2023-2024學(xué)年新疆烏魯木齊101中學(xué)高二（上）開學(xué)語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（共20分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        業(yè)內(nèi)人士利用自己的第一手資料為公眾掀開考古、文物工作的“神秘面紗”。他們積極活躍地用專業(yè)的知識直面廣大網(wǎng)友對于本行業(yè)的諸多好奇和猜測，為大家撥云見日。這個過程，也輕松打破了人們的刻板印象，不知不覺之中拉近了“考古這件事”與大眾的距離。比如b站的up主“王樂仙”，現(xiàn)實中是北京大學(xué)考古文博學(xué)院從事文物修復(fù)的工作人員。人們在他創(chuàng)建的“我在北大修文物”視頻系列中，可以看到他的辦公環(huán)境、各類文物的修復(fù)過程、北大文博在讀學(xué)生的實習(xí)地等。
        業(yè)外的人們，則更多從自己的興趣出發(fā)，靈敏地發(fā)現(xiàn)富有價值的傳播點。他們發(fā)揮自己的智慧，以別出心裁的方式進行趣味解讀。往往緊跟熱點，另辟蹊徑，做出的成果讓人有耳目一新的感覺。此外，因為他們的關(guān)注點不局限于專業(yè)人士的研究點，時常劍走偏鋒，“順路”有所新發(fā)現(xiàn)。比如，b站頗有名氣的手工區(qū)up主“才疏學(xué)淺的才淺”，以制作游戲、動畫中許多經(jīng)典道具走紅。在2021年他連續(xù)復(fù)原了三星堆遺址出土的黃金面具和金杖，引起了網(wǎng)友們的熱烈討論。
  （摘編自李韻、吳宜潔《自媒體上的考古圈亮點十足》）材料二：
        張家口市兼具了歷史古城與奧運之城兩種發(fā)展優(yōu)勢，要將歷史與現(xiàn)實完美地結(jié)合起來，借用新聞媒體的傳播影響力向公眾展現(xiàn)和共享考古活動中的成果，彰顯考古學(xué)科的科學(xué)價值，推動考古資源社會化，以教育公眾為導(dǎo)向，探索出激發(fā)公眾新知、公眾參與的發(fā)展路徑，最終上升到公眾建設(shè)考古學(xué)的新高度。
        太子城遺址位于張家口市崇禮區(qū)，屬于2022年冬奧會張家口賽區(qū)太子城奧運村項目的占地范圍。為了對太子城遺址進行搶救性保護與適當(dāng)利用，在原址建設(shè)了考古遺址公園，并致于把遺址公園打造成具有中國文化底蘊的冬奧廣場。按照既定規(guī)劃，太子城考古遺址公園建后，從冰雪小鎮(zhèn)到正式比賽場地，再到涉奧官員和運動員居住的奧運村，都會從遺址公園里穿過，屆時，這里將成為向世界展示中華文明的生動載體。
        建立的崇禮區(qū)太子城遺址陳列館位于崇禮太子城核心賽區(qū)，是河北省長城國家文化公園建設(shè)的重大標(biāo)志性項目之一，是向世界展示悠久燦爛中華文明、開放包容文化自信的重要窗口?！氨?雙城?盛會——從1202到2022”主題展覽已隆重開展，以時空對話的形式，系統(tǒng)展示太子城建造、宋金時期社會生活、各民族融合發(fā)展、中外文明交流互鑒歷史，講述“雙城”故事，傳播中華文明，助力北京冬奧。
  （摘編自劉文清《智慧東方?公眾考古的實踐與思考》）材料三：
        在移動互聯(lián)網(wǎng)時代下，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展變革產(chǎn)生的新媒體與傳統(tǒng)的報紙、廣播、電視、書籍等傳統(tǒng)媒介進行深度融合，并進而復(fù)雜演繹，從而將文化考古以通俗易懂的語言、風(fēng)趣幽默的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)貍鬟_給公眾，引起公眾對于考古的新認識、新理解，以便推動考古事業(yè)的全面發(fā)展。
        融媒體時代公眾考古大眾傳播的發(fā)展和新模式的探究，對我國公眾考古事業(yè)具有重大而深刻的意義。在融媒體時代，雖然考古工作者為了向大眾傳播考古知識，積極地向融媒體新模式靠近，但是在融媒體新模式發(fā)展過程中，大眾考古融媒體信息傳播仍然受到主觀和客觀因素的影響而出現(xiàn)了諸如大眾傳播參與度不高、公眾對考古的新聞遺忘率呈加速上升趨勢、無法以通俗易懂的語言傳達融媒體時代的考古新聞內(nèi)容等許多不足。
        面對以上問題，如何構(gòu)建新時代融媒體發(fā)展下公眾考古大眾傳播的新模式，是一個亟待解決的問題。
        考古工作者需要主動錨定社會熱點與公眾考古熱點之間的話題銜接性。特別是在公眾考古核心關(guān)注點上，要及時與社會公眾的關(guān)切、社會公眾自身現(xiàn)實體驗和社會公眾熱點討論話題主動建立聯(lián)系，形成熱點關(guān)系遷徙。例如，由夏季吃香瓜這一話題延伸出西漢劉賀墓和其他墓葬考古發(fā)掘中古人體內(nèi)的香瓜子遺跡等，從而拉近二者之間的距離，引起觀眾的興趣。以更加平實化、大眾容易理解的語言和日常生活內(nèi)容設(shè)置熱點話題，從而使考古發(fā)掘從嚴(yán)肅性、無趣性走向平常性、有趣性。例如，在紀(jì)錄片《我在故宮修文物》當(dāng)中，故宮文物修復(fù)人員原來刻板嚴(yán)肅的印象，經(jīng)過融媒體的傳播，使大眾熟知其清新的形象、平實的生活節(jié)奏、與大眾并沒有二致的生活狀態(tài)，極大地拉近了融媒體傳播下考古人員、考古工作與普通人之間的感情聯(lián)絡(luò)，從而使話題的熱點可持續(xù)。
        注重公眾體驗感，注重新聞傳播的事實規(guī)律與公眾接納程度之間的融合度，是新聞傳播進行再循環(huán)、再傳播的重要方法。一是在傳播形式上要以更加多樣化、方便化和體驗感較強的傳播方式將考古信息傳播給大眾；二是在進行考古消息傳播過程中，要增加一定比例的趣味性和互動性，讓公眾的參與度逐漸提升；三是適當(dāng)增加考古發(fā)掘背后發(fā)掘工作人員、考古工作者、發(fā)掘地周圍環(huán)境和新聞獵奇性等方面的宣傳報道，以此來增加關(guān)注度。
  （摘編自李強《淺談融媒體時代公眾考古大眾傳播》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.在推動公眾考古發(fā)展的過程中，考古專業(yè)人員可以發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，使考古與大眾的距離在不知不覺之間得以拉近。
  B.太子城考古遺址公園已成為中國最具文化底蘊的冬奧廣場，體現(xiàn)出張家口市歷史古城與奧運之城的“雙城”發(fā)展優(yōu)勢。
  C.只要公眾考古做到了新媒體與傳統(tǒng)媒介的深度融合，公眾就能對考古產(chǎn)生新的認識和理解，促進考古事業(yè)全面發(fā)展。
  D.考古工作者主要通過增加熱點話題的數(shù)量，讓嚴(yán)肅而枯燥的考古發(fā)掘變得大眾化、趣味化，以情感維系話題的熱度。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.同是b站的up主，“王樂仙”和“才疏學(xué)淺的才淺”雖然專業(yè)不同，但都利用自媒體為考古的公眾傳播做了積極有益的嘗試。
  B.張家口“冰雪?雙城?盛會——從1202到2022”主題展覽，借助時空對話，系統(tǒng)展示太子城建造等內(nèi)容，推動考古資源社會化。
  C.當(dāng)前，大眾考古融媒體信息傳播雖然有所發(fā)展，但是因為融媒體自身的不足和客觀因素的影響，而出現(xiàn)了這樣那樣的問題。
  D.由于把夏季吃香瓜這一話題和墓葬考古發(fā)掘中古人體內(nèi)的香瓜子遺跡聯(lián)系起來了，考古工作者和觀眾之間的距離得以縮短。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中的事例不能證明材料三相關(guān)觀點的一項是

   

  
  A.博主通過微博發(fā)起挖寶圖、搜索等熱點話題，吸引社會大眾持續(xù)關(guān)注張獻忠沉船金銀財寶考古現(xiàn)場。
  B.河南省文物考古研究院考古發(fā)掘隊的領(lǐng)隊在微博上時不時分享自己的考古發(fā)掘日常，詼諧地科普一些專業(yè)知識。
  C.太子城考古遺址公園從冰雪小鎮(zhèn)到正式比賽場地，再到涉奧官員等居住的奧運村，都會從遺址公園里穿過。
  D.在考古發(fā)掘劉賀墓時，各路媒體通過圖文、視頻、小程序等進行爆炸式傳播，使公眾對劉賀墓的考古發(fā)掘過程持續(xù)性關(guān)注。
  （4）請簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。
  （5）如果你是一位非考古專業(yè)的抖音網(wǎng)紅，想要拍一個關(guān)于三星堆文物發(fā)掘的短視頻，以吸引更多的人加入自己的粉絲團隊，那么上面三則材料能給你哪些啟示？
  組卷：7引用：5難度：0.2

  解析

二、文學(xué)類閱讀-單文本（共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
        很晚丈夫才回來了。這年輕人不過二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過了膝蓋，光著腳。他叫水生，小葦莊的游擊組長，黨的負責(zé)人。今天領(lǐng)著游擊組到區(qū)上開會去了。
        女人抬頭笑著問：“今天怎么回來得這么晚？”站起來要去端飯。
        水生坐在臺階上說：“吃過飯了，你不要去拿?！?br />      女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅漲，說話也有些氣喘。她問：“他們幾個呢？”
        水生說：“還在區(qū)上。爹哩？”
  “睡了?！?br />“小華哩？”
  “和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個為什么還不回來？”
        水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常，“怎么了，你？”
        水生小聲說：“明天我就到大部隊上去了?！?br />      女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴里吮了一下。
        水生說：“今天縣委召集我們開會。假若敵人再在同口安上據(jù)點，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭形勢就變了。會上決定成立一個地區(qū)隊。我第一個舉手報了名的?！?br />（1）丈夫很晚才回來，水生嫂卻一直在等待，說說這個情節(jié)的表達作用。
  （2）你如何理解水生嫂的一“震”一“吮”？
  （3）文中的畫線句子是什么句式？為什么使用這種句式？
  （4）這幾段文字寫出了水生嫂怎樣的心情？
  組卷：13引用：5難度：0.6

  解析

六、選擇簡答（共12分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在時下的網(wǎng)絡(luò)平臺上，從節(jié)氣講到人生，以周易縱論世界，以天人合一講保健養(yǎng)生，諸如此類的歷史文化講解并不在少數(shù)。其中或有精辟之論，也不乏流俗之見、穿鑿之說；或有文史世界的         ，也不乏未經(jīng)證實的軼事傳聞、         的雞湯哲學(xué)。在歷史煙云中，奔騰向前的時間之河分出無數(shù)枝叉，很難簡單概括。但恰恰是那些脫離語境的名言、簡單獨斷的結(jié)論、無所不能的解釋，最容易給非專業(yè)受眾造成迷惑。
        的確，深厚的歷史文化不只呈現(xiàn)為一種形態(tài)，不僅有正史經(jīng)文，也有          、民間傳奇、俗講變文，演義與戲說更是古已有之。在它們傳抄刻印、相沿成習(xí)、口耳相傳的過程中，共同成長了人們的歷史想象。諸如楊門女將、皇帝微服私訪的虛構(gòu)故事，令一代代人為之癡迷，至今仍有受眾。時下一些網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)品，就不乏有民間傳說、評話戲文的影子。另一方面，歷史是客觀的，無論是“層累地造成的中國古史”，還是記載較少的古代社會生活、民眾思想，盡管透過歷史遺留物認識古代文明，得其全貌殊為不易，但相比學(xué)術(shù)前沿的爭論，傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域有很多常識為各界公認，形成很多          供人學(xué)習(xí)，成為科普傳播的寶貴資源，不容任意涂抹。
        歷史無言，傳播有意。從這個意義上說，（   ①），而輕松有趣的戲說也能予人以消遣。如何在適應(yīng)分眾需求的同時避免誤導(dǎo)受眾，關(guān)鍵在于明確傳播的定位。如果致力科普，（   ②）；如果是一家之言、道聽途說，（   ③）。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．零光片羽	似是而非	稗官野史	扛鼎之作
  B．吉光片羽	似是而非	鴻篇巨制	得意之作
  C．零光片羽	獨具匠心	鴻篇巨制	扛鼎之作
  D．吉光片羽	獨具匠心	稗官野史	得意之作

  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．它們在傳抄刻印、口耳相傳、相沿成習(xí)的過程中，共同成長了人們的歷史想象。
  B．它們在傳抄刻印、口耳相傳、相沿成習(xí)的過程中，共同構(gòu)成了人們的歷史想象。
  C．在它們傳抄刻印、口耳相傳、相沿成習(xí)的過程中，共同成長了人們的歷史想象。
  D．它們在傳抄刻印、相沿成習(xí)、口耳相傳的過程中，共同構(gòu)成了人們的歷史想象。
  （3）請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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七、作文（共60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人最大的敵人就是自己，所以戰(zhàn)勝自己是最難的。如果戰(zhàn)勝了自己，就會飛得更高，走得更遠。讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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