2020-2021學(xué)年重慶市主城區(qū)六校高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共24小題，每小題2分，滿分48分）
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1．《尚書》保存了商周特別是西周初期的一些重要史料，其中有“人無于水監(jiān)（通‘鑒’，意為鏡鑒），當(dāng)于民監(jiān)”和“惟王子子孫孫永保民”的記載。由此可以看出（ ）
組卷：0引用：1難度：0.6 -
2．殷商統(tǒng)治者崇尚天帝神權(quán)，強調(diào)“天命神授”，而西周統(tǒng)治者提出“天命靡（無）常，惟德是輔”。人主只有敬慎其德，治理好國家，“保享于民”才能“享天之命”。這一變化反映了西周（ ）
組卷：51引用：18難度：0.6 -
3．春秋時期，楚國兼并其他國家，在亡國之地設(shè)縣歸楚王直接管理；晉國在邊境滅國之地設(shè)縣，由國君直接委派官員進行管理。楚、晉縣制的推行（ ）
組卷：0引用：1難度：0.5 -
4．如表反映了當(dāng)時（ ?。?br />表秦漢時期出土的四種鐵農(nóng)具比例統(tǒng)計
類別 初耕農(nóng)具 播種農(nóng)具 中耕農(nóng)具 收獲農(nóng)具 比例 61% 7% 22% 10% 組卷：7引用：8難度：0.7 -
5．如表是商鞅死因的幾種說法，從表中關(guān)于商鞅死因的歷史研究中，可以得出（ ?。?br />
西漢司馬遷 商鞅此人刻薄寡恩，用刑太過。 改革開放前某學(xué)者 商鞅代表新興地主階級，變法觸犯了奴隸主階級的利益，遭到他們報復(fù)。 近年來的最新研究 商鞅權(quán)勢太重，行事專斷，與當(dāng)時君主秦惠王的矛盾加劇而被殺。 組卷：10引用：31難度：0.9 -
6．漢高祖令諸侯王“立太上皇廟于國都”，后逐漸形成龐大的廟群。然而文、景、武帝階段，卻不再提倡甚至罷郡國廟，至元帝時期，中央政府取得罷郡國廟的徹底勝利。對此現(xiàn)象理解正確的是（ ）
組卷：49引用：8難度：0.5 -
7．武帝獨尊儒術(shù)之后，儒學(xué)和儒家經(jīng)典便開始以經(jīng)學(xué)形式存在和發(fā)展，六經(jīng)開始具有只可信奉不能懷疑的權(quán)威性，治經(jīng)者必須以經(jīng)釋義，以治經(jīng)作為尋求真理的根本途徑，且多采取箋注形式。據(jù)此可推知當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.5 -
8．漢武帝時期，桑弘羊主持的財政改革對鹽的生產(chǎn)實行民制官收政策，在市內(nèi)設(shè)官吏定點銷售，在不設(shè)市的小邑和鄉(xiāng)村，特準(zhǔn)中小商人在交納重稅的條件下分銷給消費者。此舉意在（ ?。?/h2>
組卷：7引用：12難度：0.6 -
9．如表信息可以集中用來佐證西漢前期（ ）
《史記?貨殖列傳》載，西漢初齊人刁間“逐漁鹽之利”“起富數(shù)千萬”。 西漢霍賀出土一件漆奩，器內(nèi)底部有瞾線繪印章，刻有篆書“橋氏”。 漢興，海內(nèi)為一。開關(guān)梁，馳山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通。 據(jù)湖北江陵鳳凰山10號漢墓簡牘：文景之時，已出現(xiàn)所謂“中販共侍約”，即
合伙做商販所共同訂立的契約。組卷：21引用：6難度：0.6
二、非選擇題（共52分）
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26．閱讀材料，回答下列問題。
材料：建立一個世界上所有國家都參加的聯(lián)盟，不管是大國還是小國，一起合作來維持和平，這是威爾遜總統(tǒng)夢寐以求的事?！?lián)盟，從來沒有取得它的創(chuàng)始人所期望達到的出色成就，……在所有重大危機中，人們不是不聽聯(lián)盟的話，就是根本不理睬它。
——（美）伯恩斯?拉夫爾《世界文明史》從材料中提取相關(guān)信息，擬定一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識對所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）組卷：0引用：1難度：0.7 -
27．閱讀材料，回答下列問題。
材料：宋明理學(xué)研究的哲學(xué)化，學(xué)者們過分注重理學(xué)家們形上思維的“義理”之辯，恰恰又冷落甚至丟失了宋代理學(xué)的另外一個重要組成部分，即關(guān)于基層社會的設(shè)計與管理的方面。事實上，宋代理學(xué)家們所倡導(dǎo)的“理學(xué)”，并不完全只是道德與政治的上層意識形態(tài)方面。朱熹和宋代理學(xué)家們的努力，在宋代以及后世產(chǎn)生了重大與深遠的影響。張載、程頤、朱熹等人極力倡導(dǎo)的重建民間家族制度和建立祠堂的主張，在宋以后的社會里已經(jīng)成為推行家族制度的理論依據(jù)；歐陽修、蘇洵等人創(chuàng)立了民間私家修撰族譜、家乘的樣式，為后代所沿襲；《朱子家禮》的設(shè)計，至今還在不少地方影響著我們的日常行為。宋代所提倡的敬宗收族、義恤鄉(xiāng)里以及“義倉”“義學(xué)”“義?！钡鹊?，一直為后人所津津樂道。
——摘編自陳支平《朱子學(xué)?理學(xué)：唐宋變革與明清實踐》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代儒學(xué)影響社會基層教化的方式有哪些？
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代儒學(xué)對社會基層教化產(chǎn)生的影響。組卷：0引用：1難度：0.5