2022-2023學(xué)年甘肅省臨夏州臨夏中學(xué)高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        我們的社會結(jié)構(gòu)的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種同心圓波紋的性質(zhì)，是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系，這個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有一個中心，就是自己。
        儒家最考究的“人倫”，就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的推字。他先承認(rèn)一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，而后順著這同心圓的倫常，就可向外推了，從己到家，由家到國，由國而天下。
        在差序格局里，公和私是相對而言的，群己界線從來也是不清不楚的，國也不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已。所以，可以著手的只有己，克己就成了社會生活中最重要的德性。在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個推出來的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）      材料二：
        重新審視費孝通水波紋比喻之后的解釋，我們不難發(fā)現(xiàn)費孝通心目中的“差序格局”是一種立體多維的結(jié)構(gòu)，既包括橫向的以自我為中心的遠(yuǎn)近親疏的“差”，也包含縱向的等級化的“序”。依我看，這個講究尊卑上下的差序格局靠四個基本機(jī)制來維系。
        第一，通過權(quán)利與義務(wù)的失衡來維系尊卑大小的差別，而這種不平衡不對稱又經(jīng)由一系列倫理規(guī)范而加以合法化。在這個機(jī)制下，位在上者比位在下者享有更多的權(quán)利，也因此而可以對位在下者施行權(quán)力；而位在下者則對位在上者負(fù)有更多的義務(wù)，特別是服從或聽話的義務(wù)，同時在權(quán)利和權(quán)力兩方面則處于劣勢。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四倫都體現(xiàn)著這種權(quán)利與義務(wù)不對稱不平衡的特點。而當(dāng)朋友關(guān)系發(fā)展到結(jié)義兄弟時，上尊下卑的不對稱機(jī)制便會通過“兄弟”一倫的規(guī)范而發(fā)揮作用。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之后的關(guān)系模式以及梁山泊眾好漢之間的等級差別便是這方面的例子。
        第二，通過對資源的控制來維系尊卑大小的差別。以家庭生活為例，家長通過“家產(chǎn)共有”的方式而使其他成員依附于自己。根據(jù)同一邏輯，在帝國時期，皇帝可以隨意剝奪其臣民的私有財產(chǎn)，因為“普天之下，莫非王土”。
        第三，通過非正式的禮俗和正式的法律來懲罰敢于向尊卑上下差序提出挑戰(zhàn)的社會成員，并因此而進(jìn)一步鞏固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以對位在上者直呼其名；后者如《大清律》規(guī)定，殺夫罪要重于殺妻罪，傷害兄長之罪重于傷害幼弟之罪，而辱罵父母的逆子甚至可以判處絞刑。這里，罪行和懲罰之輕重取決于罪犯與受害者之間的等級關(guān)系。以下犯上，自然要罪加一等，因為在私人生活中的犯上往往會埋下在公共生活中作亂的種子。這便是孔子說的：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上者而好作亂者，未之有也?！?br />      第四，通過某種制度化的社會流動渠道使許多人得以逐漸或突然提升自己的社會位置，從而獲得更多的權(quán)力和尊嚴(yán)。這種流動機(jī)制在改變個人位置的同時強化了尊卑上下的等級結(jié)構(gòu)本身，因為每一個歷盡艱辛爬到上層的人都自然會盡力維護(hù)尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦盡甜來的滿足。這在私人生活中便是“多年的媳婦熬成婆”之后的變本加厲；在科舉制度中是“十年寒窗苦，終為人上人”式的躊躇滿志；在官場上則是“一朝權(quán)在手，便把令來行”的迫不及待。
  （摘編自閻云翔《差序格局與中國文化的等級觀》）      材料三：
        當(dāng)社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村迅猛發(fā)展的時候，我們還可以從《鄉(xiāng)土中國》的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的。”費孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”
        明白了“傳統(tǒng)”的這一層面的意義，我們便可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了用不同標(biāo)準(zhǔn)來對待和自己關(guān)系不同的人的傳統(tǒng)社會的“差序格局”，但是局限于鄉(xiāng)土社會的層面，在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關(guān)系及其投影的地緣關(guān)系。這一鄉(xiāng)土社會理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系。但是黃光國在其書《人情與面子：中國人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論，將人際關(guān)系分成工具性關(guān)系、混合性關(guān)系和情感性關(guān)系，三種不同的人際關(guān)系則分別適用著不同的交際法則——公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國人情關(guān)系中的游戲規(guī)則及其思考過程。這種聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，是從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)，并延續(xù)和發(fā)展“差序格局”理論的一種很好的例證。
  （摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.費孝通認(rèn)為，中國社會結(jié)構(gòu)的格局是“差序格局”，是從自己這個中心向外推出去的，從己到家，由家到國，由國而天下。
  B.閻云翔認(rèn)為，費孝通的“差序格局”不僅有橫向上的親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系，而且有著縱向上的講究尊卑上下的等級化特征。
  C.閻云翔認(rèn)為，差序格局中不同等級的權(quán)利與義務(wù)是失衡的，這種失衡性會經(jīng)由一定的倫理規(guī)范調(diào)整加以均衡化。
  D.梁治平與費孝通觀點相似，他認(rèn)為傳統(tǒng)不只是曾經(jīng)的過去，也是當(dāng)下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一用形象化的比喻，闡述“差序格局”同心圓波紋的性質(zhì)，接著論述了這一社會結(jié)構(gòu)格局“推己及人”的聯(lián)系方式，強調(diào)了“克己”成為重要德性的原因。
  B.材料二從倫理規(guī)范、資源控制、獎懲機(jī)制以及社會流動諸方面，闡明講究尊卑上下等級差異的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)“差序格局”得以維系的原因。
  C.材料三從傳統(tǒng)文化的角度探索了《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價值，雖然作者否認(rèn)“差序格局”理論在當(dāng)代的適用性，但是也有人延續(xù)發(fā)展了這一理論。
  D.“差序格局”作為社會學(xué)意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型的過程中，依然頗具啟示意義。
  （3）下列說法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一樣的一項是

   

  
  A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?br />B.“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?br />C.“其身正，不令而行?！?br />D.“各得其所，各安其分?！?br />（4）材料二采用了哪些論證方法？請作簡要說明。
  （5）如何有效避免“差序格局”在現(xiàn)代生活中產(chǎn)生消極影響？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：16引用：8難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，13分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  明天（節(jié)選）魯  迅
        寶兒的呼吸從平穩(wěn)變到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號啕。這時聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九媽、藍(lán)皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。
        第一個問題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個保，半現(xiàn)半賒的買一具棺木。藍(lán)皮阿五也伸出手來，很愿意自告奮勇，王九媽卻不許他，只準(zhǔn)他明天抬棺材的差使，阿五罵了一聲“老畜生”，怏怏的努了嘴站著。掌柜便自去了，晚上回來，說棺木須得現(xiàn)做，后半夜才成功。
        掌柜回來的時候，幫忙的人早吃過飯；因為魯鎮(zhèn)還有些古風(fēng)，所以不上一更，便都回家睡覺了。只有阿五還靠著咸亨的柜臺喝酒，老拱也嗚嗚的唱。
        這時候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是不會有的事。他心里計算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。
        老拱的歌聲早經(jīng)寂靜，咸亨也熄了燈。單四嫂子張著眼，總不信所有的事。雞也叫了，東方漸漸發(fā)白，窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。
        銀白的曙光又漸漸顯出緋紅，太陽光接著照到屋脊。單四嫂子張著眼，呆呆坐著；聽得打門聲音，才吃了一嚇，跑出去開門。門外一個不認(rèn)識的人，背了一件東西；后面站著王九媽。
        哦，他們背了棺材來了。
        下半天，棺木才合上蓋。因為單四嫂子哭一回，看一回，總不肯死心塌地的蓋上；幸虧王九媽等得不耐煩，氣憤憤的跑上前，一把拖開他，才七手八腳的蓋上了。
        但單四嫂子待他的寶兒，實在已經(jīng)盡了心，再沒有什么缺陷。昨天燒過一串紙錢，上午又燒了四十九卷《大悲咒》，收殮的時候，給他穿上頂新的衣裳，平日喜歡的玩意兒，一個泥人，兩個小木碗，兩個玻璃瓶，都放在枕頭旁邊。后來王九媽掐著指頭仔細(xì)推敲，也終于想不出一些什么缺陷。
        這一日里，藍(lán)皮阿五簡直整天沒有到；咸亨掌柜便替單四嫂子雇了兩名腳夫，每名二百另十個大錢，抬棺木到義冢地上安放。王九媽又幫他煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯。太陽漸漸顯出要落山的顏色；吃過飯的人也不覺都顯出要回家的顏色，于是他們終于都回了家。
        單四嫂子覺得頭眩，歇息了一會，倒居然有點平穩(wěn)了。但他接連著便覺得很異樣：遇到了平生沒有遇到過的事，不像會有的事，然而的確出現(xiàn)了。他越想越奇，又感到一件異樣的事，這屋子忽然太靜了。
        他站起身，點上燈火，屋子越顯得靜。他昏昏的走去關(guān)上門，回來坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。他定一定神，四面一看，更覺得坐立不得，屋子不但太靜，而且也太大了，東西也太空了。太大的屋子四面包圍著他，太空的東西四面壓著他，叫他喘氣不得。
        他現(xiàn)在知道他的寶兒確乎死了，不愿意見這屋子，吹熄了燈，躺著。他一面哭，一面想。想那時候，自己紡著棉紗，寶兒坐在身邊吃茴香豆，瞪著一雙小黑眼睛想了一刻，便說，“媽！爹賣餛飩，我大了也賣餛飩，賣許多許多錢，我都給你?！蹦菚r候，真是連紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著。但現(xiàn)在怎么了？現(xiàn)在的事，單四嫂子卻實在沒有想到什么。我早經(jīng)說過：他是粗笨女人。他能想出什么呢？他單覺得這屋子太靜，太大，太空罷了。
        但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，自言自語的說，“寶兒，你該還在這里，你給我夢里見見罷?！庇谑呛仙涎?，想趕快睡去，會他的寶兒，苦苦的呼吸通過了靜和大和空虛，自己聽得明白。
        單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完，蹌蹌踉踉，出了咸亨，卻又提尖了喉嚨唱道：
  “我的冤家呀！可憐你，孤另另的……”
        藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個人七歪八斜的笑著擠著走去。
        單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。
        只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。
        （小說前面交代單四嫂子守寡靠紡紗養(yǎng)活自己和三歲的兒子寶兒，寶兒不幸患病最終死去。）
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文中兩次提到“紡車靜靜的”立著，正與單四嫂子回憶往昔自己紡紗、寶兒吃茴香豆的情景形成鮮明對比，暗示寶兒的死亡使她失去了活下去的動力。
  B．老拱的唱詞、藍(lán)皮阿五和老拱“七歪八斜”的形態(tài)、“笑著”的神態(tài)以及“擠著走去”的動作等描寫，生動地刻畫了兩個思想骯臟、無聊的鄉(xiāng)下閑漢形象。
  C．結(jié)尾寫單四嫂子睡著了，沒有交代她是否夢到寶兒，但寫到魯鎮(zhèn)此時“完全落在寂靜里”，這意味著她還有生活的希望，用曲筆留了一個光明的尾巴。
  D．小說善于運用心理描寫，在情節(jié)發(fā)展的不同階段，單四嫂子的心理也有不同，令讀者一步步感受到她在無奈中接受了殘酷的事實，油然而生對她的同情。
  （2）請結(jié)合鄉(xiāng)鄰幫單四嫂子辦喪事的經(jīng)過，簡要分析小說中反映的魯鎮(zhèn)眾人面對貧弱者的心態(tài)。
  （3）小說以“明天”為題有怎樣的好處？
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        太空育種也被稱為航天育種，是指普通種子經(jīng)過太空處理之后，再到地面選育、試種，最終培育形成高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)農(nóng)作物新品種的技術(shù)。太空中環(huán)境與地球上有著諸多不同，除了具有微重力、高真空的環(huán)境外，還有很強的太空輻射，尤其是γ射線、高能質(zhì)子和宇宙射線，（　?。？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過太空歷練的種子的發(fā)芽率、作物產(chǎn)量、抗病性、抗蟲性、養(yǎng)分含量以及植物花朵的顏色、高矮等性狀都會發(fā)生改變。
        當(dāng)然，航天育種中不同植物或同一植物品種對太空輻射的敏感性也是不同的。①        ，小麥、玉米、棉花、向日葵、大豆、黃瓜和番茄的種子活力和發(fā)芽率都有所提高；而水稻、谷子、豌豆、青椒、煙草等植物種子的發(fā)芽率則與未上過太空的種子相比并無顯著差異。除此之外，高粱、西瓜、茄子和蘿卜的種子在經(jīng)過太空歷練后，②        ，航天高粱種子萌發(fā)和幼苗生長受到強烈抑制，生育期推遲。因此，③        。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.種子發(fā)生變異的主要因素是這些輻射，使得植株的生理特性和形態(tài)特性發(fā)生改變
  B.這些輻射是種子發(fā)生變異的主要因素，使得植株的形態(tài)特性和生理特性發(fā)生改變
  C.種子發(fā)生變異的主要因素是這些輻射，使得植株的形態(tài)特性和生理特性發(fā)生改變
  D.這些輻射是種子發(fā)生變異的主要因素，使得植株的生理特性和形態(tài)特性發(fā)生改變
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        時下網(wǎng)上有一句話很火：“青春才幾年，疫情占三年。”引發(fā)不少評議。對于“零零后”而言，疫情確實在他們的青春里留下了無法磨滅的印記。多姿多彩的學(xué)生生活因為疫情有了很多限制。但同時，我們也會發(fā)現(xiàn)，許多同學(xué)雖然遺憾，雖然抱怨，但沒有人停滯不前。他們抓住機(jī)會，理性地規(guī)劃自己的未來，學(xué)自己想學(xué)的，做自己想做的。他們相信，所有失去的，都會以另一種方式歸來。
  《第一財經(jīng)》曾發(fā)起過一個問題征集：疫情兩年多了，它偷走了你的什么？在眾多的答案中，自由、時間、工作、生活和旅游是高頻詞。同時，在征集到的留言中，不少人談起疫情下自己“正向的變化”，比如在停滯的時間里學(xué)習(xí)和思考，取消出行計劃后攢下了不少錢，簡化生活后有了更多時間陪伴家人，對中國與世界有了新的認(rèn)知等等。
        在這場波及全人類的疫情中，不少人生路徑，在疫情之下改變了原來的走向；不少人遭遇了艱難的時刻，但也有人見證了溫暖和感動，更多人在一片迷霧中重新審視自己，找到人生中真正珍貴和值得追尋的東西。
  以上材料具有啟示意義，請結(jié)合內(nèi)容作文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
  組卷：9引用：7難度：0.6

  解析