2017-2018學(xué)年河南省鄭州一中高一（下）入學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/12/22 23:30:8
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
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1．論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
中國文明究竟是土生土長，還是自外輸入的呢？在古代，這肯定不是問題。向來都是“中國”輻射周邊，哪有“華夏”是舶來品的道理？19世紀(jì)末，英國學(xué)者拉克伯里提出黃帝是從古巴比倫遷來的。此外，還有人認(rèn)為華夏始祖從埃及來的、印度來的、中亞來的，不一而足。1921年，瑞典人安特生主持發(fā)掘了河南澠池的仰韶遺址，這是中國現(xiàn)代考古發(fā)掘的序幕。他發(fā)現(xiàn)仰韶文化的彩陶與中亞的彩陶紋飾相似，于是提出中國新石器時(shí)代彩陶文化自西傳入的假說。于是，當(dāng)時(shí)不少知識(shí)分子對(duì)中國文明西來說深信不疑。在今天，所謂的“民科”圈子中，西來說仍頗有市場，需要再做辨析和澄清。
人類“走出非洲”說是國際學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)。分子人類學(xué)的研究，已經(jīng)從線粒體DNA和Y染色體DNA分別證實(shí)全球現(xiàn)代人的母系和父系均根植于十多萬年前的非洲大陸，我們都是智人的后代。大約兩三萬年前，智人的一支進(jìn)入現(xiàn)在的中國境內(nèi)，我們所說的56個(gè)民族，基本都是他們的后代。
中國人的祖先的確是外來的，但這并不意味著我們的文化與文明也是外來的。什么是“文明”？不少人傾向于用西方學(xué)者的三要素（文字、青銅器、城市）來界定，但是，美洲文明缺乏銅器，印加文明甚至沒有文字，但沒有人否定它們是文明。文明是人類社會(huì)的一種高級(jí)形態(tài)，社會(huì)復(fù)雜化是它的重要表現(xiàn)。大約在5800年前，長江下游的崧澤文化和凌家灘文化已經(jīng)開始了社會(huì)復(fù)雜化的先聲，階級(jí)分化愈加明顯。而在5300年前崛起的良渚文化，則被視作“中國五千年文明的實(shí)證”。良渚古城面積約300萬平方米，城墻有40到60米厚。良渚古城、“土筑金字塔”莫角山（上有宮殿基址）以及周邊的水壩，堆筑土方量約為1200萬立方米。據(jù)推測(cè)，完成這樣的工程，至少需要1000人連續(xù)工作十年。沒有相應(yīng)的社會(huì)調(diào)動(dòng)能力，這是難以想象的。良渚文化的墓葬、居址、聚落都反映出嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分，儼然是金字塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)。鼎、豆、壺、璧、鉞、琮等禮器，都見于良渚文化。中國文明的重要特質(zhì)“禮”，或已出現(xiàn)。良渚文化在距今4300年左右消亡，但它的一些文明要素，在夏商周三代文明中時(shí)有閃現(xiàn)，它融入了中國文明的肌體。
中國文明自主發(fā)生，但并不意味著它在發(fā)展進(jìn)程中沒有與外界進(jìn)行交流。遠(yuǎn)在絲綢之路出現(xiàn)之前，中國文明便與西亞、中亞有著間接的接觸。小麥、黃牛、綿羊、山羊、馬、戰(zhàn)車、青銅冶煉技術(shù)等逐步傳入中國，為中國文明的發(fā)展注入了活力。我們并不能因此說，這些外來因素影響了中國文明的原生性。中國文明的創(chuàng)造者生于斯、長于斯，與今天的中國人血脈相連。中國文明的產(chǎn)生也不是建立在冶金術(shù)、小麥、戰(zhàn)車等基礎(chǔ)之上的，它們主要是“龍山時(shí)代”之后傳入的，中國文明在此之前便已確立基本框架。它們傳入之之后，也并沒有改變中國文明的性質(zhì)。金屬冶煉技術(shù)是當(dāng)時(shí)的高端技術(shù)，它是否外來尚存爭議。但無可置疑的是，中國古代的青銅器主要是禮器和兵器，實(shí)用工具比例很小。原先用陶器制造的鼎、豆、壺等禮器，換成了青銅質(zhì)地，但它們“禮”的內(nèi)涵沒變，中國文明并沒有因此喪失了自身的特質(zhì)。
（摘編自2017年11月29日《中華讀書報(bào)》陳民鎮(zhèn)《為何說中國文明不是西來的》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．瑞典人安特生主持的考古發(fā)掘和相關(guān)假說徹底動(dòng)搖了當(dāng)時(shí)部分中國知識(shí)分子的立場，影響了他們的文化自信。
B．良渚文化是在繼承長江下游的崧澤文化和凌家灘文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以被視為“我5000年文化的實(shí)證”。
C．一些外來文明因素并未影響中國文明的原生性，主要是他們傳入的時(shí)間相對(duì)較晚，而中國文明的基本框架業(yè)已形成。
D．金屬冶金技術(shù)是文明高度發(fā)展的體現(xiàn)之一，看它是否中國原生并不重要，因?yàn)樗c中國文明并沒有什么關(guān)系。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章一開頭便提出了全文中心論點(diǎn)，并交代了相關(guān)背景，預(yù)示了文章立論中帶有駁論的特點(diǎn)
B．文章立論的前提是“什么是文明”的界定，通過辨析，為中國文明原生性的論述打下了基礎(chǔ)。
C．文章圍繞中國文明原生性的問題，主要從考古角度例舉了相關(guān)的考古證據(jù)，加以分析論證。
D．文章很好的運(yùn)用了辯證思維，既深入論證了中華文明原生性，也肯定了外來文化的促進(jìn)作用。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．根據(jù)分子人類學(xué)的研究結(jié)果，生活在大約170萬年前的元謀人并非中華民族的祖先，而是已經(jīng)滅絕了的遠(yuǎn)古生物。
B．文章在論證中兩次提到“禮”，可見，作者認(rèn)為“禮”是社會(huì)復(fù)雜化的結(jié)果，是中國文明起源的重要標(biāo)志之一。
C．盡管全球現(xiàn)代人的祖先都來自于非洲，但與中國文明一樣，其他各地的文明也都是自主發(fā)生的，而不是外來的。
D．良渚文化盡管已經(jīng)消亡，但它在后世文明中時(shí)有閃現(xiàn)，這說明中華文明具有延續(xù)的特點(diǎn)，證明了文明的原生性。組卷：43引用：3難度：0.9 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
玉 米
劉國芳
老頭是市長的父親，但在花園小區(qū)，沒有一個(gè)人知道老頭是市長的父親。花園小區(qū)的住戶，都是有身份或者說有錢的人，只有老頭和他們格格不入。老頭穿一身青布褂子，兩只褲腳一只高一只低，腳上穿一雙解放鞋。老頭住進(jìn)來好幾天了，保安仍不認(rèn)識(shí)他。有時(shí)候見老頭從外面進(jìn)來，保安總要大聲說：“你進(jìn)來做什么？”
老頭說：“我住這里?！?br /> 保安說：“你住這里？”
老頭說：“A區(qū)B棟303?！?br /> 保安不相信老頭住這里，但老頭說的那么具體，保安只好揮揮手，讓老頭進(jìn)去。
小區(qū)里很多人看見老頭進(jìn)去，他們的臉色很不好看，等老頭走遠(yuǎn)了，都說：“我們這兒怎么會(huì)住進(jìn)這樣一個(gè)鄉(xiāng)下老頭呢？”
老頭不管別人說什么，進(jìn)進(jìn)出出自在得很。有時(shí)候，他會(huì)笑一笑，看著小區(qū)里的住戶或者說看著那些鄰居打招呼。但老頭自作多情，那些鄰居面無表情，根本不理睬他。老頭也不惱，只笑著跟自己說：“這城里人臉上怎么都像打了石膏一樣？”
這后來的一天，老頭閑不住了，老頭自告奮勇在小區(qū)里掃地。小區(qū)本來請(qǐng)了清潔工，但那人懶，一天只在早上掃一次，其余時(shí)間便見不到他的人。那時(shí)候正是秋天，滿地落葉，老頭就拿一把掃把，提一只撮箕，掃地上的落葉。小區(qū)的人見老人滿小區(qū)掃地，忽然就明白了，他們說：“原來這老頭是掃地的?！?br /> 小區(qū)有一個(gè)角落，大概有兩三畝大。這兒也栽了草，但因?yàn)槠?，沒人精心管理，草長得稀稀拉拉。有一天，老頭在這兒侍弄起來。開始，小區(qū)的人不知老頭做什么，以為老頭在栽草。過了幾天，看見老頭把地全翻了，才知道老頭要栽東西。保安當(dāng)然不會(huì)坐視不管。保安有一天拿著警棍走過來了，他們兇著老頭說：“你在這兒做什么？”
老頭說：“看這塊地閑著，想種些莊稼?！?br /> 保安就“咦”一聲，大聲兇著說：“你以為這兒是你鄉(xiāng)下呀？”
老頭說：“這地閑著不是浪費(fèi)嗎，種些莊稼多好?！?br /> 幾個(gè)保安不再跟老頭啰唆了，推走他，一直往小區(qū)外面推。保安仍沒把這個(gè)老頭當(dāng)小區(qū)里的人，所以往外推他。老頭看著要把自己推出小區(qū)了，便大聲兇著保安說：“你推我去哪兒嘛？老子住這里呢?！?br /> 保安這才住手。
老頭后來繼續(xù)挖著那塊地，保安也時(shí)常過來干涉，但并不奏效。老頭倔得很，把他趕走了，他過了一會(huì)又來了。小區(qū)的人后來都知道老頭要在那兒種莊稼，他們看著老頭，總搖頭，還說：“典型的一個(gè)農(nóng)民，走哪兒都忘不了種地。”老頭隨人家怎么說，把地挖好了，竟種上了玉米。老頭應(yīng)該是種田的好手，幾個(gè)月過去，那塊地的玉米竟青青翠翠好看得很。小區(qū)的人大多沒見過玉米，有時(shí)候，他們會(huì)走過來，很有興趣地欣賞著。
這天深夜，有一個(gè)賊翻墻進(jìn)來，然后潛進(jìn)一戶人家想偷東西。正要偷時(shí)，被發(fā)現(xiàn)了。賊跳窗跑了出去，然后往玉米地里跑。剛好保安往玉米地邊走過，保安當(dāng)即把躥進(jìn)玉米地的賊捉住了。這個(gè)小偷一看就是個(gè)鄉(xiāng)下人，保安打了他兩警棍，然后讓人去喊老頭來?？匆娎项^來了后，保安說：“這個(gè)小偷一看就是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他是不是和你一起的？”
老頭很生氣，老頭說：“他和你是一起的差不多?！?br /> 保安說：“我現(xiàn)在才知道你為什么要在這兒栽玉米，原來是為了你們偷東西好藏身?！?br /> 另一個(gè)保安甚至用警棍指著老頭說：“你們肯定是一伙的，一伙鄉(xiāng)下人合伙在城里偷東西。”
老頭暴怒起來，老頭說：“你他媽的才是賊！”
一個(gè)保安舉著警棍打過來，還說：“看你一副賊相，還嘴硬?！?br /> 這句話極大地傷害了老頭，老頭半晌說不出話來。后來老頭說話了，老頭說：“我是賊相，好，我讓你們知道我是不是賊相?！崩项^說著，從身上拿出手機(jī)來。十分小巧的手機(jī)，很精致。老頭迅速撥了個(gè)號(hào)，然后說：“你過來一下?！?br /> 毫無疑問，老頭給他當(dāng)市長的兒子打了一個(gè)電話。
大概十幾分鐘后，市長就坐著車來了，市長一見老頭就喊道：“爸，出什么事了？”
門口圍滿了人，有人認(rèn)得市長，這人叫了起來：“這不是李市長嗎？”
一伙人鴉雀無聲。
不一會(huì)，物業(yè)經(jīng)理和開發(fā)商都來了。開發(fā)商一個(gè)勁地道歉，還跟老頭說：“我們立即把那幾個(gè)保安辭了。”
老頭說：“那倒不必，我只是想讓他們知道，我不是一副賊相。”
這事過后，老頭還是原來那個(gè)老頭，老頭每天拿著掃把撮箕出來掃地。見了人，仍然笑一笑。小區(qū)的人現(xiàn)在都知道老頭是市長的父親，見老頭笑，也忙不迭地回一個(gè)笑。
老頭的玉米地還在，老頭真是侍弄莊稼的能手。那片地，后來真結(jié)出了一個(gè)又一個(gè)玉米。把這些玉米收了后，老頭竟一戶一戶地去敲人家的門。門開了，老頭遞過去幾個(gè)玉米，然后說：“我栽的玉米，你們嘗嘗吧?！?br /> 小區(qū)所有的人都高興地接過老頭送來的玉米，在老頭走開后，有人說道：“難怪老頭的兒子會(huì)當(dāng)市長，原來老頭人這么好?！?br />（選自2014年第16期《小小說選刊》）
（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．小說娓娓道來，在舒緩平穩(wěn)的故事敘述中展現(xiàn)人性百態(tài)，制造矛盾沖突，表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的強(qiáng)烈不滿。
B．小區(qū)的住戶對(duì)笑著主動(dòng)打招呼的老頭，起初“那些鄰居面無表情，根本不理睬他”，后來“見老頭笑，也忙不迭地回一個(gè)笑”，可見只要以誠相待，必能溫暖人心。
C．小說善于在對(duì)比中彰顯人性，通過對(duì)比，不僅將人物的趨炎附勢(shì)、以貌取人的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，也暗含對(duì)這些人以貌取人、善于見風(fēng)使舵的諷刺與批評(píng)。
D．老頭面對(duì)保安的污蔑，迫不得已只能把當(dāng)市長的兒子叫來，這是對(duì)自身尊嚴(yán)的維護(hù)，采取的是以其人之道還治其人之身的做法。
（2）小說中老頭的性格鮮明，結(jié)合文本簡要分析。
（3）小說故事簡單，但意蘊(yùn)豐富，作者以犀利冷峻的文筆解剖人性，拷問人生，請(qǐng)從小說主題的角度略做探究。。組卷：1引用：3難度：0.5 -
3．實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
1月3日晚上，兩位90后女主播在某平臺(tái)直播手撕郭敬明和沈煜倫的書，雙雙稱不讀書也能賺大錢開跑車。在當(dāng)晚的直播視頻中，兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘原本只是盤點(diǎn)近日收到的生日禮物，唯獨(dú)對(duì)其中的書本不屑一顧，最后演變成為撕書直播，并表示讀書沒用，自己從來不讀書，照樣做老板開跑車，給自己打工的都是大學(xué)生。
如今漸漸流傳開的“讀書無用論”，一是源于不少辛辛苦苦讀書的年輕人，最后進(jìn)入社會(huì)取得的經(jīng)濟(jì)效益還不如不怎么讀書的人多；二是源于讀書多年，一朝進(jìn)入社會(huì)，長大以后大部分知識(shí)內(nèi)容都忘記了，讀書又有何用呢？對(duì)于這個(gè)問題，有個(gè)外國網(wǎng)友的回答很有意思，“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我吃下了許多的食物，它們中的大多數(shù)對(duì)我來說已經(jīng)消失并忘記了，但我確定其中有一部分變成了我的骨血。我想，閱讀也是一樣的事情?！?br />讀書學(xué)知識(shí)，或許不能直接賺到錢，但是之所以還要學(xué)，不僅我們學(xué)，下一代還要學(xué)，是因?yàn)檫@些知識(shí)是正確的。應(yīng)該讓更多的人知道，我們生活的世界很大，波瀾壯闊、不可名狀。
所以，網(wǎng)紅們讀不讀書真的不重要，“你”讀不讀書才重要。
（選自“紅網(wǎng)”2017年1月4日） 材料二：
“什么清華北大，不如膽子大?！苯?，某位名人在演講中的一句話一下子又成了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題。
話說得有些極端，但放在演講的語境里，也并無不可，無非是勸說年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中要有膽量，不必唯學(xué)歷是舉。但輿論紛紛中，難免也有人把這番話進(jìn)行歪解，有的甚至從而推演出了一個(gè)極端的結(jié)論：讀書無用。讀了幾年大學(xué)，還不如中學(xué)畢業(yè)就去做生意的同學(xué)，人家都有車有房了，自己卻什么都沒有……的確，這些年來，大學(xué)教育的日益普及讓大學(xué)生不再是“天之驕子”，如果把“有用”等同于物質(zhì)上的成功，老實(shí)說，想通過讀書上大學(xué)來實(shí)現(xiàn)“掙大錢”的確沒那么簡單了。同時(shí)，中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展也給普通人創(chuàng)造了很多人生出彩的機(jī)會(huì)，即使沒有大學(xué)學(xué)歷，只要敢闖敢干，一路堅(jiān)持下來也能有不小的斬獲。但這是否說明，我們就不需要讀書了？
其實(shí)，廣義來說，讀書是一個(gè)人獲得知識(shí)、學(xué)會(huì)思考的長期持續(xù)的生活方式，而不僅僅等同于換一個(gè)高等學(xué)歷。讀大學(xué)，不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，作為將來的職業(yè)生涯儲(chǔ)備“資本”；而且還有其更高的價(jià)值：養(yǎng)成終生讀書的習(xí)慣，培養(yǎng)訓(xùn)練自我學(xué)習(xí)、教育并進(jìn)步的能力。與其說大學(xué)教育教給學(xué)生的是具體專業(yè)的學(xué)科知識(shí)，不如說是一種可以受益終生的技能。讀書的“有用”，就在于其豐富個(gè)人素質(zhì)的“無用”之用。大學(xué)所帶來的宏闊視野、豐盈見識(shí)以及價(jià)值觀的塑造，其“回報(bào)”未必能用量化的金錢體現(xiàn)。讀了大學(xué)，不代表馬上就能實(shí)現(xiàn)“逆襲”，但不讀大學(xué)或許更難華麗轉(zhuǎn)身。它反饋于人的“好處”，未必能夠?qū)崒?shí)在在，看得見，摸得著，馬上兌現(xiàn)，而常常是“書到用時(shí)方恨少”，其中好處，需慢慢體會(huì)。
當(dāng)然，“讀書無用論”的回潮也值得社會(huì)反思：我們的社會(huì)，通過知識(shí)獲得上升通道的道路是不是變得更狹窄了？但無論如何，在這個(gè)越來越需要通過知識(shí)來創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，我們無論如何都不能對(duì)讀書喪失信心。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2017年1月18日） 材料三：
讀書無用論在不少農(nóng)村貧困地區(qū)大有市場。讓人驚詫的是，卻有極個(gè)別的農(nóng)村走出了成百上千名大學(xué)生，成為遠(yuǎn)近聞名的“高考名村”，除了薛屯村，媒體還報(bào)道過河南林州的梨園村、河北邯鄲的王桃園村、山東平度的莊子村……那么引出了一個(gè)問題，就是讀書無用論在農(nóng)村到底有多大的市場？這些村子為何能夠如此重視教育？有何經(jīng)驗(yàn)可供其他地區(qū)借鑒？
任何觀念的形成，都有其內(nèi)在邏輯。這些“高考名村”的村民并非毫無緣由地對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”。除了貧窮、當(dāng)?shù)鼗鶎哟褰M織格外重視教育等原因，有兩點(diǎn)需要引起注意：一是，這些“高考名村”在上世紀(jì)80年代初就出過幾個(gè)大學(xué)生，他們成為“知識(shí)改變命運(yùn)”的鮮活案例，促使后人爭相效仿；再者，就是盡管貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒有外出打工，而是過著簡單的生活，全力供應(yīng)孩子讀書，并時(shí)常向他們灌輸教育改變命運(yùn)的思想。
要想徹底剔除讀書無用論的土壤，需要教育部門在制度層面上，均衡城鄉(xiāng)教育資源的不公平分布，諸如在高校自主招生、校長推介制、名校聯(lián)合招考等教育改革舉措中，向農(nóng)村考生重點(diǎn)傾斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動(dòng)的通道。這些“高考名村”所取得的經(jīng)驗(yàn)，也在警示我們，要重塑貧困階層對(duì)教育的信仰，既要樹立和宣傳正面典型人物，也要重點(diǎn)解決留守兒童的教育問題。
（選自《中國青年報(bào)》2016年3月1日）（1）針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．某位名人認(rèn)為讀書無用，因?yàn)樵谒磥?，?duì)于年輕人來說，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中，膽量是很重要的，學(xué)歷不如膽量。
B．外國網(wǎng)友對(duì)“讀書有何用”這一問題的回答十分巧妙，運(yùn)用類比的方法說明讀過的一些書會(huì)變成我們的一部分。
C．網(wǎng)紅們讀不讀書不重要，因?yàn)樗麄儾恍枰x書就可以成功：我們讀不讀書很重要，因?yàn)槲覀內(nèi)绻蛔x書就沒有出路。
D．“讀書無用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)很有市場，但有些農(nóng)村卻成為“高考名村”，因?yàn)檫@些地方上世紀(jì)80年代曾出過大學(xué)生。
（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是
A．材料一用兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘在直播中撕書并表示讀書沒有用的事件引出話題，對(duì)她們的行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。
B．材料二以某位名人在演講中的話作為引子，引出話題“讀書無用論”，論述后指出，在這個(gè)時(shí)代需要讀書。
C．材料三以農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“高考名村”這一事件引出討論，認(rèn)為這些地區(qū)對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”，沒有什么可供借鑒。
D．三則材料來源不同，有專業(yè)報(bào)紙，有門戶網(wǎng)站，但都針對(duì)當(dāng)前“讀書無用論”流行的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行報(bào)道，議論性較強(qiáng)。
E．三則材料關(guān)注的都是“讀書無用論”問題，都分析了“讀書無用論”出現(xiàn)的原因，并強(qiáng)調(diào)了讀書的有用性。
（3）針對(duì)上述材料，談?wù)剳?yīng)如何解決“讀書無用論”的問題。組卷：13引用：6難度：0.7
五、填空題（共1小題，每小題5分，滿分5分）
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10．口語交際中委婉拒絕別人的要求是需要技巧的。下面情境中那位女士的回答最委婉的一項(xiàng)是（ ?。?br /> 兩位男士在談話。其中一位說，在家里妻子不讓我抽煙，真難受。他邊說邊拿出香煙，問旁邊的女士：“我抽煙妨礙您嗎？”女士笑了笑，回答了一句，既表達(dá)了不讓這位先生抽煙的意思，又不失禮貌，委婉幽默，引得兩位男士都笑了。
組卷：5引用：8難度：0.9
四、寫作（60分）
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11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
對(duì)聯(lián)一
上聯(lián)：若不撇開終是苦
下聯(lián)：各自捺住即成名
對(duì)聯(lián)二
上聯(lián)：鳥在籠中，恨關(guān)羽不能張飛
下聯(lián)：人活世上，要八戒更需悟空
對(duì)聯(lián)是中華民族的文化瑰寶，是我國文學(xué)寶庫中的一朵雅俗共賞的奇葩，在中國傳統(tǒng)文化中放射著奇異的光彩，具有獨(dú)特的民族色彩，被譽(yù)為“詩中之詩”。 上面兩副對(duì)聯(lián)的內(nèi)容能引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，確定立意，寫一篇文章。
要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。組卷：3引用：4難度：0.3