2022-2023學(xué)年福建省漳州市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早被無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師解決了的問題。但是這些年來，由于“四人幫”的破壞和他們控制下的典論工具大量的歪曲宣傳，把這個問題搞得混亂不堪。為了深入批判“四人幫”，肅清其流毒和影響，在這個問題上撥亂反正，十分必要。
        怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？1845年，馬克思就提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷第16頁）這就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會實(shí)踐來檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識論的一個基本原理。
        實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐?！保ā秾?shí)踐論》）這里說“只能”“才是”，就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個，沒有第二個。這是因?yàn)?，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗(yàn)。人的社會實(shí)踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。科學(xué)史上的無數(shù)事實(shí)，充分地說明了這個問題。
        門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說，而當(dāng)勒維烈從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當(dāng)加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。
        馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬群眾長期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實(shí)踐所證實(shí)的時候。”（《實(shí)踐論》）馬克思主義原是工人運(yùn)動中的一個派別，開始并不出名，反動派圍攻它，資產(chǎn)階級學(xué)者反對它，其他的社會主義流派攻擊它，但是，長期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的指導(dǎo)思想。
        檢驗(yàn)路線之正確與否，情形也是這樣。馬克思主義政黨在制訂自己的路線時，當(dāng)然要從現(xiàn)實(shí)的階級關(guān)系和階級斗爭的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證。但是，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和各個革命政黨的路線是否正確，同樣必須由社會實(shí)踐來檢驗(yàn)。20世紀(jì)初，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和俄國工人運(yùn)動中，都發(fā)生了列寧的馬克思主義路線與第二國際修正主義路線的激烈斗爭，那時第二國際的頭面人物是考茨基，列寧主義者是少數(shù)，斗爭持續(xù)了很長一段時間。俄國十月革命和各國無產(chǎn)階級革命的實(shí)踐證明列寧主義是真理，宣告了第二國際修正主義路線的破產(chǎn)。
        毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛主席的革命路線與“左”、右傾機(jī)會主義路線進(jìn)行了長期的斗爭。在一個時期內(nèi)，毛主席的革命路線沒有占主導(dǎo)地位。長期的革命斗爭，成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，從正反兩個方面證明毛主席的革命路線是正確的，而“左”、右傾機(jī)會主義路線是錯誤的。標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？只有一個：就是千百萬人民的社會實(shí)踐。
  （摘編自《光明日報》特約評論員《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．由于“四人幫”的破壞及其輿論誤導(dǎo)，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的問題變得混亂不堪，急需撥亂反正。
  B．一個理論是真理還是謬誤，只能靠社會實(shí)踐來檢驗(yàn)，這是符合馬克思主義認(rèn)識論基本原理的。
  C．如果沒有俄國的十月革命和各國無產(chǎn)階級革命的實(shí)踐，在當(dāng)時就很難證明列寧主義是真理。
  D．只要具備了把人的主觀思想和客觀世界聯(lián)系起來的這一特性，就能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章引用《馬克思恩格斯選集》的論述，是以權(quán)威理論作為本文觀點(diǎn)的理論依據(jù)。
  B．文章第三段采用了總分的結(jié)構(gòu)，多層面地論證實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。
  C．文章運(yùn)用“不僅……而且……”等關(guān)聯(lián)詞語，體現(xiàn)了論證語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
  D．文章用元素周期表被證實(shí)和哥白尼學(xué)說成為公理等事例，論證實(shí)踐才能檢驗(yàn)真理。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．理論不能作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樗狈Π阉枷牒涂陀^實(shí)際聯(lián)系起來的特性。
  B．馬列主義被確定為真理，是因?yàn)轳R克思、恩格斯、列寧等人承前啟后的理論建設(shè)。
  C．列寧主義者與第二國際修正主義路線的斗爭證明，真理是不怕社會實(shí)踐的檢驗(yàn)的。
  D．在與機(jī)會主義路線的斗爭中，是長期的革命斗爭證明了毛主席革命路線的正確性。
  （4）文章的開頭段在文中起到什么作用？請簡要分析。
  （5）請根據(jù)材料對真理的本質(zhì)特征進(jìn)行概括。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面魯迅《阿Q正傳》的三節(jié)文字，完成下面小題。
  （一）      有一回，他似乎是姓趙，但第二日便模糊了。那是趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時候，鑼聲鏜鏜的報到村里來，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說，這于他也很光采，因?yàn)樗挖w太爺原來是本家，細(xì)細(xì)的排起來他還比秀才長三輩呢。其時幾個旁聽人倒也肅然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到趙太爺家里去；太爺一見，滿臉濺朱，喝道：
        “阿Q，你這渾小子！你說我是你的本家么？”
        阿Q不開口。
        趙太爺愈看愈生氣了，搶進(jìn)幾步說：“你敢胡說！我怎么會有你這樣的本家？你姓趙么？”
        阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一個嘴巴。
        “你怎么會姓趙！——你那里配姓趙！”
        阿Q并沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓(xùn)斥了一番，謝了地保二百文酒錢。知道的人都說阿Q太荒唐，自己去招打；他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說的。
  （二）      阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。因?yàn)槲辞f的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他玩笑，從來沒有留心他的“行狀”的。而阿Q自己也不說，獨(dú)有和別人口角的時候，間或瞪著眼睛道：
        “我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”
        阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候，也還記起阿Q來，然而記起的是做工，并不是“行狀”；一閑空，連阿Q都早忘卻，更不必說“行狀”了。只是有一回，有一個老頭子頌揚(yáng)說：“阿Q真能做！”這時阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶竹的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。
        阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼睛里，甚而至于對于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因?yàn)槎际俏耐牡在精神上獨(dú)不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進(jìn)了幾回城，阿Q自然更自負(fù)，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺長三寸寬的木板做成的凳子，未莊叫“長凳”，他也叫“長凳”，城里人卻叫“條凳”，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！
        阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點(diǎn)。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知起于何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因?yàn)樗M說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。
        誰知道阿Q采用怒目主義之后，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見面，他們便假作吃驚的說：
        “噲，亮起來了?！?br />      阿Q照例的發(fā)了怒，他怒目而視了。
        “原來有保險燈在這里！”他們并不怕。
        阿Q沒有法，只得另外想出報復(fù)的話來：
        “你還不配……”這時候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的蹦頭瘡了；但上文說過，阿Q是有見識的，他立刻知道和“犯忌”有點(diǎn)抵觸，便不再往底下說。
        閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。
  （三）      對面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了。
        “我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因?yàn)橐娏四?！”他想?br />      他迎上去，大聲的吐一口唾沫：
        “咳，胚！”
        小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：
        “禿兒！快回去，和尚等著你……”
        “你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。
        酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來：
        “和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰。
        酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．阿Q喝了兩碗黃酒后說出“他和趙太爺原來是本家”的話，挨了趙太爺一個嘴巴，這寫出了他的辛酸與無奈。
  B．阿Q對于未莊居民的優(yōu)越感及其對待趙太爺錢太爺?shù)摹拔耐鄙矸莸膬鹤优c眾不同的態(tài)度，源于其見多識廣。
  C．阿Q對他人冒犯自己忌諱的侵凌，由估量對手實(shí)力予以還擊到改為怒目而視的變化，體現(xiàn)他的勢單力薄。
  D．未莊閑人與阿Q發(fā)生口角，揪住阿Q的辮子在壁上碰響頭后才心滿意足地走了，表明未莊閑人的自私無情。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“阿Q‘先前闊’……本來幾乎是一個‘完人’了”中的“完人”，運(yùn)用了夸張的手法對阿Q進(jìn)行調(diào)侃嘲諷。
  B．“原來有保險燈在這里！”中的“保險燈”喻指阿Q的癩痢頭這一忌諱，是“閑人”對阿Q的輕視及故意嘲弄。
  C．阿Q羞辱小尼姑，小說多次寫到酒店里的人的“大笑”，既表現(xiàn)了他們的無聊與麻木，也從側(cè)面反映了社會現(xiàn)實(shí)。
  D．阿Q可笑的言行有時令人忍俊不禁，有時又讓人深感悲哀，小說用喜劇外衣包裹悲劇故事，有悲喜劇交織的特點(diǎn)。
  （3）請結(jié)合文本，簡要分析阿Q矛盾對立的雙重人格。
  （4）魯迅在《阿Q正傳》中既不是要塑造一個雇農(nóng)的典型，也不是要給剝削階級畫像，而是歷史地、具體地活畫出國民的靈魂——奴性心理，以此喚醒民眾。魯迅認(rèn)為：奴才兼有兩種身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前則又是暴君。請結(jié)合文本，對阿Q奴性心理的具體表現(xiàn)作簡要分析。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國舞、中國民樂在國內(nèi)外揪起熱潮，京劇、昆曲等戲曲在線上線下形成現(xiàn)象級傳播，國風(fēng)潮、非遺熱持續(xù)升溫……近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來，優(yōu)秀文藝作品①                。在此過程中，越來越多的年輕人成為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍。眼界開闊、創(chuàng)造力強(qiáng)、推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的80后、90后乃至00后的年輕人，讓古老文明綻放耀眼的時代光芒。
        聲聲呼麥，悠遠(yuǎn)遼闊，技驚四座，在國際舞臺亦“圈粉”無數(shù)；曲曲民樂，百轉(zhuǎn)千回，啟發(fā)創(chuàng)作巧思，頻頻驚艷觀眾……近日，在一檔名為“百川高校聲”的節(jié)目里，來自四川音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院等高校的青年學(xué)子，展現(xiàn)了青年對音樂的熱愛。不少學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺傳承和自信弘揚(yáng)受到觀眾矚目，一些原創(chuàng)的表達(dá)形式和文藝作品讓人②                。
        古今中外，有個性、有神采的作品往往來自③                。年輕人在秉持朝氣、銳氣的同時，要不怕失敗、不斷琢磨，肯積累、能沉淀。創(chuàng)作需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神，希望更多青年孜孜以求、精益求精，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合起來，把美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，持續(xù)增添藝術(shù)感染力；把握時代脈搏，在火熱的生活中汲取靈感，書寫奮斗志，歌頌真善美。
  （1）請依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中畫橫線部分引號的使用，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來。
  B．聲聲呼麥，悠遠(yuǎn)遼闊，技驚四座，在國際舞臺亦“圈粉”無數(shù)。
  C．近日，在一檔名為“百川高校聲”的節(jié)目里。
  D．創(chuàng)作需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神。
  （3）請將文中畫波浪線的部分改成幾個短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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八、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        歷代文人墨客在大好河山的游歷中不僅創(chuàng)作了雋永曼妙的詩文，亦留下他們探勝考據(jù)的足跡。在《石鐘山記》《游褒禪山記》中，我們可以窺見古人對山川風(fēng)物得名由來的嚴(yán)謹(jǐn)探求；在《登泰山記》中，我們可以體會到作者將游覽和考察結(jié)合在一起的背后所付出的艱辛。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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