuàng)制都純屬夏、商之時已使用相當(dāng)純熟的十進位記數(shù)法的觀念衍化。
  D．干支的創(chuàng)制與火藥、指南針、印刷術(shù)一樣，也是中國人對全人類的最偉大貢獻之一。
  （2）下列表述與原文意思相符的一項是

   

  
  A．因為有十進位記數(shù)系統(tǒng)，再加上60循環(huán)的干支表，所以中國的歷史無論從道理上還是事實上都比任何國家記載得更清晰。
  B．天干的產(chǎn)生早于地支，地位也尊于地支，而干支配合用以紀(jì)日又早于干支配合以紀(jì)年。
  C．天干十字在商代人心目中擁有至尊的地位，幾乎所有的帝王都以之為名，用為帝號。
  D．中國最準(zhǔn)確的紀(jì)年是公元前841年庚申共和元年，這是李學(xué)勤先生等人推斷出來的。
  （3）根據(jù)原文提供的信息，下列各句推斷正確的一項是

   

  
  A．殷人所創(chuàng)制的干支表可謂至美至善，說明殷人已懂得并運用公約數(shù)和最小公倍數(shù)等數(shù)學(xué)知識。
  B．十進位記數(shù)之法是人類進入數(shù)碼化時代的重要基石，沒有山頂洞人發(fā)明的十進位記數(shù)之法，人類至今還跨不進數(shù)碼化的時代。
  C．已知2010年是干支紀(jì)年的庚寅年，那么可推斷出北京奧運會召開的2008年是干支紀(jì)年的壬辰年。
  D．屈原在《離騷》開篇以“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”自報生辰，這里便運用了干支來紀(jì)日。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

文學(xué)類文本閱讀（15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  囑咐孫犁      水生斜背著一件日本皮大衣，偷過了平漢路，天剛大亮。家鄉(xiāng)的平原景色，八年不見，并不生疏。這八年，他走的多半是山路，他走過各式各樣的山路：五臺附近的高山，黃河兩岸的陡山，延安和塞北的大土圪塔山。槍背在肩上，拿在手里八年了。
        水生是一個好戰(zhàn)士，現(xiàn)在已經(jīng)是一個副教導(dǎo)員?？墒牵渤３Ｏ氲郊?，特別是在休息時間，這種想念，很使一個戰(zhàn)士苦惱。他也曾有過一種熱望，能有個機會再打到平原上去，到家看看就好了。
        現(xiàn)在機會來了。他請了假，繞道家里看一下。今天晚上，就可以到家了。
        經(jīng)過的村莊街道都很熟悉。這些村莊經(jīng)過八年戰(zhàn)爭，許多被敵人燒毀的房子，還沒有重新蓋起來。許多高房，大的祠堂，全拆毀修了炮樓，幼時記憶里的幾塊大墳地，高大的楊樹和柏樹，也砍伐光了，墳?zāi)蛊芈冻鰜?，顯得特別荒涼。但是村莊的血液；人民的心卻壯大發(fā)展了。一種平原上特有的勃勃生氣，更是強烈撲人。
        家近了，就要進家了！家對他不是吸引，卻是一陣心煩意亂，一種沉重壓迫。他在心里驅(qū)逐這種思想感情。他決定坐在這里，抽袋煙休息休息。他坐下來打火抽煙，從積滿泥水和腐草的水洼望過去，微微地可以看見白洋淀的邊緣。
        黃昏時候，他走到了村邊，家就在村邊上。他看見房屋并沒燒，街里很安靜。
        他在門口遇見了自己的女人。她正在那里悄悄地關(guān)閉那外面的梢門。
        水生親熱地叫了一聲：“你！”
        女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身子去抽抽搭搭地哭了。水生看見她腳上那白布封鞋，就知道父親準(zhǔn)是不在了。兩個人在那里站了一會。還是水生把門掩好說：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走到院里，女人緊走兩步趕到前面，到屋里去點燈。水生在院里停了停。他聽著女人忙亂地打火，燈光閃在窗戶上了，女人喊：“進來吧！還做客嗎？”
        女人正在叫喚著一個孩子。他走進屋里，女人從炕上拖起一個孩子來，含著兩眼淚水笑著說：“來，這就是你爹，一天價看見人家有爹，自己沒爹，這不現(xiàn)在回來了?！闭f著已經(jīng)不成聲音。
        水生說：“來！我抱抱。”
        老婆把孩子送到他懷里，他接過來，八九歲的女孩子竟有這么重。那孩子從睡夢里醒來，好奇地看著這個生人。
        水生抱了孩子一會，說：“還睡去吧?！?br />      女人安排著孩子睡下，蓋上被子。孩子卻圓睜著兩眼，再也睡不著。
        水生在屋里轉(zhuǎn)著，在那撲滿灰塵的迎門櫥上的大鏡子里照看自己。
        女人要端著燈到外間屋里去燒水做飯，望著水生說：
        “真的！你也想過家嗎？”
        水生說：
        “想過?！?br />      “在什么時候？”
        “閑著的時候。”
        “什么時候閑著？……”
        “打過仗以后，行軍歇下來，開荒休息的時候?！?br />      “你這幾年不容易呀？”
        “嗯，自然你們也不容易?！彼f。
        “嗯？我容易，”她有些氣忿地說著，把飯端上來，放在炕上。
        孩子睡著了，睡得是那么安靜，那呼吸就像泉水在春天的陽光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。女人爬到孩子身邊去，她一直呆望著孩子的臉。她好像是想起了過去的一切，還編排那準(zhǔn)備了好幾年的話，要向丈夫訴說。
        水生看著她。離別了八年，她好像并沒有老多少。臉孔蒼白了一些，可是那兩只眼睛里的光，還是那么強烈……
        從窗戶上那塊小小的玻璃上結(jié)起來冰花，夜深了，大街的高房上有人高聲廣播：
        “民兵自衛(wèi)隊注意！明天，雞叫三遍集合。帶好武器，和一天的干糧！”
        女人呆了。她低下頭去，又無力地仄在炕上。過了好半天，她說：
        “那么就趕快休息休息吧，明天我撐著冰床子去送你。”
        雞叫三遍，女人就先起來給水生做了飯吃。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，鎖了梢門，送丈夫上路。
        在河邊，他們上了冰床。女人是撐冰床的好手，她逗著孩子說：
        “看你爹沒出息，當(dāng)了八年八路軍，還得叫我撐冰床子送他！”她輕輕地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草葉。輕輕用桿子向后一點，冰床子前進了。河兩岸殘留的蘆葦上的霜花颯颯飄落，人的衣服上立時變成銀白色。她用一塊長的黑布緊緊把頭發(fā)包住，冰床像飛一樣前進，好像離開了冰面行走。她連撐幾桿，然后直起身子來向水生一笑。她的臉凍得通紅，嘴里卻冒著熱氣。小小的冰床像離開了強弩的箭，摧起的冰屑，在它前面打起團團的漩花。
        太陽從冰面上升出來，沖開了霧，形成一條紅色的胡同，撲到這里來，照在冰床上。
        女人說：“爹活著的時候常說，水生出去是打開一條活路，打開了這條活路，我們就得活，不然我們就活不了。國民黨反動派又要和日本一樣，想來把我們活著的人完全逼死！”
        在被大霧籠罩、楊柳樹環(huán)繞的丁家塢村邊，水生下了冰床。他望著呆呆站在冰上的女人。
        女人忍著眼淚，笑著說：
        “好好打仗，快回來，我們等著你的勝利消息?！?br />（選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪減）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.水生斜背著一件日本軍大衣，暗示他參與抗日戰(zhàn)爭，從五臺高山，到黃河兩岸，再到塞北高原，寫出帶他在作戰(zhàn)時間之久，同時為下文思家之情蓄勢。
  B.水生快到自己家時，并未感到太多的欣喜，而是一種心煩意亂的沉重壓迫，為此他抽煙調(diào)整情緒，這與古人所謂“近鄉(xiāng)情更怯”是同樣的心理狀態(tài)。
  C.女人看到水生后，先是驚喜，繼而開始哭泣，寫出她對丈夫的抱怨，得知丈夫第二天就要再次出發(fā)去的打仗，她臨行囑托，展現(xiàn)了她深明大義的形象。
  D.小說開頭寫水生因戰(zhàn)爭結(jié)束而有機會回家，結(jié)尾又因戰(zhàn)爭而再出發(fā)，在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，表達只有敢于出去打，才能打出活路、翻身解放的主題。
  （2）經(jīng)典的文學(xué)作品必然產(chǎn)生經(jīng)典的人物形象，如米考伯、圣地亞哥等，他們甚至已經(jīng)成為某一類人物的象征。文中的女人“水生嫂”是作者極力刻畫的經(jīng)典人物形象之一，請結(jié)合文本分析她的性格特點和典型意義。
  （3）有人評價孫犁的小說，“以清新筆觸刻畫勇敢善良的抗日軍民形象，充滿種詩情畫意的美?！闭埥Y(jié)合小說分析“詩意美”在文中是如何體現(xiàn)的。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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現(xiàn)代文閱讀（12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        魏晉在中國歷史上是一個重大變化時期，發(fā)生了繼先秦之后第二次社會形態(tài)變異。社會變遷在意識形態(tài)和文化心理上的表現(xiàn)，是占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰，代之而興的是門閥士族地主階級的世界觀和人生觀。魏晉哲學(xué)雖然在時間、廣度、規(guī)模、流派上比不上先秦，但在思辨上所達到的純粹性和深度，卻是空前的。
        在沒有過多的統(tǒng)制束縛、沒有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)下，當(dāng)時文化思想領(lǐng)域比較自由而開放，議論爭辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行。正是在這種基礎(chǔ)上，與頌功德、講實用的兩漢經(jīng)學(xué)、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學(xué)產(chǎn)生了，一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。這二者構(gòu)成中國思想上的一個飛躍。哲學(xué)上的何晏、王弼，文藝上的三曹、嵇、阮，書法上的鐘、衛(wèi)、二王等等，便是體現(xiàn)這個飛躍，在意識形態(tài)各部門內(nèi)開創(chuàng)真善美新時期的顯赫代表。
        這種新的思潮的基本特征，簡單說來，就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進的音響。在人的活動和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能有這種覺醒的。但這種覺醒，卻是通由種種迂回曲折、錯綜復(fù)雜的途徑而出發(fā)、前進和實現(xiàn)。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些?！豆旁娛攀住芬约帮L(fēng)格與之極為接近的蘇（武）李（陵）詩，從形式到內(nèi)容，都開一代先聲。它們在對時世、人事、節(jié)候、名利、享樂等的詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種生命短促、人生無常的悲傷。這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個時代的典型音調(diào)?？梢娺@個問題在當(dāng)時社會心理和意識形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀、人生觀的一個核心部分。
        這個核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的奴隸制意識形態(tài)從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。正是對外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。
  （摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪減）材料二：
        “風(fēng)骨”的說法，探本溯源，大抵是從人物品藻（品評、評論）里來的。漢代議論人物偏于實在，往往把外在的形容和人的身份地位聯(lián)系起來。而魏晉時候，尤其是晉代，議論人物偏于玄虛，往往從審美的一面欣賞人的精神氣象。魏晉則是政治混亂、精神卻自由解放的時代。魏晉人在政治的失落里，產(chǎn)生了自我意識的覺醒，進而有了對個體的美的欣賞?？梢姡宋锲吩逶趯嵱霉膶用嬉酝?，又發(fā)展出審美賞鑒的一面，所以一些用來品評人物的詞語便自然而然地用于藝術(shù)，“風(fēng)骨”便是一例。從人的一面來說，“風(fēng)骨”是一種人格美。一個有風(fēng)骨的人，往往性格堅強而不屈，品格剛正而有骨氣，素性瀟灑，風(fēng)度翩翩。而從藝術(shù)的一面來說，“風(fēng)骨”是一種意境美。一件有“風(fēng)骨”的藝術(shù)品，往往自然流暢、剛健篤實，使藝術(shù)家之心清澈顯然，充滿凝聚的力量。譬如書法。書法講究用筆、結(jié)體和章法。尤其草書，一筆而成，中間有輕有重、有徐有疾。骨架立于其中，故而氣脈貫通，隔行不斷。所以書法是以有骨有筋、有血有肉的字體篇章為美的。劉勰把“風(fēng)骨”引入文學(xué)，以為文章要有生命感，鮮活而生動；要有精神性、不能軟綿綿、懶洋洋。這一點，對后世文人影響頗大。
  （摘編自解芳《風(fēng)骨之美》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項是

   

  
  A.較少受統(tǒng)制束縛，魏晉產(chǎn)生了純正的哲學(xué)與文藝，進而形成了中國思想上的最大一次飛躍。
  B.魏晉時期意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了新思潮，它在文藝審美心理領(lǐng)域反映得更加敏銳和鮮明。
  C.魏晉諸多詩歌通過外在樂觀的語言表達形式內(nèi)蘊了他們對于生活和命運的深厚情感。
  D.漢代與魏晉對人物品藻是有差別的，這主要是因為魏晉時政治環(huán)境發(fā)生了很大的變化。
  （2）下列選項中，最不支持材料二中“風(fēng)骨”相關(guān)內(nèi)容的一項是

   

  
  A.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭燮《竹石》）
  B.倭墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉。（溫庭筠《南歌子》
  C.念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）
  D.蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）
  （3）班級舉行“魏晉文學(xué)藝術(shù)作品”鑒賞交流活動，請綜合上述文本，列出你的發(fā)言要點。并結(jié)合所學(xué)過的古詩文做簡要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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語言文字運用2（9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成小題。
        睡眠是人體恢復(fù)大腦皮質(zhì)功能和更新人體免疫系統(tǒng)不可缺少的生理需要。①_____，人體各種能量物質(zhì)得到充分儲備，同時生長激素也進入脈沖性分泌高峰階段，這對少年兒童的生長發(fā)育很重要。如果每日有效睡眠達不到要求，就會導(dǎo)致人體的疲勞積累起來，影響體質(zhì)和健康，尤其會對少年兒童的生長發(fā)育產(chǎn)生負(fù)面影響。通常說來，年齡越小睡眠時間應(yīng)該越長，睡眠次數(shù)也越多，同時進食次數(shù)越多，活動時間也相應(yīng)越少。隨著年齡的增長，②_____。有效睡眠不僅可以維持身心健康，還可以緩解壓力，維持體內(nèi)性激素等的正常分泌。一旦通宵熬夜，睡眠嚴(yán)重不足，③_____。研究表明，長期嚴(yán)重的睡眠缺乏，會增加肥胖癥、糖尿病、心腦血管疾病、腫瘤、微生物感染、皮膚疾病、內(nèi)分泌失調(diào)的發(fā)病風(fēng)險。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）請以“睡眠”為主語，將文中畫波浪線句子改寫成三個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        屈原在《離騷》中說：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！彼芙^漁父“隨其流而揚其波”的規(guī)勸，為著理想與熱愛，堅持正道直行，九死不悔。陶淵明青年時代胸懷大濟蒼生之志，但是現(xiàn)實讓他明白，“質(zhì)性自然”的自己不宜留在官場，醒悟到“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，毅然辭官歸田，人生從此轉(zhuǎn)了個彎。
        對于“直行”與“轉(zhuǎn)彎”，你有怎樣的看法？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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