2022-2023學(xué)年河南省周口市商水實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高二（上）開學(xué)政治試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共30小題，每題2分）
-
1．之所以把思維和存在的關(guān)系問(wèn)題作為哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，因?yàn)樗牵ā 。?/h2>
組卷：9引用：13難度：0.5 -
2．在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，哲學(xué)家卡爾?波普曾說(shuō)，每個(gè)人都是哲學(xué)家，因?yàn)檎l(shuí)都以這種或那種方式對(duì)生或死有一種態(tài)度。有人認(rèn)為生命不值得珍惜，因?yàn)樗K有-死，有人卻認(rèn)為正是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的喪失生命的危險(xiǎn)，才有助于我們體會(huì)生命的價(jià)值。這說(shuō)明（ ）
組卷：161引用：9難度：0.9 -
3．在90年的革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了四大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。由此可見（ ?。?/h2>
組卷：9引用：2難度：0.9 -
4．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是：（ ?。?br />①子非魚，安知魚之樂(lè)
②不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下
③仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也
④身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平組卷：23引用：47難度：0.9 -
5．2019年10月19日，在首屆跨國(guó)公司領(lǐng)導(dǎo)人青島峰會(huì)上，山東重工集團(tuán)董事長(zhǎng)譚旭光表態(tài)，山東重工集團(tuán)有信心實(shí)現(xiàn)2018年提出的未來(lái)戰(zhàn)略目標(biāo)。企業(yè)若想得到良好發(fā)展，就必須按照市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者能夠?qū)κ袌?chǎng)需求作出正確的判斷。從哲學(xué)基本問(wèn)題來(lái)看，這是因?yàn)椋ā 。?br />①思維決定存在
②存在決定思維
③思維與存在沒(méi)有同一性
④思維與存在具有同一性組卷：10引用：3難度：0.7 -
6．在美學(xué)中，總要談到“移情”現(xiàn)象，即情景交融。比如，人高興時(shí)，就覺得仿佛太陽(yáng)在笑，花兒在點(diǎn)頭；悲傷的時(shí)候，又覺得雨如淚，風(fēng)如煙?！耙魄椤钡恼f(shuō)法（ ?。?/h2>
組卷：11引用：5難度：0.6 -
7．愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就其自身的情況來(lái)說(shuō)，特別是由于閱讀了馬赫的哲學(xué)著作而取得決定性的進(jìn)展。這句話表明（ ）
組卷：17引用：2難度：0.7 -
8．在《幸福之路》中，英國(guó)哲學(xué)家羅素以通俗易懂的文字論述了自己關(guān)于何為幸福、如何獲取快樂(lè)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，現(xiàn)代人之所以不幸福，往往是因?yàn)殄e(cuò)誤的世界觀、倫理觀或生活習(xí)慣，不幸福的人并非更理性；幸福并非天賜，而是需要我們努力追求的。這表明（ ?。?br />①哲學(xué)的意義在于解釋內(nèi)心世界的奧妙和規(guī)律
②世界觀總是影響著人們的生活和實(shí)踐
③世界觀就是人們對(duì)于世界的一般看法和觀點(diǎn)
④幸福生活往往需要自覺的世界觀的指導(dǎo)組卷：14引用：4難度：0.6 -
9．列寧指出，唯心主義不是沒(méi)有根基的，而是一朵“無(wú)實(shí)花”。唯心主義的產(chǎn)生和長(zhǎng)期存在并非偶然，如果把認(rèn)識(shí)的某一片段片面的、夸大的發(fā)展，就會(huì)導(dǎo)致唯心主義。唯心主義者都認(rèn)為（ ）
組卷：3引用：3難度：0.7 -
10．“莊周夢(mèng)蝶”是關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子的一個(gè)故事，它描述了“物我不分”的美妙意境：到底是我變成了蝴蝶？還是蝴蝶變成了我？同時(shí)它也向世人拋出了我們憑感官感知到的現(xiàn)實(shí)世界是否真的存在的哲學(xué)議題。莊子通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人很難確切地區(qū)分真實(shí)與虛幻的哲學(xué)命題。該命題（ ）
①體現(xiàn)了對(duì)思維與存在關(guān)系問(wèn)題的思考
②劃分了唯物主義和唯心主義的兩大陣營(yíng)
③涉及一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問(wèn)題
④體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)人生的基本觀點(diǎn)組卷：16引用：6難度：0.7 -
11．古希臘哲學(xué)家阿那克西美尼認(rèn)為氣是萬(wàn)物之源。他有過(guò)一段重要論述：“正如我們的靈魂是氣，并且把我們結(jié)合在一起一樣，氣息和空氣也包圍著整個(gè)世界。”下列與上述哲學(xué)觀點(diǎn)相一致的是（ ?。?br />①萬(wàn)物的本原是“四根”，即土、水、氣、火
②絕對(duì)精神是全部現(xiàn)實(shí)世界的靈魂
③天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
④理念是世界的本原組卷：10引用：2難度：0.7
二、材料分析題
-
32．錢學(xué)森說(shuō)；“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”請(qǐng)說(shuō)明哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系。
組卷：25引用：3難度：0.3 -
33．2017年10月18日，黨的十九大勝利召開。習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南的論斷。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。
結(jié)合材料，聯(lián)系哲學(xué)基本問(wèn)題的知識(shí)，剖析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確性。組卷：2引用：6難度：0.4