2021-2022學(xué)年甘肅省慶陽市寧縣高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        詩學(xué)研究每個(gè)階段都有其顯著特征，并取得相互不可替代的成就。盡管研究者對每一階段的特質(zhì)及意義會存在許多不同看法，但仍可籠統(tǒng)地概括為新舊兩部分。幾千年的詩學(xué)研究，長短互見，踏上的路徑也就不同?？傮w上是前人有益于后人，后人前進(jìn)的腳步都要行走于前人蹚開的大小路徑上。歧路是有的，而現(xiàn)代人的判斷也未必全都準(zhǔn)確，所以有時(shí)還要踏上新的歧路，走入另一些荒謬的方向。
        一般來說，舊詩學(xué)的研究基本上側(cè)重考證和訓(xùn)詁，新詩學(xué)則趨向賞讀與審美。宋代詩學(xué)的審美意味就已很明顯了，如《石門文字禪》《滄浪詩話》等。簡單區(qū)分新舊會引發(fā)爭議，但總的來說，越是后來越注重評議“詩”之本身。直到今天，新舊詩學(xué)仍然交織，比如新詩學(xué)仍有訓(xùn)詁與考證，在古音韻學(xué)、字源學(xué)等方面努力做出新的挖掘。后一種工作也是詩學(xué)研究的一部分，仍未窮盡，而且也是《詩經(jīng)》的魅力之源。
        新詩學(xué)以舊詩學(xué)為基礎(chǔ)，除了提供知識的意義之外，還有其他意義。僅在這些方面，也不斷有否定之否定，有重新開始的尋覓。舊詩學(xué)的基礎(chǔ)意義，當(dāng)在掃除閱讀障礙。閱讀障礙越來越少，直接的理解力就會越來越大。事實(shí)上只有在通暢的閱讀中，審美力才會飛揚(yáng)起來。那些基本的爭執(zhí)一旦塵埃落定，人的心思也就花費(fèi)在純粹的詩意上。有人可能講，那些信屈聱牙的考證，不也會滋生出新的興趣，構(gòu)成審美的一部分？當(dāng)然如此。但無論如何，舊詩學(xué)立志于解決的大抵還是字與義的辨析，在這個(gè)階段中，我們對于純粹詩意的鑒賞總有更多的猶豫，審美的目光會變得渙散。所以到了清代和民國，關(guān)于《詩經(jīng)》的研究更多轉(zhuǎn)向語言藝術(shù)的方向，這是一種時(shí)代的進(jìn)步。
        也有人惋嘆，認(rèn)為漸漸移向的詩的審美，多少偏離了“經(jīng)”的方向，或者說與“經(jīng)”的方向開始分離。就此，新舊詩學(xué)成為“經(jīng)”與“詩”的一種分野，結(jié)果造成粗陋的詩學(xué)。其實(shí)，嚴(yán)格意義上的“詩”和“經(jīng)”是不可分離的，“詩”因“經(jīng)”而變得崇高和神圣，閃爍出新的美學(xué)光澤。由于它更多地靠近禮法，靠近史學(xué)，靠近社會與政治層面的標(biāo)準(zhǔn)和刻度，所以就擁有另一種無可比擬的風(fēng)致。然而盡管這樣，它還是過分地社會化和道德化了。
        在許多時(shí)候，詩要從圣駕上移步，走到更和藹、更平凡的土地上，與各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地域的活潑生動(dòng)的人生展開交流。這時(shí)，一些灼熱的心靈才可以更好地溝通。就“怦怦”跳動(dòng)的心靈節(jié)拍來說，移出圣駕的詩才是與常人吻合的詩。古今相距遙遠(yuǎn)，但人情不遠(yuǎn)，歡樂痛苦、憂愁牽掛都在基本相同的人性框架里發(fā)生。對于《國風(fēng)》中那些強(qiáng)烈的情感，那種絕望垂死的掙扎，誰又會感到陌生？這就是相同的人性。在深層人性上，我們完成了古今統(tǒng)一，完成了古漢語與現(xiàn)代漢語的整合，進(jìn)入真正的深層解讀：阻礙紛紛瓦解，留下的是鮮活不變的心靈之核。
        我們可以預(yù)期：新詩學(xué)在未來還會無限擴(kuò)大，而舊詩學(xué)卻仍未終止。因?yàn)槲覀冎鸩竭€會有一些技術(shù)方面的發(fā)現(xiàn)，從《詩經(jīng)》產(chǎn)生的那一刻到現(xiàn)在，這個(gè)過程就沒有停歇：確立再推翻，推翻再確立，時(shí)而還產(chǎn)生一些學(xué)術(shù)或藝術(shù)的尖叫，它們交織一起，既不可避免又讓人厭煩。故作奇銳之說，任何時(shí)候都無足輕重，是輕浮淺薄的部分。唯新是求當(dāng)然是無聊的，強(qiáng)烈求新的心理是沒有力量的，這恰恰與《詩經(jīng)》的杰出品質(zhì)相背離。“詩三百”率真而純潔，具有那個(gè)歷史時(shí)期所特有的樸拙意義。就此而言，對于古老語言文字的最基本認(rèn)識，以及這個(gè)認(rèn)識過程中所需的懇切與誠實(shí)，都還沒成為過去。頑固而執(zhí)著的指認(rèn)還會發(fā)生，當(dāng)然更多的還是要回到一種感動(dòng)：對于卓異的文字藝術(shù)的深深沉浸。
  （摘編自張煒《詩學(xué)的新與舊——讀＜詩經(jīng)＞之十》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩學(xué)研究各階段的特質(zhì)和意義是全然不同的，總體上看可以分為新舊兩部分，新的要優(yōu)越于舊的。
  B.新詩學(xué)植根于舊詩學(xué)，其意義在于提供知識；而舊詩學(xué)的主要作用則在于幫助讀者解決閱讀障礙。
  C.人們閱讀時(shí)解決了文字問題之后，就會把心思用在詩意鑒賞上，其實(shí)對晦澀的文字的考證也可以產(chǎn)生審美。
  D.《詩經(jīng)》反映了那個(gè)歷史時(shí)代特有的樸拙，我們對古老語言文字缺乏懇切與誠實(shí)，導(dǎo)致固執(zhí)的認(rèn)知時(shí)有發(fā)生。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第二段對比闡釋新舊詩學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)，同時(shí)指出二者仍然交織，如此分析，客觀辯證。
  B.文章第三段列舉清代和民國的《詩經(jīng)》研究更多轉(zhuǎn)向語言藝術(shù)，論證舊詩學(xué)的字詞考證的意義。
  C.文章第四段先批駁新舊詩學(xué)成為“經(jīng)”與“詩”的分野而導(dǎo)致粗陋的詩學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，后闡述正確的觀點(diǎn)。
  D.文章以發(fā)展的眼光評判詩學(xué)研究，論說新舊詩學(xué)的特征與聯(lián)系，肯定其各自的存在價(jià)值。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)樵妼W(xué)的新與舊并不容易區(qū)分，而且對此存在頗多爭議，所以人們才越來越注重評議“詩”的本身。
  B.對于《詩經(jīng)》的閱讀，如果只停留在對字與義的辨析層面上，則可能遮蔽對其語言藝術(shù)的審美鑒賞。
  C.今天的讀者對《國風(fēng)》中所表達(dá)的強(qiáng)烈情感和深重苦難并不感到陌生，是因?yàn)楣湃撕徒袢巳诵韵嘟?br />D.舊詩學(xué)與新詩學(xué)都在發(fā)展，對《詩經(jīng)》的研究還可能產(chǎn)生新觀點(diǎn)，但若一味求新獵奇，沒有多大意義。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的材料，完成下列各題。
  材料一：
        2021年，羅布樂思公司以“元宇宙第一股”上市，F(xiàn)acebook更名為Meta并宣布全面進(jìn)軍元宇宙（Metaverse）；2022年，微軟、字節(jié)跳動(dòng)、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也開始積極布局元宇宙市場。一時(shí)間，元宇宙迅速成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。
        但“元宇宙”一詞并非新造。第一次使用“元宇宙（Metaverse）”的人是尼爾?史蒂芬森，他在1992年創(chuàng)作的科幻小說《雪崩》中勾勒出了人類使用化身在虛擬世界中開辟生存領(lǐng)地、進(jìn)行社會互動(dòng)的圖景。只是，不論作者還是書評者，都沒有預(yù)見到此書提出的這一概念會在30年后形成一場沖擊波。
        作為方興未艾的概念，“元宇宙”在學(xué)界引發(fā)了廣泛的討論。國內(nèi)學(xué)者胡泳認(rèn)為“元宇宙”指的是數(shù)字生成的世界，是一套依托于網(wǎng)絡(luò)集合的全面數(shù)字化媒介系統(tǒng)，借由這個(gè)系統(tǒng)，一種另類的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作形式、社會組織模式、文化生產(chǎn)樣式、人類生存方式都得以發(fā)生。黃欣榮也認(rèn)為元宇宙是指人在自然宇宙之外，通過數(shù)字技術(shù)建構(gòu)的一個(gè)與自然宇宙相映射的數(shù)字虛擬宇宙，人可以在這個(gè)數(shù)字虛擬宇宙中自由創(chuàng)造，更可以通過對數(shù)字宇宙的探索充分地認(rèn)知和利用自然宇宙。喻國明主要從技術(shù)層面定義，認(rèn)為“元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、沉浸式體驗(yàn)、區(qū)塊鏈、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算及數(shù)字孿生等互聯(lián)網(wǎng)全要素的未來融合形態(tài)”。國外學(xué)者認(rèn)為元宇宙是在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的服務(wù)下供人開展活動(dòng)的3D共享虛擬世界，是下一代以人為中心的具身性計(jì)算機(jī)運(yùn)行系統(tǒng)。
        盡管眾說紛紜，有一點(diǎn)已成為共識：元宇宙是一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界，又獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間，是映射現(xiàn)實(shí)世界的在線虛擬世界，是越來越真實(shí)的數(shù)字虛擬世界。不僅如此，還有學(xué)者認(rèn)為，元宇宙為人類實(shí)現(xiàn)最終數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了新的路徑，并與“后人類社會”發(fā)生全方位的交集，展現(xiàn)了一個(gè)可以與大航海時(shí)代、工業(yè)革命時(shí)代、宇航時(shí)代具有同樣歷史意義的新時(shí)代。
  材料二：
        元宇宙的發(fā)展要經(jīng)歷數(shù)字孿生、虛擬原生和虛實(shí)相融三個(gè)階段。相較于網(wǎng)絡(luò)空間、賽博空間和現(xiàn)實(shí)空間，元宇宙具有與眾不同的鮮明特征。
        技術(shù)疊加性。算力和數(shù)據(jù)是元宇宙的基礎(chǔ)，同網(wǎng)絡(luò)空間、賽博空間等依靠單一技術(shù)便能夠?qū)崿F(xiàn)的愿景不同，元宇宙本身并不是一種技術(shù)，也無法在單項(xiàng)技術(shù)的獨(dú)自支撐下實(shí)現(xiàn)程序啟動(dòng)與樣態(tài)展現(xiàn)。相反，多項(xiàng)軟件與硬件技術(shù)的共同發(fā)展與聯(lián)合應(yīng)用賦予元宇宙以生成與運(yùn)行的可能性。如 VR、AR、MR提供虛擬現(xiàn)實(shí)場景再造和沉浸式體驗(yàn)，人工智能、數(shù)字孿生保證內(nèi)容生產(chǎn)和身份建構(gòu)，區(qū)塊鏈技術(shù)保障價(jià)值與權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。
        虛實(shí)相融性。元宇宙能夠使用數(shù)字孿生技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)世界中的地理景觀與人文景觀完整而精確地鏡像化至虛擬世界當(dāng)中，形成物理世界的復(fù)刻版本。這個(gè)虛擬世界也是由“人”組成的世界，但在這個(gè)世界中，“人”不是具體的“人”，而是虛擬化的數(shù)字替身。數(shù)字替身讓現(xiàn)實(shí)中的人擁有了“第二身份”，人借助第二身份”將現(xiàn)實(shí)活動(dòng)映射進(jìn)元宇宙，在虛擬空間建構(gòu)虛擬社群，塑造元宇宙的“虛擬文明”，形成人類文明新形態(tài)。
        具身沉浸性。由于傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)僅是將文字與影音等信息投放至PC終端與移動(dòng)終端的電子屏幕上和音響系統(tǒng)中，所以人與信息通常處于二元分離的狀態(tài)。元宇宙將改變上述情況。伴隨著從虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）向增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）乃至擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）的發(fā)展，當(dāng)人利用可穿戴智能設(shè)備進(jìn)入元宇宙后，將處于信息的環(huán)繞與包裹之中，從而以身臨其境、多覺聯(lián)動(dòng)的沉浸方式觀察場景并參與活動(dòng)。這個(gè)“身”不僅指身體，更指視覺、聽覺、觸覺、動(dòng)覺綜合一體的感覺和知覺的全面深度介入，即便是在虛擬世界，也會讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的臨場感，讓人產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)人格同數(shù)字替身完全融為一體的感知覺。
        實(shí)時(shí)交互性?？焖侔l(fā)展的交互技術(shù)，為用戶提供更全面立體的交互方式和更沉浸的交互體驗(yàn)，為元宇宙的世界提供從現(xiàn)實(shí)空間到虛擬空間的全面無縫連接。元宇宙能夠通過軟件與硬件技術(shù)打通諸多現(xiàn)實(shí)壁壘，將人集合于在線數(shù)字空間中。并且，元宇宙允許人在工具的輔助下，根據(jù)自身的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與分享開展集體活動(dòng)所必須使用的場景與資源，以便利教育教學(xué)、商業(yè)談判與休閑娛樂等活動(dòng)。與此同時(shí)，元宇宙追求低延遲性，將逐步壓縮“發(fā)出信號——等待響應(yīng)——獲得回應(yīng)”的時(shí)間周期，進(jìn)而確保人能夠享受到實(shí)時(shí)性的交流與互動(dòng)。
        伴隨著元宇宙的開發(fā)，也出現(xiàn)了反對的聲音。有人認(rèn)為，太空文明才是人類文明的希望所在，人類應(yīng)該積極發(fā)展探索太空和宇宙的技術(shù)，才能為人類的未來拓展更大的生存空間，而元宇宙的高誘惑性、高致幻性會導(dǎo)致人們沉迷于虛擬世界中不思進(jìn)取，從而將引導(dǎo)人類走向歧途。有人認(rèn)為，人類固然會享受到由元宇宙帶來的便捷的事物辦理模式、豐富的休閑娛樂渠道、廣闊的知識學(xué)習(xí)前景與多樣的收入增加途徑等福利，但也極可能遭受到因內(nèi)卷于室內(nèi)而身心健康下降、因沉湎于虛擬幻象而奮斗意愿滑坡、因運(yùn)行與維護(hù)元宇宙而生態(tài)環(huán)境惡化等反噬。此外，還有人擔(dān)心元宇宙中社會關(guān)系、人際關(guān)系的深度虛擬化會切斷人們與現(xiàn)實(shí)世界的必然聯(lián)系，元宇宙構(gòu)建的虛擬身份、虛擬產(chǎn)品、虛擬經(jīng)濟(jì)、虛擬生活等會脫離倫理、道德與法律的約束。所以，為了確保元宇宙能夠在人類社會中發(fā)揮“益化”功效而不是導(dǎo)致“異化”危機(jī)，既需要夯實(shí)支撐元宇宙搭建的底層技術(shù)，又需要設(shè)計(jì)好防止元宇宙成為道德法律盲區(qū)和影響人類終極走向的頂層規(guī)則。
  （1）根據(jù)材料二，下列對元宇宙“具身沉浸性”這一特點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.元宇宙的“具身沉浸性”體現(xiàn)在人與信息不再處于分離狀態(tài)。
  B.在元宇宙中感受“具身沉浸性”需要借助特殊的可穿戴設(shè)備。
  C.“具身沉浸性”讓人脫離了現(xiàn)實(shí)人格同數(shù)字替身完全融為一體。
  D.“具身沉浸性”也是元宇宙區(qū)別于傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的顯著特征之一。
  （2）根據(jù)上面三則材料，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.元宇宙將為人類最終實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供新路徑、這是中外學(xué)界的共識。
  B.要在元宇宙中形成物理世界完整而精確的復(fù)刻版本，靠的是數(shù)字孿生技術(shù)。
  C.身心健康狀況因內(nèi)卷于室內(nèi)而下降是人們在元宇宙時(shí)代必然遭遇的反噬。
  D.為防止給人類帶來副作用，在頂層規(guī)則設(shè)計(jì)好之前，應(yīng)停止元宇宙開發(fā)。
  （3）根據(jù)以上三則材料、概括開發(fā)“元宇宙”的意義及需要注意的問題。
  組卷：3引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文章、完成下列各題。
  薛寶釵智幫邢岫煙       因薛姨媽看見邢岫煙生得端雅穩(wěn)重，且家道貧寒，是個(gè)釵荊裙布的女兒，不是那種佯羞詐鬼、一味輕薄造作之輩，便欲說給薛蟠為妻。因薛蟠素昔行止浮奢，又恐糟蹋了人家女兒。正在躊躇之際，忽想起薛蝌未娶，看他二人，恰是一對天生地設(shè)的夫妻，因謀之于鳳姐兒。鳳姐兒笑道：“姑媽素知我們太太有些左性的，這事等我慢謀。”因賈母去瞧鳳姐兒時(shí)，鳳姐兒便和賈母說：“薛姑媽有件事求老祖宗，只是不好啟齒的?！辟Z母忙問何事，鳳姐兒便將求親。一事說了。賈母笑道：“這有什么不好啟齒？這是極好的事。等我和你婆婆說了，怕他不依？”因回房來，即刻就命人來請邢夫人過來，硬作保山。邢夫人想了一想：薛家根基不錯(cuò)，且現(xiàn)今大富，薛蝌生得又好，且賈母硬作保山，將計(jì)就計(jì)便應(yīng)了。寶釵倒暗中每相體貼接濟(jì)她，也不敢叫邢夫人知道，也恐怕是多心閑話之故。如今薛姨媽既定了邢岫煙為媳，合宅皆知。如今卻是眾人意料之外，奇緣作成這門親事。岫煙心中先取中寶釵，有時(shí)仍與寶釵閑話，寶釵仍以姊妹相呼。
        這日寶釵因來瞧黛玉，恰值岫煙也來瞧黛玉，二人在半路相遇。寶釵含笑喚他到跟前，二人同走。至一塊石壁后，寶釵笑問他：“這天還冷的很，你怎么倒全換了夾的了？”岫煙見問，低頭不答。寶釵便知道又有了原故，因又笑問道：“必定是這個(gè)月的月錢又沒得，鳳姐姐如今也這樣沒心沒計(jì)了?！贬稛煹溃骸八瓜胫诲e(cuò)日子給的。因姑媽打發(fā)人和我說道：一個(gè)月用不了二兩銀子，叫我省一兩給爹媽送出去，要使什么，橫豎有二姐姐的東西，能著些搭著就使了。姐姐想：二姐姐是個(gè)老實(shí)人，也不大留心。我使她的東西，她雖不說什么，她那些丫頭媽媽，那一個(gè)是省事的？那一個(gè)是嘴里不尖的？我雖在那屋里，卻不敢狠使喚她們。過三天五天，我倒得拿些錢出來，給她們打酒買點(diǎn)心吃才好。因此，一月二兩銀子還不夠使。如今又去了一兩，前日我悄悄的把棉衣服叫人當(dāng)了幾吊錢盤纏?！?br />      寶釵聽了，愁眉嘆道：“偏梅家又合家在任上，后年才進(jìn)來。若是在這里，琴兒過去了，好再商議你這事，離了這里就完了。如今不先完了他妹妹（薛寶琴）的事，也斷不敢先娶親的。如今倒是一件難事，再遲兩年，又怕你熬煎出病來，等我和媽再商議。有人欺負(fù)你，你只管耐些煩兒，千萬別自己熬煎出病來。不如把那一兩銀子明兒也越性給了他們，倒都歇了心。你以后也不用白給那些人東西吃，他尖刺讓他們?nèi)ゼ獯?，很聽不過了，各人走開。倘或短了什么，你別存那小家兒女氣，只管找我去。并不是作親后方如此，你一來時(shí)咱們就好的。便怕人閑話，你打發(fā)小丫頭悄悄的和我說去就是了?！贬稛煹皖^答應(yīng)了。
        寶釵又指他裙上一個(gè)碧玉珮問道：“這是誰給你的？”岫煙道：“這是三姐姐給的。”寶釵點(diǎn)頭笑道：“她見人人皆有，獨(dú)你一個(gè)沒有，怕人笑話，故此送你一個(gè)。這是她聰明細(xì)致之處。但還有一句話，你也要知道，這些妝飾，原出于大官富貴之家，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？然而七八年之先，我也是這樣來著，如今一時(shí)比不得一時(shí)了，所以我都自己該省的就省了。將來你這一到了我們家，這些沒有用的東西只怕還有一箱子。咱們?nèi)缃癖炔坏盟麄兞耍傄簧珡膶?shí)守分為主，不比他們才是。”岫煙笑道：“姐姐既這樣說，我回去摘了就是了?！睂氣O忙笑道：“你也太聽說了。這是她好意送你，你不佩著，她豈不疑心？我不過是偶然提到這里，以后知道就是了?！贬稛熋τ执饝?yīng)，又問：“姐姐此時(shí)那里去？”寶釵道：“我到瀟湘館去。你且回去，把那當(dāng)票叫丫頭送來，我那里悄悄的取出來，晚上再悄悄的送給你去，早晚好穿，不然風(fēng)扇了事大。但不知當(dāng)在那里了？”岫煙道：“叫作‘恒舒典’，是鼓樓西大街的?！睂氣O笑道：“這鬧在一家子去了?；镉?jì)們倘或知道了，好說‘人沒過來，衣裳先過來了！’”岫煙聽說，便知是他家的本錢，也不覺紅了臉一笑，二人走開。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開頭說岫煙和薛蟠的婚姻是“奇緣”，是因?yàn)獒稛熂揖池毢⒍腋毁F、文中寫岫煙當(dāng)棉衣，當(dāng)鋪正是薛家的，就是暗示。
  B.“必定是這個(gè)月的月錢又沒得，鳳姐姐如今也這樣沒心沒計(jì)了”，寶釵故意這樣說，是為了在岫煙面前貶低王熙鳳。
  C.岫煙和薛的姻緣能定下來，一是薛姨媽的認(rèn)可，二是鳳姐賈母從中周全，最主要的還是岫煙的性格得到了大家的認(rèn)可。
  D.本文注重人物神態(tài)的刻畫，如寶釵的“愁眉”和多次“笑”的表情等，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性和感染力。
  （2）請結(jié)合本文和《紅樓夢》全書的具體內(nèi)容，分析邢岫煙的形象。
  （3）脂硯齋點(diǎn)評：“寫寶釵岫煙相敘一段，真有英雄失路之悲、真有知己相逢之樂。”請結(jié)合內(nèi)容分析“英雄失路之悲”“知己相逢之樂”分別體現(xiàn)在何處。
  組卷：4引用：1難度：0.2

  解析

（二）語言文字運(yùn)用ⅡI（本題共1小題、10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近年來，自制食品在網(wǎng)絡(luò)上盛行，從咸菜、臘肉到果酒、餅干，無不被商家打上“純天然”“無添加”的標(biāo)簽，①

   

  ，使他們產(chǎn)生了濃厚的購買意愿。這既滿足了消費(fèi)者的需求，②

   

  ，形成了雙贏局面。
        自制食品銷售帶上了濃厚的文化氣息，自然深得消費(fèi)者喜愛?？梢哉f，為自制農(nóng)副產(chǎn)品等食品開辟線上銷售渠道，是信息時(shí)代的一項(xiàng)創(chuàng)舉，應(yīng)該得到支持。銷售自制食品是有嚴(yán)格規(guī)定的，但是商家必須按規(guī)定經(jīng)營。比如入網(wǎng)自制食品必須要有質(zhì)量保證，其經(jīng)營者可以有《食品生產(chǎn)許可證》《食品流通許可證》等生產(chǎn)、經(jīng)營食品的資質(zhì)，才能得到許可生產(chǎn)、經(jīng)營。自制食品一旦形成生產(chǎn)線，有了代理，③

   

  ，徜若再按自產(chǎn)自銷來經(jīng)營與管理，就極易出問題。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。
  （2）上述材料第二段有兩處邏輯關(guān)系不當(dāng)，請指出來并簡要解說。
  組卷：5引用：1難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        內(nèi)卷，網(wǎng)絡(luò)流行詞，可以理解為同行間競相付出更多努力以爭奪有限資源，從而導(dǎo)致個(gè)體“收益努力比”下降的現(xiàn)象，可以看作是努力的“通貨膨脹”。有的學(xué)生把“內(nèi)卷”看成不良競爭，認(rèn)為高強(qiáng)度的競爭使人精疲力竭，在國家實(shí)施“雙減”政策的背景下，應(yīng)拒絕“內(nèi)卷”。有的學(xué)生認(rèn)為，自古以來，中國人都有鼓勵(lì)努力讀書的傳統(tǒng)，鑿壁偷光，螢?zāi)矣逞?，懸梁刺股，在社會競爭日趨激烈的背景下，“躺平”“佛系”并不是一個(gè)青年人該有的價(jià)值取向。
        對于“內(nèi)卷”這一現(xiàn)象你有怎樣的看法和思考。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與取舍。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：151引用：8難度：0.7

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