2021年廣東省河源市龍川一中宏圖實(shí)驗(yàn)學(xué)校高考語(yǔ)文模擬試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
從中國(guó)文化傳統(tǒng)來(lái)看,“家——國(guó)”之間具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性,因此,中國(guó)的老話說(shuō):“國(guó)之本在家”,“積家而成國(guó)”,《大學(xué)》講:“孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也?!痹诩倚⒂H,推之事君;在家悌兄,推之事長(zhǎng),通過(guò)“孝”與“悌”在價(jià)值觀念上的延展,實(shí)現(xiàn)從“齊家”到“治國(guó)”的跨越,“家齊而后國(guó)治”,以及最終達(dá)到德化天下的境地。所以,在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中,“孝悌”所支撐的“家”,既具有生存論上的核心地位,同時(shí)在社會(huì)的“修齊治平”層面上也居于核心部位。但對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō),恰恰在這里,有著“公”與“私”的鴻溝:“家”似乎屬于私德,似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去。
在以往對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判中,“家”與“國(guó)”的同構(gòu)性關(guān)系一直受到很大詬病,似乎政治上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中,“家”與“國(guó)”則分屬兩界,有其不可通約之處。如果不能在這個(gè)關(guān)鍵部位有所突破,中國(guó)文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就再難在現(xiàn)代社會(huì)立足。
事實(shí)上,在現(xiàn)代社會(huì),我們同樣可以在更為積極的層面上來(lái)理解“家”的作用。一如西方的宗教改革,改革之后的基督教新教對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)有著極大貢獻(xiàn),如馬克斯?韋伯關(guān)于新教倫理與資本主義精神所做的分析那樣;在現(xiàn)代社會(huì),家庭成員的關(guān)系都建立在相互“尊重”的基礎(chǔ)上,包括孩子對(duì)父母的尊重,父母對(duì)孩子的恩愛(ài)與尊重,以及孩子們之間的相互尊重——這樣培育出來(lái)的家庭關(guān)系對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣非常有益。但是,在現(xiàn)代文化中,受限于個(gè)體主義與自由主義的思想傳統(tǒng),“家”在政治——道德建設(shè)中的作用始終是缺位的?;裟吞卦诜治霈F(xiàn)代社會(huì)時(shí)非常敏銳地看到,“自由主義思想,把家庭領(lǐng)域只是看成一種單純給定的,沒(méi)有什么進(jìn)一步影響的結(jié)構(gòu),從而忽略了它在現(xiàn)代社會(huì)的政治——道德的建設(shè)中的作用”。這一評(píng)價(jià)是非常有見(jiàn)地的,深刻地揭示了西方社會(huì)因自由主義作祟而在認(rèn)識(shí)“家”的社會(huì)作用方面所存在的盲區(qū)。
在《自由的權(quán)利》一書(shū)中,他對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的“親密關(guān)系”與“家庭關(guān)系”有了更深入的研究,指出:“一個(gè)民主性的共同體,是多么依賴于它的成員究竟有多少能力去實(shí)現(xiàn)一種相互合作的個(gè)人主義,就不會(huì)長(zhǎng)久地一直否認(rèn)家庭領(lǐng)域的政治——道德意義。因?yàn)橐胱屢粋€(gè)人把他原先對(duì)一個(gè)小團(tuán)體承擔(dān)責(zé)任的能力,用來(lái)為社會(huì)整體的利益服務(wù),這個(gè)人必須擁有的心理前提,是在一個(gè)和諧的、充滿信任和平等的家庭里建立的?!被裟吞氐恼撌鲇兄鴱?qiáng)烈的實(shí)踐智慧,具體點(diǎn)出了在現(xiàn)代社會(huì)中“家”的政治——道德意義,算是一種現(xiàn)代版的“家和萬(wàn)事興”。“家”不再是宗法式的共同體,“家”作為專制溫床的時(shí)代,也早已過(guò)去?,F(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作,相互支持的重要機(jī)制。確實(shí),在中國(guó)文化傳統(tǒng)中,人性不是一個(gè)“個(gè)體”的自然本性,而是在“家”中教化出來(lái)的德性之人。從對(duì)最親近之人的愛(ài)“推及”到對(duì)他人的愛(ài),進(jìn)而“推及”到對(duì)宇宙的愛(ài),這正是“家”的教育的重要內(nèi)容;“家”具有非常重要的教化功能,是“個(gè)體”得以社會(huì)化的最初和最重要的環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)中,“家”所培養(yǎng)出來(lái)的善于合作的“個(gè)體”正是健康社會(huì)的基礎(chǔ)。
在“修齊”與“治平”之間找到新的聯(lián)接點(diǎn),中國(guó)文化傳統(tǒng)重視“家”的傳統(tǒng),就可以在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮更大的作用。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中,“家”的價(jià)值觀念有重大意義,這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒(méi)了這個(gè)基點(diǎn),整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會(huì)飄搖欲墜,社會(huì)就會(huì)迅速進(jìn)入失范狀態(tài)。
(節(jié)選自孫向晨《重建“家”在現(xiàn)代世界的意義》)材料二:
“家”是中國(guó)文明構(gòu)成的總體性范疇。相比于猶太——基督教文明和古希臘文明從其起點(diǎn)上就不屈不撓地摒斥“家”,儒家文明對(duì)社會(huì)倫理、政治以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建構(gòu),始終是從“家”出發(fā),形塑家國(guó)一體的秩序體系。這一“緣情制禮”的反復(fù)努力,不僅構(gòu)成兩千多年來(lái)中國(guó)文明的大傳統(tǒng),也與民間豐富的小傳統(tǒng)若合符節(jié),不僅決定我國(guó)傳統(tǒng)文明的制度和倫理底色,也是更具堅(jiān)韌性和獨(dú)立性的“文化——心理結(jié)構(gòu)”即民情的基礎(chǔ)。即使20世紀(jì)初以來(lái),在個(gè)人主義和自由主義思潮影響下,“家庭革命”甚囂塵上,家庭結(jié)構(gòu)和模式、傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系頻受挑戰(zhàn),但作為“文化——心理結(jié)構(gòu)”的“家”并沒(méi)有被根本撼動(dòng),反而自覺(jué)不自覺(jué)地成為重建舶來(lái)的個(gè)人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)。由此可見(jiàn),不理解“家”的內(nèi)涵和作用機(jī)制,就不可能理解中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)及其構(gòu)成和變遷。
其次,“家”在中國(guó)文明中的上述地位,立足于作為實(shí)體的家已成為“中國(guó)人的社會(huì)生命”之源的事實(shí)。今天,若戴著個(gè)人主義和功利主義的眼鏡來(lái)打量“家”,視其為純粹的權(quán)利、利益和權(quán)力關(guān)系的受體,而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載,甚而忘卻其作為現(xiàn)代人之豐富的情感需求(愛(ài)情、親情以及依賴性)的港灣,我們就很難深入把握中國(guó)人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu),也難以在不同文明之間開(kāi)展共情的研究。
(節(jié)選自肖瑛《“家”作為方法:中國(guó)社會(huì)理論的一種嘗試》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.因?yàn)閲?guó)是由一個(gè)一個(gè)的家組成的,所以中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)關(guān)系是——“家”“國(guó)”具有同構(gòu)性,也就是“家是最小國(guó)”“國(guó)是最大家”。
B.“家”“國(guó)”的同構(gòu)性關(guān)系,常常成為人們批判中國(guó)傳統(tǒng)文化的例證之一,認(rèn)為仿佛是中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理觀導(dǎo)致了政治上的專制。
C.在中國(guó)文化傳統(tǒng)中,“家”是其他一切要素的基礎(chǔ),擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì),如果家庭出現(xiàn)不和睦,那么中國(guó)社會(huì)就會(huì)動(dòng)亂而搖搖欲墜。
D.20世紀(jì)初以來(lái),由國(guó)外傳入的個(gè)人主義、自由主義思潮泛濫,傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系受到挑戰(zhàn),“家”的地位受到撼動(dòng),成為這些思想的依據(jù)。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.“家”在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中處于核心地位,在現(xiàn)代社會(huì)則屬于私人范疇,因而難以進(jìn)入公共領(lǐng)域。
B.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“老吾老以及人之老”的思想不是人類(lèi)天然擁有的,而是家庭教化的結(jié)果。
C.由儒家文明發(fā)展而成的“家國(guó)一體”秩序體系,決定了我國(guó)傳統(tǒng)文明倫理底色,成為民情基礎(chǔ)。
D.其他文明要研究中國(guó)文明,必須認(rèn)識(shí)“家”是中國(guó)人情感與生命意義的承載,情感需求的港灣。
(3)下列各項(xiàng)中不能用在材料一作為論據(jù)的一項(xiàng)是
A.左宗棠家書(shū):天地民物,莫非己任;宇宙古今事理,均須融澈于心。
B.梁?jiǎn)⒊視?shū):總要在社會(huì)上常常盡力,才不愧為我之愛(ài)兒。
C.《黃氏家規(guī)》:人有祖宗,猶水木之有本源,不可忘也。
D.《錢(qián)氏家訓(xùn)》:利在一身勿謀也,利在天下者必謀之。
(4)簡(jiǎn)要分析材料一引用霍耐特話的作用。
(5)對(duì)于“家”,選文兩則材料以及下文三者的認(rèn)識(shí)有什么不同?你認(rèn)為應(yīng)該如何重構(gòu)現(xiàn)代“家”的意義?
以“己”為中心,像石子一般投入水中,和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系,不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的,而是像水的波紋一般,一圈圈推出去,愈推愈遠(yuǎn),也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。
(節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》)組卷:27引用:11難度:0.6
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
六月的話題
鐵凝 5月2日,省報(bào)在頭版右下角,刊出一封讀者來(lái)信。信中揭發(fā)S市文化局四位局長(zhǎng)借現(xiàn)代戲調(diào)演之機(jī),大搞不正之風(fēng)。來(lái)信者署名:S市文化局莫雨。
當(dāng)S市文化局傳達(dá)室的達(dá)師傅把這天的報(bào)紙分送到各個(gè)辦公室后,局內(nèi)不免出現(xiàn)了一陣不大不小的騷動(dòng)。
S市文化局沒(méi)人名叫莫雨。這一點(diǎn)達(dá)師傅比誰(shuí)都清楚。可這位寫(xiě)信人莫雨,對(duì)當(dāng)時(shí)的一切卻了如指掌。哪位局長(zhǎng)攜同夫人在賓館住了多少天,哪位局長(zhǎng)驅(qū)車(chē)游山玩水,甚至哪位局長(zhǎng)少交了幾頓飯費(fèi)他都一清二楚。很快,省里派來(lái)了調(diào)查組,局長(zhǎng)們?cè)凇拌F的事實(shí)”面前,不僅做了檢查,還掏出自己腰包補(bǔ)缺。
事情了結(jié)后,局里表面上安靜了下來(lái)??捎址置鞲械揭环N壓抑著的激動(dòng),都在互相打聽(tīng):誰(shuí)是莫雨?莫雨是誰(shuí)?
莫雨自然是化名,這一點(diǎn)達(dá)師傅也不比別人傻。解放前他在城里做過(guò)地下黨的交通員,比一般人更懂得化名在非常時(shí)期的重要意義。
6月2日,達(dá)師傅收到一張報(bào)社寄給莫雨的稿費(fèi)匯款單。按慣例,達(dá)師傅接到匯款單后,應(yīng)在小黑板上寫(xiě)明:“某某取匯款”,然后將匯款單貼著玻璃靠在傳達(dá)室窗臺(tái)上。這次,他迅速塞進(jìn)了抽屜。鎖子咔嗒一響,達(dá)師傅留心了一下四周,傳達(dá)室只有他一人。
晚上,達(dá)師傅躺在床上翻身。翻一次身,眼前出現(xiàn)了一個(gè)莫雨,那是司機(jī)大劉。那次調(diào)演,從頭至尾他都是局長(zhǎng)們的司機(jī)。
達(dá)師傅又翻一次身,眼前又出現(xiàn)一個(gè)莫雨,這次是財(cái)務(wù)科長(zhǎng)杜彥榮,賬面上的事她最清楚。調(diào)演,什么開(kāi)支不下賬?
達(dá)師傅不斷翻著身,眼前不斷出現(xiàn)著莫雨。他愿意憑自己這雙老眼,不動(dòng)聲色地認(rèn)出莫雨,又不動(dòng)聲色地把匯款單悄悄塞給他(或她)。就像當(dāng)年搞地下工作那樣,他的任務(wù)是傳遞,臨走連個(gè)眼神都不須留下。
第二天一上班,達(dá)師傅心中的莫雨一個(gè)也沒(méi)出現(xiàn),主管文物的副局長(zhǎng)史正斌卻破例來(lái)到傳達(dá)室。他漫不經(jīng)心地掃了一眼靠在窗臺(tái)上的信件說(shuō):“今天的信好像比昨天來(lái)得早呵?!?br />“那是昨天的。今天的還沒(méi)到,得九點(diǎn)鐘?!?br /> 史副局長(zhǎng)走了,達(dá)師傅覺(jué)得他出門(mén)時(shí)分明又掃了一眼那只帶鎖的抽屜。難道他發(fā)現(xiàn)了什么?發(fā)現(xiàn)了達(dá)師傅把通常都靠在窗臺(tái)上的東西鎖進(jìn)了抽屜?如果那樣,在史副局長(zhǎng)眼里,達(dá)師傅豈不成了莫雨?
達(dá)師傅不是莫雨,也從來(lái)沒(méi)有充當(dāng)莫雨式人物的打算。如果領(lǐng)導(dǎo)真盯住你的抽屜,那就是對(duì)你的懷疑,七懷疑八懷疑,就可能把自己的飯碗葬送。想到這些,達(dá)師傅還是從腰里出了開(kāi)抽屜的鑰匙。
九點(diǎn)鐘,傳達(dá)室門(mén)口掛出了人們熟悉的那塊小黑板。在幾個(gè)領(lǐng)掛號(hào)、匯款的人名中,也排列著莫雨。
五十九天過(guò)去了,小黑板上的名字更換了五十九遍,只有莫雨的名字凝結(jié)在那里。
傳達(dá)室本是人們過(guò)路留步的小天地,但在這五十九天里,傳達(dá)室突然變得冷清起來(lái)。常找達(dá)師傅“殺”兩盤(pán)的研究室主任不來(lái)了。那個(gè)頭發(fā)剪得短短的、最?lèi)?ài)跑傳達(dá)室的打字員孔令蘭也有意無(wú)意地躲著達(dá)師傅。
日月如梭,明天,是匯款單抵達(dá)文化局兩個(gè)月整。匯款單上寫(xiě)得明白,兩個(gè)月不取匯款,郵局就要退回寄款人。一想起明天,達(dá)師傅忽然一陣焦躁不安。他關(guān)掉半導(dǎo)體,長(zhǎng)久地注視著窗臺(tái)上那張小紙片。他抱歉地瞧著它,懊悔兩個(gè)月來(lái)自己對(duì)它的疏遠(yuǎn)、畏懼和冷落。
……
第二天早晨八點(diǎn)鐘,當(dāng)人們陸續(xù)走進(jìn)文化局大門(mén)時(shí),幾乎同時(shí)發(fā)現(xiàn)傳達(dá)室的玻璃窗忽然變得敞亮起來(lái)。那張焦黃的小紙片不翼而飛了。一方薄紙的消失,使大家不約而同地松了一口氣,現(xiàn)在人們最關(guān)心的一件事是問(wèn)清誰(shuí)認(rèn)領(lǐng)了匯款單。
達(dá)師傅出現(xiàn)了,他蹬著一輛平板三輪進(jìn)了大門(mén),車(chē)上裝的是一車(chē)擦地板用的墩布。他把車(chē)停在傳達(dá)室門(mén)口,看看眾人,立刻明白了大伙圍在這里的意圖。他跨下車(chē)座,不慌不忙地掏出一塊灰不溜秋的小毛巾擦著汗,只等人們發(fā)問(wèn)了。
“達(dá)師傅,匯款單有人取走了?”還是史副局長(zhǎng)先開(kāi)口,他一字一板地問(wèn)道?!安诲e(cuò),領(lǐng)走了?!?br />“那,莫雨……”
“莫雨就是我,我就是莫雨?!边_(dá)師傅說(shuō)完,靠在身后毛茸茸的墩布上。
人群一陣騷動(dòng),各種眼光紛紛落在達(dá)師傅身上。史正斌也久久盯住達(dá)師傅,但誰(shuí)也沒(méi)有覺(jué)察到他眼光的異常。
當(dāng)人們散盡后,史副局長(zhǎng)才又悄悄問(wèn)達(dá)師傅:“那……信是你寫(xiě)的?”
“你怎么還不信,看我文化淺是不是?不客氣說(shuō),當(dāng)年教我文化的那個(gè)排長(zhǎng),現(xiàn)今在中央當(dāng)部長(zhǎng)。”
“是你寫(xiě)的,可那信的筆體……”
“你見(jiàn)過(guò)?寫(xiě)給報(bào)社的信,莫非也會(huì)落到你手里?那可真成了大怪事兒?!?br /> 達(dá)師傅從車(chē)上抽出一把墩布塞進(jìn)史副局長(zhǎng)手里。史正斌沒(méi)再說(shuō)話,接過(guò)新墩布,向辦公樓走去。本來(lái),這些天他最忌諱人們說(shuō)筆體。
10月,幾位老局長(zhǎng)離職另作安排,史正斌被任命為S市文化局正局長(zhǎng)。上任以來(lái),他總想再找達(dá)師傅深談一次,但總是被一件更重要的事情所耽誤。他找他談話,是想就勢(shì)向他說(shuō)明,寫(xiě)信人不是達(dá)師傅,是……是誰(shuí)?他又覺(jué)得已經(jīng)失去了在全局披露那次事件真相的必要,他現(xiàn)在是局長(zhǎng)。
勇士身上常常存在著懦夫的弱點(diǎn)。史正斌不相信這個(gè)不能稱為邏輯的邏輯,可每天路過(guò)傳達(dá)室的窗口時(shí),他心中還是常常泛起這個(gè)不倫不類(lèi)的邏輯。
(有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.局里壓抑著的激動(dòng)的氛圍,表明人們對(duì)莫雨真實(shí)身份的好奇,大家紛紛想要當(dāng)面表達(dá)對(duì)莫雨舉報(bào)行為的贊賞與崇敬。
B.史正斌破例出現(xiàn)在傳達(dá)室,是因?yàn)樗凑占男艜r(shí)間推算到匯款單到達(dá)的日期,當(dāng)達(dá)師傅說(shuō)沒(méi)有時(shí),他還疑惑地看了看抽屜。
C.研究室主任和打字員孔令蘭不太愿意去傳達(dá)室,是因?yàn)樗麄兌嗌俨聹y(cè)出達(dá)師傅就是莫雨,減少與達(dá)師傅的接觸,避免日后惹麻煩。
D.史正斌作為副局長(zhǎng),卻暗地搜集其他四位局長(zhǎng)的罪狀,并化名揭露,最終如愿當(dāng)上局長(zhǎng)。這體現(xiàn)了他工于心計(jì)、擅用權(quán)術(shù)的形象。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文章一開(kāi)頭交代了文化局四位局長(zhǎng)被揭發(fā)的事件,不僅激發(fā)了讀者的閱讀興趣,也為后文收到報(bào)社匯款單等情節(jié)做鋪墊。
B.“匯款單”是全文線索,圍繞“匯款單”對(duì)各色人物進(jìn)行描寫(xiě),表現(xiàn)了史正斌的怯懦、達(dá)師傅的勇敢、圍觀人群看熱鬧的心理。
C.小說(shuō)以“勇士身上常常存在著懦夫的弱點(diǎn)”一句收尾,既高度提煉了史正斌、達(dá)師傅的形象特征,也給人思考的空間,含蓄蘊(yùn)藉。
D.文章語(yǔ)言充滿暗示意味,不論是“他眼光的異?!?,還是“他最忌諱人們說(shuō)筆體”,這些反常言行暗示史正斌莫雨的身份。
(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析達(dá)師傅對(duì)莫雨的態(tài)度產(chǎn)生了怎樣的變化。
(4)請(qǐng)閱讀下面關(guān)于圓形人物的論述,據(jù)此標(biāo)準(zhǔn),判斷“達(dá)師傅”是否為圓形人物,并闡明理由。
檢驗(yàn)一個(gè)人物是否圓形的標(biāo)準(zhǔn),是看它能否以令人信服的方式讓我們感到意外。如果它從不讓我們感到意外,它就是扁的。假使它讓我們感到了意外卻并不令人信服,它就是扁的想冒充圓的。
——E.M.福斯特《小說(shuō)面面觀》組卷:39引用:5難度:0.5
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)
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3.閱讀下面的文言文,完成各題。
宋璟,邢州南和人,耿介有大節(jié),好學(xué),工文辭,舉進(jìn)士中第。調(diào)上黨尉,遷鳳閣舍人。居官鯁正,武后高其才。張易之誣御史大夫魏元忠有不臣語(yǔ),引張說(shuō)為驗(yàn),將廷辯,說(shuō)惶遽,璟謂說(shuō)曰:“名義至重,不可陷正人以求茍免。緣此受謫,芬香多矣。若不測(cè)者,吾且叩閣救,將與子偕死?!闭f(shuō)感其言,以實(shí)對(duì),元忠免死。
璟后遷左臺(tái)御史中丞,會(huì)飛書(shū)告張昌宗引相工觀吉兇者,璟請(qǐng)窮治,后曰:“易之等已自言于朕?!杯Z曰:“謀反無(wú)容以首原,請(qǐng)下吏明國(guó)法。易之等貴寵,臣言之且有禍,然激于義,雖死不悔。”后不懌,敕二張?jiān)劖Z謝,璟不見(jiàn),曰:“公事公言之,若私見(jiàn),法無(wú)私也?!鳖欁笥覈@曰:“吾悔不先碎豎子首而令亂國(guó)經(jīng)?!敝凶诩纹渲?。
睿宗立,玄宗在東宮。太平公主不利東宮,嘗駐輦光范門(mén),伺執(zhí)政以諷。璟曰:“太子有大功,宗廟社稷主也,安得異議?”乃與姚崇白奏出公主、諸王于外,帝不能用。貶楚州刺史。
開(kāi)元初,進(jìn)御史大夫,坐小累為睦州刺史,徙廣州都督。廣人以竹茅茨屋,多火。璟教之陶瓦筑堵,列邸肆,越俗始知棟宇利而無(wú)患災(zāi)。召拜刑部尚書(shū)。四年,遷吏部兼侍中。
帝幸東都,次崤谷,馳道隘,稽擁車(chē)騎,帝命黜河南尹李朝隱、知頓使王怡等官。璟曰:“陛下富春秋,今始巡守,以道不治而罪二臣,繇此相飭,后有受其蔽者?!钡坼崦嶂?。
璟謝曰:“陛下向以怒責(zé)之以臣言免之是過(guò)歸于上而恩在下姑聽(tīng)待罪于朝然后詔還其職進(jìn)退得矣?!钡凵浦?。累封廣平郡公。二十年,請(qǐng)致仕,許之,仍賜全祿。二十五年卒,年七十五,贈(zèng)太尉,謚文貞。
璟風(fēng)度凝遠(yuǎn),人莫涯其量。始,自廣州入朝,帝遣內(nèi)侍楊思勖驛迓之,未嘗交一言。思勖自以將軍貴幸,訴之帝,帝益嗟重。璟為宰相,務(wù)清政刑,使官人皆任職。
圣歷后,突厥默啜負(fù)其強(qiáng),數(shù)窺邊,侵九姓,為其狙擊斬之,入蕃使郝靈佺傳其首京師。靈佺自謂還必厚見(jiàn)賞。璟顧天子方少,恐后干寵蹈利者夸威武,為國(guó)生事,故抑之。張嘉貞后為相,閱堂案,見(jiàn)其危言切議,未嘗不失聲嘆息。
(選自歐陽(yáng)修《新唐書(shū)?姚崇宋璟列傳》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.陛下向以怒/責(zé)之以臣言/免之/是過(guò)歸于上而恩在下/姑聽(tīng)待罪/于朝然后詔/還其職/進(jìn)退得矣
B.陛下向以怒責(zé)之/以臣言免之/是過(guò)歸于上而恩在下/姑聽(tīng)待罪/于朝然后詔/還其職/進(jìn)退得矣
C.陛下向以怒責(zé)之/以臣言免之/是過(guò)歸于上而恩在下/姑聽(tīng)待罪于朝/然后詔還其職/進(jìn)退得矣
D.陛下向以怒/責(zé)之以臣/言免之是過(guò)/歸于上而恩在下/姑聽(tīng)待罪/于朝然/后詔還其職/進(jìn)退得矣
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.豎子:古代對(duì)人的蔑稱,相當(dāng)于小子。宋璟痛恨于二張憑借貴寵身份,招相工觀吉兇,擾亂了國(guó)家綱紀(jì),故出口痛罵。
B.東宮:古代中國(guó)儲(chǔ)君居住的宮殿,常代指太子。太平公主曾在執(zhí)政掌權(quán)者面前含蓄指摘已為太子的玄宗,她已有了對(duì)東宮不利的心思。
C.春秋:我國(guó)古代編年體的史書(shū),傳為孔子修訂,常為史書(shū)代稱。文意是玄宗飽讀史冊(cè),應(yīng)知因路不修而歸罪二臣,必為后人詬病。
D.堂案:唐代宰相處理地方府州事務(wù)之公文稱堂案。宰相張嘉貞看到文書(shū)檔案后,明白了宋璟良苦用心,為之慨嘆不已。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.宋璟居官剛正,痛恨張易之誣陷魏元忠造反,用如有不測(cè),陪他一起赴死的話來(lái)鼓勵(lì)張說(shuō),打動(dòng)了張說(shuō),最終阻止了這起陰謀。
B.調(diào)任廣州都督期間,宋璟教當(dāng)?shù)厝擞锰胀呓ㄎ葜Γ苊饬酥褡用┎萁ǚ慷嗷馂?zāi)之患,懂得棟宇之利的越人為他立碑頌德。
C.宋璟舉止儀態(tài)凝重深遠(yuǎn),人們無(wú)法窺測(cè)其度量,皇帝曾派內(nèi)侍到驛站迎接他入朝,他不曾與之交談一句話,使得皇帝嗟嘆不已。
D.宋璟為人耿介,居官正直,武后看重他才華,中宗嘉獎(jiǎng)他正直,玄宗重用他;但也因堅(jiān)持國(guó)家利益或受其他連累而被貶官。
(4)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①易之等貴寵,臣言之且有禍,然激于義,雖死不悔。
②璟顧天子方少,恐后干寵蹈利者夸威武,為國(guó)生事,故抑之。
(5)古人史傳末尾常有贊語(yǔ),用以評(píng)價(jià)人物、議論史事、表達(dá)思想。如果請(qǐng)你代史官為《姚崇宋璟列傳》中的宋璟寫(xiě)贊語(yǔ),你準(zhǔn)備從哪幾方面入手?組卷:11引用:1難度:0.5
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題,11分)
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8.閱讀下面漫畫(huà),根據(jù)要求完成題目。
(1)為圖1或圖2擬標(biāo)題。不得照抄圖片中的原文,不超過(guò)10個(gè)字。
(2)這兩幅漫畫(huà)反映了同樣的社會(huì)問(wèn)題,你更喜歡哪一幅?請(qǐng)說(shuō)明理由。組卷:14引用:2難度:0.7
四、寫(xiě)作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
①某校小李同學(xué)從3歲開(kāi)始加入“考證”大軍,至高三時(shí)已擁有44份證書(shū)。這里有繪畫(huà)比賽的,有鋼琴演奏的,有數(shù)學(xué)競(jìng)賽的,有作文比賽的,甚至還有英語(yǔ)四級(jí)證書(shū)。
②陳女士給就讀小學(xué)五年級(jí)的女兒報(bào)了9個(gè)培訓(xùn)班,包括作文、書(shū)法、奧數(shù)、籃球、舞蹈、畫(huà)畫(huà)、英語(yǔ),其中英語(yǔ)都報(bào)了線上、線下兩個(gè)培訓(xùn)課程。陳女士說(shuō):“絕不能讓孩子輸在起跑線上。”
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