2022-2023學年山西省呂梁市高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/6/16 8:0:10
一、選擇題（本題共24個小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。）
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1．祝官是由上古巫教神靈信仰中的神職人員發(fā)展而來的，基本職能是充當人和鬼神交流的媒介西周時期“太?！睂儆谔熳拥摹疤旃佟毕到y(tǒng)，具有較高的地位。戰(zhàn)國時期祝與史、射、御、醫(yī)等屬于“執(zhí)技以事上”末吏。這反映出戰(zhàn)國時期（ ?。?/h2>
組卷：8引用：4難度：0.5 -
2．戰(zhàn)國時期，以趙國為代表的布幣使用區(qū)域、楚國為代表的傳統(tǒng)蟻鼻錢使用區(qū)域，均出現(xiàn)了齊國刀幣的大量流通。東方各國相繼出現(xiàn)仿鑄秦國圓錢現(xiàn)象。魏國遷都大梁后，也鑄造了以楚國“哥”為單位的布幣。這種現(xiàn)象（ ）
組卷：5引用：2難度：0.5 -
3．《史記》記載了漢初蜀地卓氏致富之路，“卓氏之先，趙人也，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏?！逼渌贿w徙的人求遷近處。唯卓氏曰：“此地狹薄。吾聞汶山之下，沃野，至死不饑。民工于市，易賈。乃求遠遷。致之大喜，即鐵山鼓鑄，運籌策”，后來其財勢壓倒滇蜀地區(qū)的居民，“富至僮千人”。秦的此項舉措（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.5 -
4．在西漢王朝創(chuàng)建過程中，軍功階層起了至關重要作用，得到朝廷的重用。如圖為漢高帝到漢武帝120年中軍功階層擔任三公九卿、王國相、郡太守的比例。這表明漢武帝時期（ ?。?br />?組卷：3引用：1難度：0.6 -
5．下表是部分朝代寒門子弟入仕人數(shù)所占的比例。下表反映出（ ?。?br />
朝代 西晉 東晉 隋 唐 北宋 比例 15% 4% 17.2% 24.5% 46.1% 組卷：2引用：2難度：0.5 -
6．后世發(fā)現(xiàn)大量漢魏晉南北朝和隋的碑志，其中部分碑志中的人物（既有胡人又有漢人），都認為自己是五帝的后代。數(shù)量統(tǒng)計如下，這反映出（ ?。?br />
黃帝 顓頊 帝嚳 堯 舜 禹 少昊 炎帝 總數(shù) 胡 漢 胡 漢 胡 漢 胡 漢 胡 漢 胡 漢 胡 漢 胡 漢 漢魏南朝 4 1 6 2 5 5 1 1 2 27 北朝 41 18 3 12 4 1 2 1 2 5 3 4 10 106 隋 4 2 2 2 2 3 1 2 1 19 總數(shù) 45 24 6 20 8 1 10 2 9 5 1 4 4 13 152 69 26 8 11 11 6 4 17 組卷：8引用：1難度：0.5 -
7．北宋時期，士人一般尊崇蜀漢，而靖康之變后，帝蜀偽魏論盛行?！端膸烊珪返木幮薰僬J為“宋太祖篡立近于魏，而北漢、南唐跡近于蜀，故北宋諸儒皆有所避而不偽魏。高宗以后，偏安江左，近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋諸儒乃紛紛起而帝蜀。”可見影響歷史評價的主要因素是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.5 -
8．南宋時期的陳亮（浙江永康人），反對朱熹的“存天理，滅人欲”，主張“耳之于聲也，目之于色也，鼻之于臭也，口之于味也，四肢之于安佚也，性也”，同時主張以“商籍農而立，農賴商而行”的“農商相籍”思想。陳亮的思想主張（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.5 -
9．據表可推知兩宋時期兩宋儒學學術流派代表人物簡表（ ?。?br />
流派 濂學 關學 臨川學 洛學 閩學 婺學 永嘉學 表人物 周敦頤 張載 王安石 程顥 程頤 朱熹 呂祖謙 葉適 生卒年代 1017～ 1020～1077年 1021～1086年 1032～1085年 1033～1107年 1130～1200年 1037～1181年 1150～1223年 籍貫 湖南道州 陜西鳳翔 江西臨川 河南伊川 河南伊川 江西婺源 浙江金華 浙江溫州 組卷：4引用：2難度：0.6
二、材料解析題
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料 隨著民族——國家的覺醒，進入后殖民時期以來，資本主義殖民傳播出現(xiàn)新的轉向。殖民傳播從空間觀念偏向時間觀念，從顯性走向隱秘化，公開的硬力量入侵讓位于各種形式的秘密的軟力量同化。今天的殖民霸權更多的強調順從它們安排的秩序和制定國際規(guī)則的主導權。今天的殖民往往以意識形態(tài)（民主、人權等價值觀）為武器，進行思想擴張，甚至以意識形態(tài)為借口，發(fā)動局部戰(zhàn)爭，來干涉一個國家的內政，把這個國家納入自己的體系。當然，資本主義國家從來沒有放棄過發(fā)展軍事力量，強大的軍事實力依然是當前國際形勢下殖民的時間偏向的保證，是資本主義國家威懾前殖民地弱國的基礎，是國際談判桌上的重量砝碼。當殖民的時間傳播偏向因各種因素受阻無法實現(xiàn)時，空間控制還會重新抬頭，此時，武力征服還會借助各種名義粉墨登場。
——吳飛、楊席珍《后殖民視角下的殖民傳播》根據材料并結合所學知識，圍繞“殖民傳播”自擬論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，持論有據，論證充分，表達清晰）組卷：0引用：1難度：0.4 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明末清初來華的傳教士一般都有譯著，共成書400余種，其中科學類占130余種，其中利瑪竇、湯若望、羅雅谷、南懷仁等四人的譯著即達75部。翻譯形式比較多樣，既有全文翻譯，也有節(jié)譯和編譯。
下表為明末清初傳教士的科技譯述（1584年-1790年）
——摘自馬祖毅《中國翻譯通史＜古代部分全卷＞》整理材料二 利瑪竇等西方傳教士的來華，為中世紀晚期中西文化的交流開創(chuàng)了新局面。例如，利瑪竇開始傳教時就注重與各級官員、文人交往，宣揚歐洲的文物和制度，介紹西方的科技知識，深得地方紳士的尊重。同時，為了獲得士大夫的好感，取得立足之地，這些傳教士們入鄉(xiāng)隨俗地認真學習、鉆研中國的經典“四書”和“五經”。同時，為了讓更多的歐洲人了解中國，他們著手翻譯、詮釋儒家經典，把他們介紹到歐洲。當利瑪竇居住在南昌的時候，就已經將“四書”譯成拉丁文，并配以簡要詮釋，寄回意大利，供來華教士學習參考。通過傳教士的譯介，中國文化對萊布尼茨的古典思辨哲學、伏爾泰的自然神教和魁奈、杜爾哥的重農學說也產生了很大的影響，中國這個遠處東方，具有和歐洲完全不同氣質的輝煌文明的大國，經過耶穌會士的譯介，便成為啟蒙運動者吸取力量的源泉?？梢哉f，中國優(yōu)秀的文化通過傳教士的翻譯工作傳到西方，不僅深刻影響和改變了東方世界的文化格局，而且以強大的輻射影響著世界文明的進程。16世紀 17世紀 18世紀 總數(shù) 百分比（%） 數(shù)學 —— 16 4 20 14.6 天文 —— 83 6 89 65 物理 —— 6 —— 6 4.4 地質 —— 3 —— 3 2.2 生物和醫(yī)學 —— 8 —— 8 5.8 軍事科學 —— 8 —— 8 5.8 雜錄 1 2 —— 3 2.2 總計 1 126 10 137 100
——摘自馬振濤《“西學東漸”與“東學西漸”》（1）根據材料一、二并結合所學知識，指出明末清初“西學東漸”的特點。
（2）根據材料二并結合所學知識，分析明末清初“東學西漸”對歐洲的影響。組卷：0引用：2難度：0.5