2023年江西省吉安市遂川中學高考語文一模試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        儒家思想的本質究竟是什么？這個問題，一向不缺答案。但無論“仁”還是“中庸”，都僅僅部分地反映了儒家的思想觀念；綜合起來，只有“責任”，才是儒家思想內核的內核，盡管孔孟等人并未作此概括。以“責任意識”為根本指針的儒家思想，拒絕道家那種“高大上”式的玄遠，拒絕墨家“草根”式的瑣屑，拒絕法家“獄吏”式的苛細，人性化地滿足了社會對理論的需要，成為中國傳統文化的主流。人性化是其最顯著的特征。
        儒家對“人”（而不是“神”）有著極高的定位：“人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。”這種把人看作“天地之心、五行之端（首）”的觀點，決定了儒家的“人生”設計十分嚴肅--至少要對得起“人”在天地間的這種地位。然而人性是復雜的，就其本能而言，人總是傾向于膨脹私欲、擠占他人權利空間。若不加以約束，必然導致沖突，引發(fā)社會危機。為避免這種情況，儒家認為，在刑法等硬性制度之外，還需要一套軟制度，來教化人們在享受權利的同時不忘對他人對社會盡責。他們把這套“文化”（文明的教化）的軟制度歸納為“禮”，刑法與禮，是社會治理的左右手。
        關于“禮”，大部分典籍散遺了，現存的《禮記》，是對古典“禮儀”的解釋，可謂“禮”的冰山一角?！抖Y記》說圣人“為禮以教人，使人有禮”，首要的是為了將人與“能言”的猩猩鸚鵡區(qū)別開來--發(fā)揚人的社會性、抑制人的動物性，確保人的言行像個人而非禽獸，是禮的底線。由《禮記》等書可知，禮的規(guī)矩是非常詳備的。規(guī)范人的言行、教導人們該干什么、該怎么干，禮本質上是一份責任清單。在儒家看來，習禮，最重要的是通過“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并從自己的角色出發(fā)，承擔起相應的責任，恰當地為人處事。
        對己對人對社會“盡責任”這種活法，不是儒家憑空設計出來的，是孔子“述而不作”、從“先王”“先賢”那里梳理出來的。那些“先王”“先賢”都是修身齊家治國平天下的“楷模”，是“責任意識”的絕佳體現。堯舜協和萬邦天下為公，被孔子視為不可超越的標桿。大禹治水，非常辛苦，其實他完全可以弄條“方舟”，只給自己喜歡的人發(fā)船票，一走了之?？鬃訉Υ笥硪病盁o間然”，沒什么可批評的了，因為他盡了作為君主的那份責任。
        用兩個字來概括儒家思想，是“責任”；用一個字來概括，那就是“家”。不愛家的人，很難說他能愛國。長期以來，自西方流入的形形色色的“解放”，嚴重破壞了人們的家庭觀念。魏晉時期，儒家思想被拋棄，信仰大廈崩塌，導致了三百年戰(zhàn)亂。今天，我們已經擁有了更強大的思想武器--唯物辯證法，但儒家思想的合理內核、圍繞它形成的責任文化與家國情懷，依然是現實社會重要的支點和動能。（摘編自荊培運《儒家思想的本質是“責任”》）
  （1）下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．關于儒家思想的本質問題，答案有“仁”和“中庸”等看法，但其合理內核應是“責任”。
  B．儒家看重“人”在天地間的地位，與這高定位匹配的是儒家對待“人生”設計的嚴肅態(tài)度。
  C．儒家認為，刑法對人的私欲的約束，不如禮的約束力大，所以儒家特別強調禮的教化作用。
  D．現存的能供我們研究儒家“禮”的資料并不多，《禮記》一書至少能讓我們知曉禮的底線。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章基于人性具有復雜性這個前提，探討儒家的“禮”在社會治理中的作用。
  B．文章指出要從社會性和動物性的角度理解人，并就兩者的價值取向進行論述。
  C．文章運用了例證法，以“堯舜”“大禹”為例，揭示了儒家思想本質的來源。
  D．文章采用總分總的結構，層層深入地闡述了作者對儒家思想本質的全新見解。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．儒家思想成為中國傳統文化的主流，是因為它具有其他的思想都沒有的人性化特征。
  B．儒家的“禮”的規(guī)矩十分詳備，除了“先王”“先賢”外再無人能達到“禮”的要求。
  C．文中用一個字“家”來概括儒家思想的本質，實際上是對“責任”的進一步補充。
  D．無論是個人修養(yǎng)，還是國家治理，儒家的“責任”思想具有不可或缺的現實指導意義。
  組卷：60難度：0.7

  解析

二、現代文閱讀Ⅰ

• 2．閱讀下面的材料，完成下列各題。
  材料一：
        21世紀以來，全球生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化給人類帶來了前所未有的壓力。值得注意的是，“環(huán)境”與“貧困”兩大問題相互交織，生態(tài)貧困問題正成為人類社會發(fā)展道路上的新“陷阱”。毫不夸張地講，全球生態(tài)貧困問題不解決，構建人類命運共同體和實現人類幸福美好生活的愿望更無從談起。從本質上講，生態(tài)貧困是人與自然、人與人、社會與自然關系異化的客觀結果。從人的需求角度來看，生態(tài)貧困是由于人的基本生態(tài)需求無法得到有效滿足而導致的生活困難狀態(tài)，比如缺乏新鮮的空氣、干凈的水、無污染的土地、安全的食物、多樣化的物種、綠色的公共設施和服務等。生態(tài)需求是人生存與發(fā)展的基本物質前提。人的生態(tài)需求具有合理性和有限性，當基本生態(tài)需求無法滿足或被嚴重抑制時，人的生活就會陷入貧困狀態(tài)。從人的權益角度來看，生態(tài)貧困是由于社會制度設計不公平、不公正，致使人們無法平等地獲得生態(tài)福利和維護自身的生態(tài)權益而導致的社會后果，比如富人可以隨意轉移污染物卻沒有受到應有的懲罰，而窮人卻不得不接受由此帶來的惡果。
  （摘編自韓躍民《全球生態(tài)貧困的表現形式和發(fā)生機理》《社會科學戰(zhàn)線》2019年11月）材料二：
        在2020年的多事之春中，一場席卷北印度洋地區(qū)的蝗災也飛入了人們的視線。此次蝗災緣起于2018年5月，一場意外的臺風光臨了阿曼、也門和沙特部分地區(qū)，豐盈的降水造成了植被的興旺，加了餐的蝗蟲群頓時暴漲400倍。本來這里嚴酷的夏季會讓植被枯萎。蟲群自然萎縮，孰知天有反常，10月份又發(fā)生了颶風，進一步激勵了蟲群的繁衍。至2019年3月，增長了8000倍的蝗蟲耗盡了當地可食用的植被，于是除了部分留守，其余的開始借助季風兵分兩路遷徙，其中一路最終跨越紅海進入非洲之角，逐步肆虐肯尼亞、埃塞俄比亞與索馬里，極可能釀成非洲數十年來最大的糧食危機。
        蝗災誕生在阿曼與也門，隨后在也門南部完成了關鍵的種群擴大和遷徙準備，而這里在過去兩年一直處于內戰(zhàn)，根本無暇滅蝗。面對以幾何數量增長的蝗蟲，巨額的殺蟲劑采購成本與灑藥飛機等設備都成為非洲受災國難以承受的負擔。非洲的農業(yè)生態(tài)體系中絲毫沒有對蝗蟲的生態(tài)自我調節(jié)力量，而且東非廣泛分布的單一種植農業(yè)生態(tài)對病蟲害的抵御力格外羸弱，不要說窮兇極“餓”的蝗蟲，異常的氣象與一般蟲害都可能釀成重大危機。
        對肯尼亞來說這是70年來最嚴重的災害，數億只蝗蟲從索馬里和埃塞俄比亞涌入了這個東非國家。在肯尼亞東北部，一個特別大的蝗蟲群甚至達到了60公里長，40公里寬。聯合國稱，當三月份降雨到來并在該地區(qū)的大部分地區(qū)帶來新的植被時，速生蝗蟲的數量還可能增長500倍。
  （摘編自澎湃新聞《非洲之難：從沙漠蝗災說起》2020年3月）材料三：
        肯尼亞曾經是英國殖民地，這里的農業(yè)發(fā)展根本不是根據當地人的利益來決定的，完全是為了考慮它能給帝國的整體發(fā)展做出什么貢獻。首先，白人殖民者不擇手段圈地，從侵占土地開始，就想使用廉價的當地勞動力發(fā)展由自己掌控的大型種植園，尤其是單一種植經濟作物如咖啡、劍麻和玉米。19世紀后半期，大英帝國最主要的咖啡種植中心斯里蘭卡遭遇了咖啡葉病，咖啡產量嚴重下降，只剩原來的五分之一。于是從1907年開始，英國在肯尼亞大力推廣咖啡種植。到1922年，肯尼亞有700個以上的莊園種植了咖啡。此外，肯尼亞還大規(guī)模種植用來出口其他非洲殖民地的玉米。這種單一種植景觀的擴大，意味著極為脆弱的生態(tài)體系，對自然異動的承受力也大大降低。
  （摘編自澎湃新聞《“環(huán)境正義”：理解第三世界環(huán)境史的一把鑰匙》2020年3月）（1）下列對“生態(tài)貧困”相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.面對全球生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，解決全球生態(tài)貧困問題，對于構建人類命運共同體和實現人類幸福美好生活的愿望十分重要。
  B.生態(tài)貧需求是人生存與發(fā)展的基本物質前提，當基本生態(tài)需求無法滿足或被嚴重抑制時，人的生活就會陷入貧困狀態(tài)。
  C.當新鮮空氣、干凈的水、完備的公共設施和服務等生態(tài)需求無法滿足或被嚴重抑制時，人的生活就會陷入貧困狀態(tài)。
  D.只有社會制度的公平公正才能保障人們平等地獲得生態(tài)福利，并維護自身的生態(tài)權益，從而懲戒隨意轉移環(huán)境問題的行為。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.生態(tài)貧困從本質上講，是人與自然、人與人、社會與自然關系異化的客觀結果，生態(tài)貧困問題正成為人類社會發(fā)展道路上的新“陷阱”。
  B.面對以幾何數量增長的蝗蟲，撲殺的巨額成本與設備都成為非洲受災國難以承受的負擔，致使蝗蟲種群得以擴大和大范圍遷徙。
  C.肯尼亞作為曾經的英國殖民地，它的農業(yè)發(fā)展根本不由當地人的利益來決定，完全要考慮它給帝國的整體發(fā)展做出的貢獻。
  D.三則材料都與生態(tài)貧困有關，材料一從理論上闡述了生態(tài)貧困的多維原因，材料二和三以具體例子來展現生態(tài)貧困問題。
  （3）為什么說一場蝗災成為了肯尼亞70年來最嚴重的災害？請結合材料簡要分析。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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三、現代文閱讀Ⅱ

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  在異鄉(xiāng)^①
  海明威
        秋天，戰(zhàn)爭不斷進行著，但我們再也不去打仗了。米蘭^②的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉眼間華燈初上，沿街看看櫥窗很愜意。店門外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風吹起蓬松的尾巴；掏空內臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥在風中飄搖，羽毛翻舞著。這是一個很冷的秋天，風從山岡上吹來。
        每天下午，我們都上醫(yī)院去。葬禮的儀式時常從院子里開始。我的膝關節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒有腿肚子似的。醫(yī)生說：“一切都會順利的。小伙子，你是個幸運兒。你會重新踢足球的，像個錦標選手?！?br />      旁邊的手術椅中坐著一位少校。他的一只手小得像個娃娃的手。上下翻動的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到他檢查時，少校對我眨眨眼，一面問醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”他的劍術非常高超，戰(zhàn)前是意大利最優(yōu)秀的劍術家。
        每天，還有三個同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來。我們都佩著同樣的勛章，除了臉上包著黑絲絹的小伙子；他在前線待得不長，所以沒有得到勛章。
        起初因為我佩著勛章，那些伙伴對我頗有禮貌，問我是怎樣獲得勛章的。我便拿出獎狀給他們看，上面盡是些冠冕堂皇的詞語，諸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”^③，等等。但是透過這些辭令，可以看出真正的含意：我的受獎僅僅由于我是個美國人。打那以后，伙伴們對我的態(tài)度有點兒變了。
        至于那位少校，杰出的劍術家，他可不相信人是勇敢的。每當我們坐在手術椅中，他總要不厭其煩地糾正我的意大利語法。不過，他卻夸獎我的口語流暢。我們輕松自如地用意大利語閑聊。有一天，我對他說，意大利語一學就通，說起來挺容易，我不太有興趣了?！班?，不錯，”少校說，“那你為什么不研究一下語法呢？”于是他就教我語法。不久，我感到意大利文完全變了樣，以致當我腦子里語法概念模糊時，不敢同他交談了。
        我可以肯定，少校不相信機械治療，可他總是按時上醫(yī)院，從不錯過一天。當我學不好意大利語法時，他罵我是個丟人的大笨蛋，并且說，他自己也是個傻瓜，煞費心思來教我。少校長得矮小，卻筆挺地坐在手術椅中。將右手伸入機器，讓牽引帶夾著手指翻動。眼睛直盯著墻壁。
  “要是戰(zhàn)爭結束了，要是真有那么一天的話，你打算干些什么？”少校問我，“注意，語法要正確！”
  “回美國。”
  “結婚了嗎？”
  “沒有，但很想?！?br />“你太蠢了?！彼瓷先ズ軔阑?，“一個男人決不能結婚?！?br />“為什么，少校先生？”
  “別叫我少校先生。”
  “為什么男人不應該結婚？”
  “不該，就是不該，”他怒氣沖沖地說，“即便一個人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應當去找不會喪失的東西。”
        他說著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦。
  “可為什么一定會失掉呢？”
  “肯定會失掉，”他望著墻壁說，然后，低下頭看著整形器，吱吱咯咯地把小手從牽引帶里抽出來，在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞У?，”他幾乎大吼了，“別跟我爭辯！”接著他對看管機器的護理員叫道：“來，把這該死的東西關掉！”
        他回到另一間診室去接受光療和按摩了。一會兒，我聽見他向醫(yī)生請求借用電話，后來，門關上了。他重新回到這間房間時，我正坐在另一個手術椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來，把一條胳膊擱在我的肩上。
  “真對不起，”他說，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我妻子剛去世。請原諒?！?br />“噢……”我惋惜地說，“非常遺憾?！?br />      他站在那兒，咬著下嘴唇?！巴敉纯?，”他說，“難哪！”
        他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了。“我簡直忘不掉悲痛?！彼呎f邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過一排排手術椅，昂然而去。
        醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結婚，她只病了幾天，誰也沒料到她會死的。在少校坐的手術椅的對面墻上，掛著三張照片，都是類似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生是打哪兒弄來這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來試驗醫(yī)療器械的。不過，少校對那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。
  【注】①本文寫于第一次世界大戰(zhàn)后。②米蘭：意大利西北部城市。③意大利語，意為“友愛”“克己”。
  （1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的一項是

   

  
  A.“我”和一群傷兵每天都到醫(yī)院治療，“我”傷愈后還能踢足球，而少校這位戰(zhàn)前意大利最優(yōu)秀的劍術家，戰(zhàn)后卻不想擊劍了。
  B.很多傷兵都得了勛章，意大利為了表示友誼，授予了“我”這個美國兵勛章，其他人因此改變了對“我”的態(tài)度，“我”感到很傷心。
  C.當“我”追問為什么不能結婚時，少校怒氣沖沖地告誡“我”，表情可怕，少校這種似乎不近情理的言行，表達了他的無限悲憤。
  D.少校愛他的妻子，而妻子卻早早離他而去。他不愿看到“我”重蹈他的覆轍，遭受如此悲痛的喪妻之苦，所以極力反對“我”結婚。
  （2）小說開頭所描寫的環(huán)境具有什么特點？這樣的環(huán)境描寫有什么作用？
  （3）小說標題“在異鄉(xiāng)”含有多重意蘊，請結合全文，談談你的看法。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．語言基礎運用。
        ①我國現行法律中有一些關于制止浪費行為的規(guī)定。②比如，憲法明確規(guī)定，國家厲行節(jié)約，反對浪費；農業(yè)法也規(guī)定，國家提倡節(jié)約糧食。③去年制定的民法典規(guī)定，民事主體從事民事活動，應當有利于節(jié)約資源、保護生態(tài)環(huán)境。④但從中也不難看出，這些規(guī)定比較分散，系統性、針對性還不夠強，缺乏必要的懲戒機制和約束措施。
        ⑤法律“長牙齒”才能發(fā)揮應有的效用。⑥立法遏制餐飲浪費，需要對餐飲浪費行為作出明確規(guī)定，建立制止餐飲浪費行為的長效機制。⑦比如，明確職能部門、餐飲經營者、消費者等各方的責任，著眼于設計事前防范、事中監(jiān)督、事后懲罰并重的工作程序。⑧通過立法來規(guī)范人們的行為，可以讓節(jié)約逐漸成為人們的生活習慣，實現從“要我做”到“我要做”的轉變。
  （1）下列說法不正確的一項是

   

  
  A.句④中的“但從中也不難看出”可以刪去。
  B.句⑤中的“長牙齒”是形象的說法，沒必要替換為“有震懾力”。
  C.句⑥中有3處“餐飲浪費”，其中第2處可以替換為“這種”。
  D.句⑧中的“可以”應該置于“讓節(jié)約”之后。
  （2）句④中的畫線部分有語病，請進行修改。要求：保留原有信息，將修改后的語句寫在答題卡上。
  組卷：24引用：2難度：0.8

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六、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        有人說，人應當有三種品質。敢于承認：正視自己的不足；敢于面對：不懼眼前的困難；敢于擔當：勇挑時代重任。
        你更欣賞這三種品質中的哪一種？請結合你的感受和思考寫一篇文章。
        要求：選準角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2難度：0.5

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