2022-2023學(xué)年江西省贛州市南康區(qū)唐江中學(xué)高一（下）期中歷史試卷

一．選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．有學(xué)者認(rèn)為，1804年制定的《法國(guó)民法典》，是照搬羅馬法《法學(xué)階梯》的人法、物法、訴訟法的體例；而1900年實(shí)施的《德國(guó)民法熱》則是以羅馬法《學(xué)說(shuō)匯纂》為藍(lán)本形成了總則、債法、物法、親屬法、繼承法；法、德兩國(guó)的民法體系，又為瑞士、意大利、丹麥等眾多國(guó)家直接或間接第加以所仿效。這充分表明，羅馬法（　?。?/h2>

  A．是近代歐洲大陸國(guó)家的法律基礎(chǔ)

  B．為歐洲社會(huì)確立了行為規(guī)范

  C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)

  D．改變了歐洲歷史發(fā)展方向
  組卷：14引用：2難度：0.6

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• 2．雅典城市居民譏諷那些入城參加公民大會(huì)的鄉(xiāng)下人，“穿的鞋子比腳大，大聲嚷嚷?！偸窍蚵酚稣邌?wèn)這問(wèn)那：皮革多少錢(qián)？咸魚(yú)多少錢(qián)？”這反映出在古代雅典（　?。?/h2>

  A．城邦并不具有寬容自由的文化環(huán)境

  B．城居者鄙視鄉(xiāng)下人參與民主政治

  C．公民參與民主政治的條件并不對(duì)等

  D．政治生活出現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的對(duì)立
  組卷：11引用：13難度：0.7

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• 3．有學(xué)者認(rèn)為，8～10世紀(jì)的歐洲貴族可被稱為“封建貴族”，其特征是在采邑分封的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的領(lǐng)主附庸關(guān)系；12世紀(jì)以后的歐洲貴族可被稱為“等級(jí)貴族”，其特征是強(qiáng)調(diào)貴族血統(tǒng)、封號(hào)、財(cái)產(chǎn)世襲、采用貴族生活方式和行使貴族特權(quán)等。這一劃分體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．王權(quán)加強(qiáng)

  B．貴族衰落

  C．宗教危機(jī)

  D．社會(huì)變遷
  組卷：6引用：3難度：0.7

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• 4．16世紀(jì)，三次航行北冰洋地區(qū)，留下了詳細(xì)的航行記錄和準(zhǔn)確的航海圖的航海家是（　　）

  A．卡蒂埃

  B．巴倫支

  C．德雷克

  D．塔斯曼
  組卷：10引用：2難度：0.5

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• 5．據(jù)《君士坦丁惠賜書(shū)》記載，4世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝君士坦丁把西歐大部分地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)賜贈(zèng)給了教皇。學(xué)者瓦拉（1406-1457）對(duì)此產(chǎn)生懷疑，仔細(xì)考證《君士坦丁惠賜書(shū)》后，以圣經(jīng)和歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，證明此“神圣文本”是教會(huì)偽造的。瓦拉的研究（　?。?/h2>

  A．反映了新教教義的政治影響

  B．否定了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)

  C．顯示了人類理性的主體意義

  D．沖擊了君權(quán)神授的專制觀念
  組卷：16引用：13難度：0.6

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• 6．西方的民族主義思想。突出表現(xiàn)為法國(guó)的民族主義和德國(guó)的民族主義。前者的指是一個(gè)民族的“自決權(quán)”，后者強(qiáng)調(diào)的是民族特征。梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)揭示和宣傳近代民族主義的第一人，他宣傳、介紹和接受的是德國(guó)的民族主義。究其原因是（　　）

  A．中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更接近于德國(guó)經(jīng)濟(jì)

  B．德國(guó)的民族主義更適合中國(guó)國(guó)情

  C．梁?jiǎn)⒊髨D效法德國(guó)君主立憲制

  D．法國(guó)大革命過(guò)于激進(jìn)與改良不符
  組卷：60引用：3難度：0.9

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• 7．14世紀(jì)中葉，黑死病席卷歐洲，大量神父的死亡導(dǎo)致無(wú)人主持下葬儀式，教會(huì)中的幸存者彌漫著荒淫無(wú)度的享樂(lè)之風(fēng)。不少信徒轉(zhuǎn)而信奉魔鬼，為了平息教徒的焦慮，教皇規(guī)定任何一個(gè)人的善行和滌罪時(shí)間都可以用金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。這些現(xiàn)象（　?。?/h2>

  A．埋下了宗教改革的種子	B．重塑了天主教會(huì)的權(quán)威
  C．體現(xiàn)了人文精神的復(fù)興	D．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：13引用：18難度：0.6

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• 8．有學(xué)者評(píng)論說(shuō)，英國(guó)革命創(chuàng)造的法律制度，雖已初步搭好了現(xiàn)代民主政治的大體框架，但是這個(gè)框架的嚴(yán)重缺陷也是明顯的，那就是它太缺乏對(duì)“平等”價(jià)值的關(guān)懷。評(píng)論者的主要依據(jù)應(yīng)是（　?。?/h2>

  A．國(guó)王仍掌握著行政實(shí)權(quán)	B．分權(quán)制衡機(jī)制仍不完備
  C．參政權(quán)受財(cái)產(chǎn)資格限制	D．議會(huì)的立法權(quán)有名無(wú)實(shí)
  組卷：45引用：19難度：0.5

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• 9．《馬可?波羅行紀(jì)》：“東方是金瓦蓋項(xiàng)，金磚鋪地，門(mén)窗都是黃金裝飾，連河道里都有滾動(dòng)的礦石，東方簡(jiǎn)直是一個(gè)燦爛輝煌的黃金世界，冒險(xiǎn)家的樂(lè)園^日本據(jù)有黃金，金多無(wú)量?！边@一描述（　　）

  A．真實(shí)記述了東方的繁榮與富庶

  B．激發(fā)了歐洲人海外擴(kuò)張的熱情

  C．推動(dòng)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展

  D．屬于文學(xué)性描述毫無(wú)歷史價(jià)值
  組卷：2引用：3難度：0.6

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二、非選擇題：共50分。

• 28．機(jī)器與工業(yè)社會(huì)
  自18世紀(jì)下半葉始，以機(jī)器發(fā)明為標(biāo)志的新一輪技術(shù)革命波及世界。
  閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一：機(jī)器與工業(yè)社會(huì)大事年表
  

  1733年	（英）約翰?凱伊發(fā)明飛梭
  1765年	（英）詹姆斯?瓦特改良蒸汽機(jī)
  1785年	（英）埃德蒙?卡特萊特發(fā)明動(dòng)力織機(jī)
  1797年	（美）埃里?惠特尼將標(biāo)準(zhǔn)化零件引入制造業(yè)
  1829年	（英）喬治?斯蒂芬森發(fā)明機(jī)車(chē)——火箭號(hào)
  1832年	（英）選舉改革把選舉權(quán)擴(kuò)大到下議院
  1833年	（英）工廠法案限制紡織廠雇傭婦女和兒童
  1842年	（英）煤礦法案限制煤礦雇傭婦女和兒童
  1848年	（德）卡爾?馬克思與弗里德里希?恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》
  1851年	（英）倫敦水晶宮博覽會(huì)
  1879年	（美）愛(ài)迪生發(fā)明實(shí)用電燈
  1913年	（美）亨利?福特將流水線引入汽車(chē)制造業(yè)

  ——依據(jù)世界史教材整理材料二：不列顛入侵者打碎了印度的手織機(jī)，毀掉了它的手紡車(chē)。英國(guó)起先是把印度的棉織品擠出了歐洲市場(chǎng)，然后是向印度斯坦輸入棉紗，最后就使英國(guó)棉織品泛濫于這個(gè)棉織品的故鄉(xiāng)……不列顛的蒸汽機(jī)和科學(xué)在印度斯坦全境徹底摧毀了農(nóng)業(yè)和制造業(yè)的結(jié)合。
  ——（德）馬克思《不列顛在印度的統(tǒng)治》材料三：在19世紀(jì)，奧斯曼、俄羅斯、中國(guó)和日本社會(huì)都面臨著來(lái)自內(nèi)部和外部的雙重嚴(yán)重挑戰(zhàn)，和歐美軍事力量的碰撞顯示出農(nóng)業(yè)社會(huì)在軍事上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于工業(yè)化國(guó)家?！羞@些國(guó)家都啟動(dòng)了雄心勃勃的改革計(jì)劃……在奧斯曼、俄羅斯和中華帝國(guó)，保守的統(tǒng)治者有能力限制改革的范圍：雖然他們大體上支持工業(yè)化和軍事改革，卻扼殺了可能威脅其社會(huì)地位的政治和社會(huì)改革。而在日本，反對(duì)派倒幕運(yùn)動(dòng)的成功使改革者們有機(jī)會(huì)進(jìn)行比在奧斯曼、俄羅斯和中國(guó)社會(huì)中更徹底的改革計(jì)劃。
  ——（美）杰里?本特利《新全球史》材料四：19世紀(jì)的帝國(guó)主義擴(kuò)張幾乎完全是歐洲人的事。但是到這一世紀(jì)末，兩個(gè)新興的帝國(guó)主義國(guó)家出現(xiàn)在世界舞臺(tái)，它們是美國(guó)和日本。美、日兩國(guó)都在19世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)了快速工業(yè)化，建立了強(qiáng)大的軍事力量。當(dāng)歐洲列強(qiáng)的旗幟在全世界飄揚(yáng)時(shí)，美、日兩國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人決定，他們也要參與建立全球的帝國(guó)主義秩序。
  ——（美）杰里?本特利《新全球史》（1）材料一“機(jī)器與工業(yè)社會(huì)”表現(xiàn)出哪些特征？
  （2）材料三“反對(duì)派倒幕運(yùn)動(dòng)”的結(jié)果是什么？帶來(lái)什么影響？
  （3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)“機(jī)器與工業(yè)社會(huì)”的認(rèn)識(shí)。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 29．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：到12、13世紀(jì)，這樣的自治城市越來(lái)越多，城市居民不再受莊園法庭管制，可以自己去選市長(zhǎng)、議員、法官等等，組織自己的市政府，建立自己的法庭，甚至組織自己的軍隊(duì)。這種不同的生活態(tài)度、價(jià)值觀及自治活動(dòng)，最終會(huì)導(dǎo)致封建社會(huì)的瓦解，推動(dòng)新的文化的產(chǎn)生。
  ——錢(qián)乘旦《西方那一塊土》材料二：城市的生活與農(nóng)村不同，市民脫離了土地，以經(jīng)商和手工業(yè)為主，不同的生活狀況，必須養(yǎng)成新的習(xí)慣，逐漸形成與傳統(tǒng)的價(jià)值觀念相抵觸的心理狀態(tài)。市民心理?yè)碛羞@樣一些特征：善于創(chuàng)新，因?yàn)槿绻蜓嘏f，不提高產(chǎn)品的質(zhì)量就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中失敗；重視自由，因?yàn)闆](méi)有自由就不能攜帶商品走南闖北；敢于冒險(xiǎn)，因?yàn)楹ε缕筮^(guò)海，商品就缺乏廣闊的市場(chǎng)；主張宗教容忍，因?yàn)椴桓液彤惤掏浇佑|，必然會(huì)失去可觀的利潤(rùn)；重視理性，因?yàn)閷?duì)行情、國(guó)情的估計(jì)不建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上，不作冷靜的、理智的分析，就會(huì)遭受破產(chǎn)；崇拜財(cái)富，因?yàn)樨?cái)富給他們帶來(lái)了榮譽(yù)和地位；要求享受，因?yàn)樨?cái)富的增長(zhǎng)，使他們有可能享受生活的樂(lè)趣。變化了的心理狀態(tài)要求相適應(yīng)的、新的文化。
  ——張椿年在《從信仰到理性：意大利人文主義研究》請(qǐng)你閱讀上述材料歸納一個(gè)主題并進(jìn)行分析說(shuō)明（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表達(dá)清晰。）
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析